가산의 소녀

الفصل الأول: ملوك غسَّان

제1장: 가산의 왕들

بنو غسَّان عرب منتصرة كانوا عمالًا لقياصرة الرُّوم في الشام وأَصلهم يمنيون من بني قحطان هاجروا اليمن بعد سيل العرم،

가산 부족은 기독교로 개종한 아랍인들로, 샴(시리아)에서 로마인의 황제들을 섬기는 총독 노릇을 하였다. 그들의 본래 뿌리는 카흐탄 부족에 속한 예멘인이었으며, 아림 홍수 뒤에 예멘을 떠났는데,

والعرم سد كان بجوار مدينة مأرب باليمن يعرف بسد مأرب تهدَّم في القرن الأوَّل للميلاد

아림은 예멘의 마리브 시 곁에 있던 댐으로 마리브 댐이라 불렸는데, 서기 1세기에 무너지고

وطافت مياههُ على ما جاورهُ من البلاد والقرى فقلَّ سبيل الناس إلى الاستقاء فنزح أهلها إلتماسًا للرزق

그 물이 주변의 땅과 마을들을 휩쓸어 사람들이 물을 길을 방도가 줄어들자, 그곳 주민들은 생계를 찾아 떠나갔다.

ومنهم الغساسنة نزلوا ضواحي الشام بقرب ماء اسمهُ غسَّان فنسبوا إليه واعتنقوا الديانة المسيحية ويسميهم مؤَرخو الإسلام العرب المنتصرة ويعرفون أيضًا بملوك غسَّان.

그 가운데 가산 왕조 사람들이 있었으니, 그들은 샴 변두리의 가산이라는 샘 근처에 자리 잡아 그 이름을 따서 불리게 되었다. 그들은 기독교를 받아들였고, 이슬람의 역사가들은 그들을 개종한 아랍인이라 부르며, 가산의 왕들이라고도 알려져 있다.

وأوَّل من عرف منهم جفنة عاش في القرن الثاني للميلاد واتصل الملك بعده بنسلهِ

그들 가운데 처음 알려진 이는 서기 2세기에 살았던 자프나였고, 그 뒤로 왕위는 그의 후손에게 이어졌다.

فحكم منهم نحو ٢٧ ملكَّا آخرهم جبلة بن الأيهم وفى أيامهِ ظهر الإسلام وفتحت الشام على عهد الخليفة أبى بكر الصديق وانقرضت دولتهم كما سترى.

그리하여 그들 가운데 약 27명의 왕이 다스렸는데, 마지막 왕이 자발라 이븐 알아이함이었다. 그의 시대에 이슬람이 일어났고, 칼리프 아부 바크르 시절에 샴이 정복되었으며, 앞으로 보게 되듯 그들의 왕조는 끊어지고 말았다.

ولكن منهم الآن بقية متبعثرة في ضواحي البلقاء واليرموك وحمص.

그러나 지금도 발카와 야르무크와 홈스 일대에는 그들의 후손이 흩어져 살고 있다.

ومن العرب المنتصرة ملوك الحيرة ويقال لهم المناذرة (جمع المنذر) أو الملوك اللخميون نسبة إلى لخم بن عدي

개종한 아랍인 가운데에는 히라의 왕들도 있었는데, 그들은 마나지라(문지르의 복수형) 또는 라흠 이븐 아디의 이름을 따서 라흠 왕조의 왕들이라 불린다.

وهم من عرب اليمن نزحوا أيضا بعد السيل وأقاموا في العراق وكانوا عمالًا للفرس هناك

그들 역시 예멘의 아랍인으로, 홍수 뒤에 떠나 이라크에 정착했으며 그곳에서 페르시아인의 총독 노릇을 하였다.

ونسبتهم إلى ملوك الفرس كنسبة ملوك غسَّان إلى قياصرة الرُّوم أي أن كلًّا من الفريقين كانوا عمالًا لإحدى هاتين الدولتين.

페르시아 왕들에 대한 그들의 관계는 로마인의 황제들에 대한 가산 왕들의 관계와 같았으니, 곧 양쪽이 저마다 이 두 제국 가운데 하나의 총독이었던 것이다.

