Büyük Engizisyoncu Nedir? Özeti ve Anlamı

"Büyük Engizisyoncu", Karamazov Kardeşler'in içindeki bir hikaye. İvan Karamazov onu beşinci kitapta, "Pro ve Contra" (Pro и contra) adlı bölümde, bir meyhanede küçük kardeşi Alyoşa'ya anlatıyor. İsa, 16. yüzyılda Sevilla'ya, yeryüzüne geri dönüyor ve Engizisyon'un başı onu tutuklatıyor. Ardından yaşlı kardinal, bir zindan hücresinde yaptığı uzun bir konuşmada, Kilise'nin İsa'nın işini neden düzeltmek zorunda kaldığını anlatıyor.

Yalnızca tek bir kısım, ama Dostoyevski'nin yazdığı en ünlü metin. İvan onu alçakgönüllülükle tanıtıyor:

— Поэма моя называется «Великий инквизитор», вещь нелепая, но мне хочется ее тебе сообщить.

"Poemimin adı 'Büyük Engizisyoncu'. Saçma bir şey, ama sana anlatmak istiyorum."

Düzyazıyla anlatılmasına rağmen ona поэма, yani poem diyor. Oysa İvan hayatında tek bir dize yazmamış.

Romandaki yeri

Hemen önceki kısım, "İsyan" (Бунт), zemini hazırlıyor. İvan, Alyoşa'ya çocuklara yapılan zulümlerden örnekler anlatıyor ve sonunda her şey bir uyuma varsa bile, onların acısı üzerine kurulmuş bir dünyayı kabul edemeyeceğini söylüyor. "Biletini geri veriyor." Büyük Engizisyoncu, tartışmasının bir sonraki adımı: insanlar bu kadar zayıfsa, belki de en iyiliksever davranış onların özgürlüğünü ellerinden almaktır.

Hikaye adım adım

İsa geri dönüyor. Yüze yakın kâfirin yakıldığı büyük bir автодафе'nin (auto-da-fé) ertesi günü, Sevilla'da sessizce beliriyor. Herkes onu tanıyor. Bir körü iyileştiriyor, katedralin basamaklarında tabutundaki yedi yaşında ölü bir kızı diriltiyor.

Tutuklama. Doksan yaşına yakın bir kardinal olan Büyük Engizisyoncu mucizeyi görüyor. Parmağıyla işaret ediyor ve ona itaat etmeye alışmış kalabalık, muhafızlara yol açıyor.

Zindan. O gece yaşlı adam elinde bir lambayla hücreye tek başına geliyor. İlk sözleri:

«Это ты? ты? — Но, не получая ответа, быстро прибавляет: — Не отвечай, молчи.

"Sen misin? Sen mi?" Ama cevap alamayınca hemen ekliyor: "Cevap verme, sus."

Tutsağına yarın onu yakacağını, bugün ayaklarını öpen aynı insanların yarın ateşin közlerini karıştıracağını söylüyor. Sonra konuşuyor ve tutsak tek kelime etmiyor.

Üç ayartma

Engizisyoncu, konuşmasını İncil'de anlatılan, İsa'nın çölde karşılaştığı üç ayartma üzerine kuruyor. "Korkunç ve akıllı ruh" ona üç şey önermiş, İsa üçünü de reddetmiş. Engizisyoncu'ya göre üç ret de birer hataydı.

Ayartma	İsa'nın reddettiği	Engizisyoncu'ya göre getireceği
Taşları ekmeğe çevir	Dünyevi ekmek	İtaat: insanlar onları doyuranın peşinden gider
Kendini tapınaktan aşağı at	Mucize	Seçilmesi gerekmeyen bir inanç
Dünyanın krallıklarını al	Sezar'ın kılıcı	Birlik: bütün insanlık için tek bir yönetim

Meselenin kalbi birincisi:

Обрати их в хлебы, и за тобой побежит человечество как стадо, благодарное и послушное...

Onları ekmeğe çevir, insanlık da minnettar ve uysal bir sürü gibi peşinden koşsun...

