O Grande Inquisidor explicado: resumo e significado

"O Grande Inquisidor" é uma história dentro de Os Irmãos Karamázov. Ivan Karamázov a conta ao irmão mais novo, Aliócha, numa taverna, no Livro V, "Pro e contra" (Pro и contra). Cristo volta à Terra na Sevilha do século XVI, e o chefe da Inquisição manda prendê-lo. Depois, num longo discurso dentro da cela, o velho cardeal explica por que a Igreja teve de corrigir a obra de Cristo.

É um capítulo só, mas é a coisa mais famosa que Dostoiévski escreveu. Ivan o apresenta com modéstia:

— Поэма моя называется «Великий инквизитор», вещь нелепая, но мне хочется ее тебе сообщить.

"Meu poema se chama 'O Grande Inquisidor'. É uma coisa absurda, mas tenho vontade de contá-la a você."

Ele chama a história de поэма, poema, embora ela seja contada em prosa. Ivan nunca escreveu um verso na vida.

Onde fica no romance

O capítulo anterior, "A revolta" (Бунт), prepara o terreno. Ivan conta a Aliócha casos de crueldade contra crianças e diz que não consegue aceitar um mundo construído sobre o sofrimento delas, mesmo que tudo termine em harmonia. Ele "devolve o bilhete". O Grande Inquisidor é o passo seguinte do argumento: se as pessoas são tão fracas, talvez o gesto de bondade seja tirar delas a liberdade.

A história, passo a passo

Cristo volta. No dia seguinte a um grande автодафе (auto de fé), em que quase cem hereges foram queimados, ele aparece em silêncio em Sevilha. Todos o reconhecem. Ele cura um cego e ressuscita uma menina de sete anos dentro do caixão, nos degraus da catedral.

A prisão. O Grande Inquisidor, um cardeal de quase noventa anos, vê o milagre. Aponta o dedo, e a multidão, acostumada a obedecê-lo, abre caminho para os guardas.

A cela. À noite, o velho entra sozinho na cela com uma lamparina. As primeiras palavras:

«Это ты? ты? — Но, не получая ответа, быстро прибавляет: — Не отвечай, молчи.

"És tu? Tu?" Mas, sem receber resposta, logo acrescenta: "Não respondas. Cala-te."

Ele diz ao prisioneiro que vai queimá-lo no dia seguinte, e que o mesmo povo que hoje beijou os seus pés amanhã vai atiçar as brasas da fogueira. Então fala, e o prisioneiro não diz uma palavra.

As três tentações

O Inquisidor monta o discurso sobre as três tentações de Cristo no deserto, narradas nos Evangelhos. O "espírito terrível e sábio" ofereceu três coisas, e Cristo recusou as três. Para o Inquisidor, as três recusas foram erros.

Tentação	O que Cristo recusou	O que, segundo o Inquisidor, ela teria dado
Transformar pedras em pão	O pão terreno	Obediência: as pessoas seguem quem as alimenta
Atirar-se do alto do templo	O milagre	Uma fé que não precisa ser escolhida
Receber os reinos do mundo	A espada de César	Unidade: um só governo para todo o gênero humano

A primeira é o coração da questão:

Обрати их в хлебы, и за тобой побежит человечество как стадо, благодарное и послушное...

Transforma-as em pães, e a humanidade correrá atrás de ti como um rebanho, grata e obediente...

Cristo recusou porque "que liberdade é essa, se a obediência é comprada com pão?". A resposta do Inquisidor é que a liberdade é justamente o que as pessoas não suportam. Ele resume em três palavras o que Cristo rejeitou:

...эти силы: чудо, тайна и авторитет.

...essas forças: o milagre, o mistério e a autoridade.

Aprenda esses três substantivos: чудо (milagre), тайна (mistério, segredo), авторитет (autoridade). O discurso inteiro gira em torno deles. O terceiro, aliás, você já entende de ouvido.

Liberdade ou pão

O argumento do Inquisidor é simples e assustador. Cristo queria que as pessoas o seguissem livremente, por amor. Mas a maioria é fraca. Quer pão, alguém diante de quem se curvar e alguém que a livre do peso de escolher entre o bem e o mal. Para ele, uma consciência livre é um tormento:

Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее.

Não há nada mais sedutor para o homem do que a liberdade da sua consciência, mas também não há nada mais torturante.

Por isso a Igreja "corrigiu" a obra de Cristo. As pessoas vão depor a liberdade aos pés dela e dizer: "Escravizai-nos, mas alimentai-nos". Então ele revela o seu segredo: "Não estamos contigo, mas com ele". Há oito séculos, diz, a Igreja serve ao espírito do deserto, e não a Cristo. O Inquisidor e os seus poucos vão mentir, e sofrer por mentir, para que milhões possam ser crianças felizes.