فالغسَّانيون كانوا يقيمون في حوران والبلقاء وما جاورهما وكانوا أشبه شيء بالولاة المستقلين تحت رعاية الرُّومانيين

가산 왕조 사람들은 하우란과 발카와 그 주변에 살았는데, 로마인의 보호 아래 있는 독립된 총독과 가장 비슷한 존재였다.

فيمتازون عن ولاة الرُّوم باستقلالهم في حكومتهم الداخلية تحت شروط معلومة فيؤَدون الجزية ويمدون الرُّومانيين بالجند من قبيلتهم عند الحاجة وخصوصًا في حروبهم مع الفرس.

그들이 로마인의 총독들과 달랐던 점은 정해진 조건 아래에서 내정을 독자적으로 다스렸다는 것이니, 그들은 공물을 바치고, 필요할 때면, 특히 페르시아인과의 전쟁 때에는 자기 부족에서 병사를 내어 로마인을 도왔다.

أو لعلهم كانوا من قبيل أَصحاب الإقطاعات والمتعهدين.

혹은 그들은 봉토를 가진 영주나 청부인 같은 부류였는지도 모른다.

وكان العالَم قبيل الإسلام تتنازعه دولتان عظيمتان الفرس في الشرق والرُّومان في الغرب لا يكاد يفتر النزاع بينهما فيستعين الفرس بالمناذرة ويستعين قياصرة الرُّوم بالغساسنة

이슬람이 일어나기 얼마 전, 세상은 동쪽의 페르시아인과 서쪽의 로마인이라는 두 대제국이 다투는 무대였고, 둘 사이의 다툼은 좀처럼 그치지 않았다. 페르시아인은 마나지라의 힘을 빌렸고, 로마인의 황제들은 가산 왕조의 힘을 빌렸다.

فتولد بين تينك القبيلتين العربيتين المسيحيتين ضغائن توارثها الأبناء عن الآباءِ وكثيرًا ما كانت تقوم الحرب بينهما حتى يكاد يبيد أحدهما الآخر.

그리하여 기독교를 믿는 이 두 아랍 부족 사이에는 아들이 아버지에게서 물려받는 원한이 생겨났고, 둘 사이에는 자주 전쟁이 일어나 한쪽이 다른 쪽을 거의 멸망시킬 지경에 이르곤 했다.

والنزاع بين الفرس والرُّوم قديم وكأَنهُ طبيعي بين المشرق والمغرب فقد كانت الحروب متواصلة قبلًا بين الفرس واليونان ثم بين الفرس والرُّومان

페르시아인과 로마인의 다툼은 오래된 것으로, 마치 동방과 서방 사이에 자연스러운 일인 듯했다. 일찍이 페르시아인과 그리스인 사이에, 이어서 페르시아인과 로마인 사이에 전쟁이 끊임없이 이어졌다.

وكانت عاصمة الفرس المداين بالعراق وعاصمة الرُّومان القسطنطينية فقضوا أجيالًا متوالية وهم بين حرب وصلح تارة يجردون الجند وطورًا يعقدون الصلح.

페르시아인의 수도는 이라크의 마다인이었고 로마인의 수도는 콘스탄티노플이었다. 그들은 여러 세대에 걸쳐 전쟁과 화평 사이를 오가며, 때로는 군대를 일으키고 때로는 화친을 맺었다.

ففي النصف الثاني من القرن السادس للميلاد كان ملك الفرس كسرى رويز وإمبراطور الرُّوم موريسيوس (والعرب تسميهِ موريقى)

서기 6세기 후반, 페르시아인의 왕은 호스로우 파르비즈였고 로마인의 황제는 마우리키우스(아랍인들은 그를 무리키라 부른다)였다.

فثارت في بلاد الفرس ثورة داخلية آلت إلى خلع كسرى فالتجأَ إلى موريسيوس فساعده وأعاده إلى ملكهِ وكان ذلك داعيًا إلى مصالحة وهدنة.

페르시아 땅에서 내란이 일어나 호스로우가 폐위되기에 이르자, 그는 마우리키우스에게 몸을 의탁했고, 마우리키우스는 그를 도와 왕위에 다시 앉혔다. 이 일이 화해와 휴전의 계기가 되었다.