İsa reddetti, çünkü "itaat ekmekle satın alınıyorsa bu ne biçim özgürlük?" Engizisyoncu'nun cevabı, insanların taşıyamadığı şeyin tam da özgürlük olduğu. İsa'nın reddettiği şeyi üç kelimeyle özetliyor:

...эти силы: чудо, тайна и авторитет.

...bu güçler: mucize, sır ve otorite.

Bu üç ismi öğrenin: чудо (mucize), тайна (sır, gizem), авторитет (otorite). Bütün konuşma bunların etrafında dönüyor.

Özgürlük mü, ekmek mi?

Engizisyoncu'nun savı basit ve ürkütücü. İsa insanların onu özgürce, sevgiyle izlemesini istedi. Ama insanların çoğu zayıf. Ekmek istiyorlar, önünde eğilecek birini istiyorlar, iyiyle kötü arasında seçim yapma yükünü sırtlarından alacak birini istiyorlar. Özgür bir vicdan, ona göre bir işkence:

Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее.

İnsan için vicdan özgürlüğünden daha baştan çıkarıcı bir şey yoktur, ama ondan daha azap verici bir şey de yoktur.

Bu yüzden Kilise, İsa'nın işini "düzeltti". İnsanlar özgürlüklerini onun ayaklarına bırakıp "Bizi köleleştirin, ama doyurun" diyecekler. Sonra sırrını açıklıyor: "Biz seninle değiliz, onunlayız." Ona göre Kilise sekiz yüzyıldır İsa'ya değil, çöldeki ruha hizmet ediyor. Engizisyoncu ve onun gibi birkaç kişi, milyonlar mutlu çocuklar olabilsin diye yalan söyleyecek ve yalan söylemenin acısını çekecek.

Konuşmayı bu kadar güçlü kılan, Engizisyoncu'nun ikiyüzlü olmaması. Bir zamanlar kendisi de çölde kökler ve çekirgelerle yaşamış. İnsanlığı İsa'dan daha çok sevdiğine inanıyor, çünkü onun zayıflığına acıyor.

Öpücük

Engizisyoncu sustuğunda bir cevap bekliyor. Her şeyi tercih ederdi, acı bir söz bile olsa. Onun yerine:

Но он вдруг молча приближается к старику и тихо целует его в его бескровные девяностолетние уста.

Ama o birden sessizce yaşlı adama yaklaşıyor ve onu kansız, doksan yıllık dudaklarından usulca öpüyor.

Yaşlı adam ürperiyor, kapıyı açıyor ve "Git ve bir daha gelme... hiç" diyor. İsa karanlık sokaklara çıkıp gidiyor. Peki Engizisyoncu?

— Поцелуй горит на его сердце, но старик остается в прежней идее.

"Öpücük yüreğinde yanıyor, ama yaşlı adam eski fikrinde kalıyor."

Öpücük sözle hiçbir şeye cevap vermiyor. Onu az önce mahkum eden adama verilmiş bir af bu ve Engizisyoncu bununla tartışamıyor.

Alyoşa'nın yankısı

Alyoşa sarsılmış durumda. "Senin poemin İsa'ya övgü, yergi değil," diyor İvan'a ve yaşlı adamdan yana olup olmadığını soruyor. İvan gülüyor, bunun bir öğrencinin saçma bir poemi olduğunu söylüyor ve Alyoşa'nın şimdi ondan yüz çevirip çevirmeyeceğini soruyor. Alyoşa'nın cevabı İsa'nınkiyle aynı:

Алеша встал, подошел к нему и молча тихо поцеловал его в губы.

Alyoşa kalktı, yanına gitti ve sessizce, usulca onu dudaklarından öptü.

İvan'ın tepkisi neşeli:

— Литературное воровство! — вскричал Иван, переходя вдруг в какой-то восторг, — это ты украл из моей поэмы! Спасибо, однако.

"Edebi hırsızlık!" diye bağırdı İvan, birden bir coşkuya kapılarak. "Bunu benim poemimden çaldın! Yine de teşekkür ederim."