O que dá força ao discurso é que ele não é um hipócrita. Ele mesmo já viveu no deserto comendo raízes e gafanhotos. Acredita que ama a humanidade mais do que Cristo, porque tem pena da fraqueza dela.

O beijo

Quando o Inquisidor se cala, espera uma resposta. Preferiria qualquer coisa, até algo amargo. Em vez disso:

Но он вдруг молча приближается к старику и тихо целует его в его бескровные девяностолетние уста.

Mas ele, de repente, se aproxima do velho em silêncio e beija suavemente os seus lábios exangues de noventa anos.

O velho estremece, abre a porta e diz: "Vai e não voltes mais... nunca". Cristo sai pelas ruas escuras. E o Inquisidor?

— Поцелуй горит на его сердце, но старик остается в прежней идее.

"O beijo arde no seu coração, mas o velho continua fiel à sua ideia."

O beijo não responde nada com palavras. É o perdão dado ao homem que acaba de condená-lo, e com isso o Inquisidor não tem como discutir.

O eco de Aliócha

Aliócha fica abalado. "O teu poema é um louvor a Jesus, não uma censura", diz a Ivan, e pergunta se ele está do lado do velho. Ivan ri, diz que é só um poema bobo de estudante e pergunta se Aliócha vai lhe dar as costas agora. A resposta de Aliócha é a mesma de Cristo:

Алеша встал, подошел к нему и молча тихо поцеловал его в губы.

Aliócha se levantou, foi até ele e, em silêncio, o beijou suavemente nos lábios.

Ivan reage encantado:

— Литературное воровство! — вскричал Иван, переходя вдруг в какой-то восторг, — это ты украл из моей поэмы! Спасибо, однако.

"Plágio literário!", exclamou Ivan, tomado de repente por uma espécie de euforia. "Isso você roubou do meu poema! Obrigado, mesmo assim."

Os irmãos se despedem como amigos. Ivan não mudou de ideia, mas recebeu uma resposta, e não foi um argumento.

"Tudo é permitido"

A expressão всё позволено (tudo é permitido) costuma ser citada como "Se Deus não existe, tudo é permitido". Essa frase exata não aparece no romance. O que se encontra é a teoria de Ivan contada por outros. No Livro II, no mosteiro, Ivan concorda que нет добродетели, если нет бессмертия, não há virtude se não há imortalidade. Depois, Rakítin zomba disso:

«Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит, всё позволено».

"Não há imortalidade da alma, então não há virtude, ou seja, tudo é permitido."

No fim do capítulo do Grande Inquisidor, Ivan assume a fórmula como sua:

От формулы «всё позволено» я не отрекусь, ну и что же, за это ты от меня отречешься, да, да?

Da fórmula "tudo é permitido" eu não abro mão; e então, por isso você vai me renegar, vai, vai?

É a essa pergunta que Aliócha responde com o beijo. O verbo que vale aprender aqui é отрекаться / отречься (renunciar, renegar), usado duas vezes na mesma frase com dois objetos diferentes. Quem conhece o Evangelho vai lembrar de Pedro: é o mesmo verbo da negação de Cristo em russo.

Por que isso importa para o romance

O Grande Inquisidor é o argumento mais forte de Ivan contra o mundo de Deus, e Dostoiévski o fez forte de propósito. Ele não respondeu com um contra-argumento. A resposta vem no livro seguinte, o Livro VI, "Um monge russo", com a vida e os ensinamentos do stárets Zossima: o amor ativo e a crença de que cada um de nós é culpado diante de todos, por todos.

A ideia também tem consequências na trama. Aviso de spoiler: o próximo parágrafo revela quem mata Fiódor Karamázov.

Smerdiakov, o criado, leva a fórmula de Ivan ao pé da letra. Ele mata Fiódor e, no último encontro, conta a Ivan que sonhava com uma vida nova com o dinheiro roubado "porque tudo é permitido". Quem lhe ensinou isso, diz, foi Ivan. O poema de Ivan era "absurdo", mas a sua ideia não é inofensiva.

Se os nomes confundirem você, nosso guia dos personagens de Os Irmãos Karamázov põe ordem na família.

Leia em russo

O Grande Inquisidor é russo difícil: períodos longos, ecos do eslavo eclesiástico como сии камни (estas pedras) e хлебы (plural antigo de хлеб, pães), e um orador que discute consigo mesmo. É também uma das passagens mais recompensadoras da língua para ler devagar. O capítulo está no Livro V de Os Irmãos Karamázov, e nossa página de particípios e gerúndios ajuda a desmontar as frases longas.

O poema de Ivan fica melhor na voz dele, linha por linha, em russo. Nosso app Learn Russian tem Os Irmãos Karamázov completo, com uma tradução embaixo de cada linha, além do vocabulário e da gramática para chegar lá. O download é grátis; alguns livros e conteúdos extras pedem diamantes, que você ganha enquanto aprende, ou o Premium.