وفي سنه ٦٠٢م قتل موريسيوس هذا قتلهُ فوكاس (فوقا) وتولى هو الملك مكانهُ وكان على الفرس كسرى برويز المذكور

서기 602년, 이 마우리키우스가 살해되었다. 그를 죽인 자는 포카스(푸카)였으며, 포카스가 그를 대신해 제위에 올랐다. 그때 페르시아인을 다스리던 이는 앞서 말한 호스로우 파르비즈였는데,

وكان صهرا لموريسيوس قد تزوَّج ابنتهُ ماريا

그는 마우리키우스의 딸 마리아와 혼인한 그의 사위였다.

فلما سمع بمقتل حميهِ اعتبر معاهدة الصلح بينهما لاغية وحمل بجيشهِ على القسطنطينية متظاهرًا بالانتقام من قاتل حميهِ وهو يضمر الاستيلاء على مملكة الرُّوم

장인이 살해되었다는 소식을 듣자 그는 둘 사이의 평화 조약을 무효로 여기고, 장인을 죽인 자에게 복수한다는 명분을 내세워 군대를 이끌고 콘스탄티노플로 진격했으나, 속으로는 로마인의 나라를 차지할 속셈을 품고 있었다.

فظلَّت القسطنطينية أثناء حكم هذا الإمبراطور في حصار دائم فملَّ الناس حكومته فثاروا عليهِ وأرادوا خلعهُ فاستدعوا هراكليوس (هرقل) ابن والى القيروان عن الرُّوم

그리하여 이 황제가 다스리는 동안 콘스탄티노플은 끊임없는 포위 속에 있었다. 사람들은 그의 통치에 진저리가 나 그에게 반기를 들고 그를 폐위하려 했으며, 로마인의 카이라완 총독의 아들 헤라클리우스(히라클)를 불러들였다.

فجاءَ سنة ٦١٠م بعمارة بحرية ودخل القسطنطينية عنوة وقتل فوقا وتولى مكانهُ والفرس قد قاموا على الرُّوم قومة واحدة فكان كسرى محاصرًا القسطنطينية بنفسهِ

그는 서기 610년에 함대를 이끌고 와서 콘스탄티노플에 강제로 들어가 포카스를 죽이고 그 자리를 이었다. 한편 페르시아인은 한 몸처럼 로마인에게 맞서 일어났으니, 호스로우가 몸소 콘스탄티노플을 포위하고 있었고,

وكان قائد من قواده محاصرًا بيت المقدس وآخر محاصرًا الإسكندرية والناس يفرُّون من وجه الفرس من كل صوب

그의 장수 하나는 예루살렘을, 또 하나는 알렉산드리아를 포위하고 있었으며, 사람들은 사방에서 페르시아인을 피해 달아나고 있었다.

فلم تأتِ السنة الخامسة من حكم هرقل حتى استولى الفرس على القدس وفى الثامنة (سنة ٦١٨) دخلوا الإسكندرية واستولوا على مصر السفلى

헤라클리우스가 다스린 지 다섯 해가 채 되기도 전에 페르시아인은 예루살렘을 차지했고, 여덟 해째(618년)에는 알렉산드리아에 들어가 하이집트를 장악했다.

فلاقوا من أَهل الشام ومصر ترحابًا وارتياحًا لارتباطهم معهم ومع جندهم اللخميين برابطة الوطن الشرقي والعوائد الشرقية فلبثوا تحت نيرهم عشر سنوات

그들은 샴과 이집트 사람들에게서 환영과 호감을 얻었으니, 그 사람들이 그들과 그들의 라흠 병사들과 동방의 고향과 동방의 풍습이라는 끈으로 맺어져 있었기 때문이다. 그리하여 사람들은 십 년 동안 그들의 멍에 아래 지냈다.

ثم اشتغل الفرس بعصيان بعض ولاياتهم فضعف أَمرهم فاغتنم هرقل تلك الفرصة وحمل عليهم بجنده فأخرجهم من الشام ومصر وأعاد المملكتين إلى حوزة الرُّوم

그 뒤 페르시아인이 몇몇 속주의 반란에 매달리느라 세력이 약해지자, 헤라클리우스는 그 기회를 놓치지 않고 군대를 이끌고 그들을 쳐서 샴과 이집트에서 몰아내고 두 나라를 로마인의 손에 되돌려 놓았다.