Kardeşler dost olarak ayrılıyor. İvan fikrini değiştirmedi, ama ona bir cevap verildi; hem de bir savla değil.

"Her şey serbest"

Всё позволено (her şey serbesttir) sözü çoğu zaman "Tanrı yoksa her şey serbesttir" diye alıntılanır. Bu cümle romanda tam olarak bu haliyle geçmiyor. Karşınıza çıkan, İvan'ın kuramının başkalarının ağzından aktarılışı. İkinci kitapta İvan manastırda нет добродетели, если нет бессмертия, yani ölümsüzlük yoksa erdem de yoktur görüşüne katılıyor. Sonra Rakitin bununla alay ediyor:

«Нет бессмертия души, так нет и добродетели, значит, всё позволено».

"Ruhun ölümsüzlüğü yok, öyleyse erdem de yok, demek ki her şey serbest."

Büyük Engizisyoncu kısmının sonunda İvan formülü kendisi sahipleniyor:

От формулы «всё позволено» я не отрекусь, ну и что же, за это ты от меня отречешься, да, да?

"Her şey serbest" formülünden vazgeçmeyeceğim; ne olmuş yani, bu yüzden sen de benden vazgeçecek misin, ha, öyle mi?

Alyoşa'nın öpücükle cevap verdiği soru bu. Burada öğrenmeye değer fiil отрекаться / отречься (vazgeçmek, inkâr etmek, yüz çevirmek); tek cümlede iki farklı nesneyle iki kez kullanılıyor. Rusçada vazgeçilen şey от + ilgi haliyle geliyor (от формулы, от меня); Türkçede de "formülden, benden" diye ayrılma halini kullanıyoruz, yani mantık çok tanıdık.

Roman için neden önemli?

Büyük Engizisyoncu, İvan'ın Tanrı'nın dünyasına karşı en güçlü savı ve Dostoyevski onu bilerek bu kadar güçlü yazdı. Ona karşı bir savla cevap vermedi. Cevabı bir sonraki kitapta, altıncı kitap "Rus Keşişi"nde, Zosima Baba'nın hayatı ve öğretisinde geliyor: etkin sevgi ve her birimizin herkesin önünde, herkes için suçlu olduğu inancı.

Fikrin olay örgüsünde de sonuçları var. Uyarı: bir sonraki paragraf Fyodor Karamazov'u kimin öldürdüğünü açık ediyor.

Uşak Smerdyakov, İvan'ın formülünü harfiyen uyguluyor. Fyodor'u öldürüyor ve son görüşmelerinde İvan'a, çalınan parayla yeni bir hayat hayal ettiğini, "çünkü her şey serbest" olduğunu söylüyor. Ona bunu öğretenin İvan olduğunu söylüyor. İvan'ın poemi "saçma" olabilir, ama fikri zararsız değil.

İsimler kafanızı karıştırıyorsa Karamazov Kardeşler karakter rehberimiz onları sıraya koyuyor.

Rusçasından okuyun

Büyük Engizisyoncu zor bir Rusça: uzun dönemli cümleler, сии камни (bu taşlar) ve хлебы (хлеб'in eski çoğulu, ekmekler) gibi Kilise Slavcası yankıları ve kendi kendisiyle tartışan bir konuşmacı. Ama aynı zamanda bu dilde yavaş yavaş çalışmaya en çok değen pasajlardan biri. Kısım, Karamazov Kardeşler'in beşinci kitabında. Sıfat-fiiller ve zarf-fiiller sayfamız da işinizi kolaylaştıracak.

İvan'ın poemini en iyi, onun kendi sesinden, satır satır Rusça dinlersiniz. Learn Russian uygulamamızda Karamazov Kardeşler her satırının altında çevirisiyle tam metin olarak var; oraya ulaşmanız için gereken kelime ve dil bilgisi de. İndirmesi ücretsiz, bazı kitaplar ve ek içerikler için öğrenirken kazanılan elmaslar ya da Premium gerekiyor.