ولم يكد يستريح هرقل من هذه الحروب حتى جاءه المسلمون في أوائل الهجرة مفتتحين

헤라클리우스가 이 전쟁들에서 숨을 돌리기도 전에, 히즈라 초기에 무슬림들이 정복자로서 그에게 밀려왔는데,

وهو لا يزال في سوريَّا وحصونهُ لا تزال متهدمة وجيوشهُ متبعثرة وسائر قواتهِ متضعضعة.

그때 그는 아직 시리아에 있었고, 그의 요새들은 여전히 허물어진 채였으며, 군대는 흩어지고 나머지 병력도 흔들리고 있었다.

وكان بنو غسَّان تحت سيطرة الوالي الروماني المقيم بدمشق بأَمر إمبراطور المملكة الرومانية الشرقية المقيم في القسطنطينية فترد الأوامر الإمبراطورية من الإمبراطور إلى والي دمشق وهو يبلغها إلى ملك غسَّان.

가산 부족은 콘스탄티노플에 머무는 동로마 제국 황제의 명에 따라 다마스쿠스에 주재하는 로마 총독의 지배 아래 있었다. 황제의 칙령은 황제에게서 다마스쿠스 총독에게 내려오고, 총독이 그것을 가산의 왕에게 전했다.

وكان كرسي حكومة الغسَّانيين تارة في عمان بالبلقاءِ وطورًا في تدمر وأحيانًا في الجولان وتارة في بصري عاصمة حوران في ذلك العهد.

가산 왕조의 정부 소재지는 때로는 발카의 암만에, 때로는 팔미라에, 이따금 골란에, 또 때로는 당시 하우란의 수도였던 보스라에 있었다.

ففي نحو السنة السابعة للهجرة (٦٢٩) كان على الغسَّانيين في الشام ملكان في وقت واحد أحدهما الحارث بن أبى شمر والآخر جبلة بن الايهم

히즈라 7년 무렵(629년), 샴의 가산 왕조에는 동시에 두 왕이 있었으니, 하나는 하리스 이븐 아비 샤미르, 다른 하나는 자발라 이븐 알아이함이었다.

وكان الحارث يقيم في بصرى وفى مكانها الآن قرية صغيرة اسمها اسكي شام أي الشام القديمة وسيأتي ذكرها

하리스는 보스라에 살았는데, 그 자리에는 지금 에스키 샴, 곧 옛 샴이라는 작은 마을이 있으며, 그에 대해서는 뒤에 다시 이야기하게 될 것이다.

وبجوار بصرى هذه دير بحيراء الذي نزل عنده أبو طالب

이 보스라 곁에는 바히라 수도원이 있었으니, 아부 탈리브가 그곳에 머문 적이 있었다.

ومعهُ ابن أخيهِ صاحب الشريعة الإسلامية يوم قدموا الشام للتجارة قبل ظهور الدعوة الإسلامية ببضع وعشرين سنة.

그의 곁에는 조카인 이슬람 율법의 창시자가 함께 있었으니, 이슬람의 포교가 시작되기 이십여 년 전 그들이 장사를 하러 샴에 왔을 때의 일이다.

وأما جبلة فهو ابن عم الحارث المشار إليه وكان يقيم بالبلقاء.

한편 자발라는 앞서 말한 하리스의 사촌으로, 발카에 살고 있었다.

الفصل الثاني: فتاة غسَّان

제2장: 가산의 처녀

وكان لجبلة هذا ابنة بارعة في الجمال مع تعقل ورزانة اسمها هند ربيت منذ حداثتها على ظهور الخيل فشبت مولعة بركوبها

이 자발라에게는 빼어나게 아름다우면서도 사려 깊고 침착한 힌드라는 딸이 있었다. 그녀는 어려서부터 말 등에서 자라 말 타기를 몹시 좋아하는 처녀로 컸으며,

ومجاراة أعاظم الفرسان في حلبة السباق حتى طار صيتها في القبائل حديث القوم ومضرب أمثالهم قبل أن بلغت العشرين من عمرها.

경주장에서 내로라하는 기사들과 겨루기를 즐겼다. 그리하여 스무 살이 되기도 전에 그녀의 명성은 여러 부족에 퍼져, 사람들의 이야깃거리가 되고 본보기로 일컬어졌다.

وكانت تقيم غالبًا في صرح الغدير

그녀는 대개 가디르 궁전에 머물렀는데,

وهو قصر بديع شاهق بناه ثعلبة بن عمرو أَحد ملوك غسَّان في القرن الرابع للميلاد في أطراف حوران مما يلي البلقاء من حجارة ضخمة

그것은 가산의 왕 가운데 하나인 사알라바 이븐 아므르가 서기 4세기에 하우란 변두리의 발카와 맞닿은 곳에 거대한 돌로 지은 화려하고 우뚝 솟은 성으로,

فيهِ غرف واسعة تحدق بها الحدائق والبساتين تجرى من تحتها الجداول والسواقي معظم أيام السنة.

그 안에는 넓은 방들이 있었고, 그 둘레를 정원과 과수원이 감쌌으며, 그 아래로는 한 해의 대부분 동안 시내와 수로가 흘렀다.

وكان بجوار القصر سهل واسع الأرجاء خصصوه لسباق الخيل في مواقيت معينة من العام ينخرط في سلكهِ أمهر فرسان البلقاء وحوران

성 곁에는 사방이 툭 트인 넓은 들판이 있어, 해마다 정해진 때에 말 경주를 여는 곳으로 정해 두었는데, 발카와 하우란의 가장 솜씨 좋은 기사들이 그 경주에 참가했다.

وقد يقصده أهل البلاد الأخرى وكانت هند تنزل السباق بنفسها وكثيرًا ما أحرزت قصب السبق.

때로는 다른 고장 사람들도 찾아왔다. 힌드는 몸소 경주에 나가곤 했으며, 승리의 장대를 차지하는 일이 잦았다.

وكان ذلك السباق تحت رعاية والدها جبلة

그 경주는 그녀의 아버지 자발라의 후원 아래 열렸는데,

فيخلع على السابقين خلعًا يعينها قبل الشروع في السباق فمن نال قصب السبق احتفلوا بإلباسهِ الخلعة في مساء يوم السباق احتفالًا يحضره الشعراء ينظمون القصائد في مدح السابق

그는 경주가 시작되기 전에 우승자에게 내릴 예복을 정해 두었고, 승리의 장대를 차지한 이에게는 경주 날 저녁에 그 예복을 입혀 주는 잔치를 벌였는데, 그 자리에는 시인들이 와서 우승자를 기리는 송시를 지었다.

ثم تحمل هند الخلعة بيدها وتلبسها للسابق فإذا جاءَ يوم السباق تقاطر الفرسان من أنحاء الشام وحوران والبلقاء وغيرها يتسابقون إلى إحراز تلك الجائزة.

그러고 나면 힌드가 손수 예복을 들고 와서 우승자에게 입혀 주었다. 그래서 경주 날이 오면 기사들이 샴과 하우란과 발카와 그 밖의 곳곳에서 줄지어 몰려와 그 상을 차지하려고 다투었다.

ففي سنة ٦٢٩م (سنة ٧ للهجرة) بثَّ جبلة المنادين ينبئون الناس بسباق ذلك الفصل

서기 629년(히즈라 7년), 자발라는 전령들을 사방에 보내 그 계절의 경주를 사람들에게 알렸는데,

وهو فصل الربيع وعين لهُ الجائزة درعًا سليمانية كاملة وأمر بإعداد حاجيات الاحتفال بجوار صرح الغدير

그것은 봄철 경주였다. 그는 상으로 완전한 솔로몬 갑옷 한 벌을 정하고, 가디르 궁전 곁에 잔치에 필요한 것들을 마련하라고 명했다.

حتى إذا دنا اليوم المعين تقاطر الفرسان إلى تلك الساحة زرافات ووحدانًا بخيولهم وسياسهم وفيهم جماعة كبيرة من الأمراءِ الغسَّانيين وغيرهم بعضهم بالعمامة

정해진 날이 다가오자 기사들이 말과 마부를 거느리고 무리 지어, 또는 홀로 그 마당으로 줄지어 모여들었다. 그들 가운데에는 가산 왕조의 귀족들과 다른 이들의 큰 무리가 있었는데, 어떤 이는 터번을 두르고,

وبعضهم بالكوفية والعقال وبعضهم بالقلانس تشبهًا بالروم.

어떤 이는 쿠피야와 이깔을 쓰고, 또 어떤 이는 로마인을 흉내 내어 높은 모자를 쓰고 있었다.

ففي صباح يوم الموعد كانت الخيول مصفوفة بجانب السهل صفوفًا غير منتظمة والخيام منصوبة ليأوي إليها الفرسان أثناءَ السباق في صدرها خيمة جبلة

약속한 날 아침, 말들은 들판 가장자리에 들쭉날쭉한 줄을 지어 늘어서 있었고, 기사들이 경주하는 동안 쉴 천막들이 세워져 있었는데, 그 맨 윗자리에 자발라의 천막이 있었다.

وهي فسطاط كبير مبطن بالحرير الأحمر أرضهُ مكسوة بالبسط والسجاد وقد علقت تلك الدرع في بعض أعمدتهِ ليراها الفرسان ويشتاقوا إلى إحرازها.

그것은 붉은 비단으로 안을 댄 큰 장막으로, 바닥에는 깔개와 양탄자가 깔려 있었고, 그 갑옷은 기사들이 보고 차지하고 싶어 하도록 장막 기둥 하나에 걸려 있었다.

فلما أشرقت الغزالة وأعدت الخيول شاعت أعين الفرسان نحو القصر في انتظار هند وأبيها فإذا بالأبواب قد فتحت وخرج جبلة

해가 떠오르고 말들이 채비를 마치자, 기사들의 눈길은 힌드와 그녀의 아버지를 기다리며 성 쪽으로 쏠렸다. 그때 문들이 열리더니 자발라가 나왔다.

وكان قد جاءَ من مساءِ الأمس وبات في القصر استعدادًا لحضور السباق فلما أنبئَ الناس بخروجه تأدبوا في موقفهم فمرَّ بالحديقة

그는 전날 저녁에 와서 경주를 보러 나갈 채비로 성에서 밤을 지냈던 것이다. 그가 나왔다는 소식을 듣자 사람들은 제자리에서 공손히 섰고, 그는 정원을 지나갔다.

ثم فتحت أبوابها فخرج جبلة وحاشيتهُ وعلى رأسهِ تاج مرصع تنعكس أشعة الشمس عن جواهره فتبهر الأبصار

이윽고 정원 문이 열리고 자발라가 측근들과 함께 나왔는데, 그의 머리에는 보석 박힌 왕관이 얹혀 있어 그 보석들에 햇빛이 반사되어 사람들의 눈을 부시게 했다.

وكان طويل القامة أصهب (أي يخالط بياض وجههِ حمرة) ذو سبال وعثنون عليهِ أزار من الديباج المزركش يغطى أثوابهُ ويديهِ ويجره وراءَه.

그는 키가 크고 불그스름한 흰 얼굴(곧 얼굴의 흰빛에 붉은 기가 섞여 있었다)에 콧수염과 턱수염을 길렀으며, 수놓은 비단 겉옷을 걸쳤는데, 그것이 옷과 두 손을 덮고 뒤로 길게 끌렸다.

فمشى والخدم تقود أفراسهُ وراءَه معقودة أذنابها وعليها القلائد من الذهب والفضة

그가 걸어가자 하인들이 그의 말들을 끌고 뒤따랐는데, 말들은 꼬리가 매듭지어져 있고 금과 은으로 된 목걸이가 걸려 있었다.

حتى جاءَ فسطاطهُ فجلس في صدره على سرير من خشب العرعر محلى بالذهب وساقوا خيلهُ إلى مرابطها في خيمة خاصة بها

마침내 자기 장막에 이르러 그 윗자리에 놓인, 금으로 장식한 노간주나무 평상에 앉았고, 사람들은 그의 말들을 말 전용 천막의 마구간으로 끌고 갔다.

ووقف في باب الفسطاط الحاجب وراءَه جماعة من الحاشية بعضهم يحمل سيف جبلة وآخر يحمل قوسه ولم يكد يستوي على سريره

장막 입구에는 시종장이 섰고, 그 뒤로 측근 한 무리가 있었는데, 어떤 이는 자발라의 칼을, 어떤 이는 그의 활을 들고 있었다. 그가 평상에 자리를 잡기가 무섭게

حتى استأذن الشعراء بالدخول عليهِ فأذن لبعضهم فدخلوا وألقوا التحية وتربعوا على البساط في أرض الفسطاط فلما رآهم جبلة تذكر حسَّانَ بن ثابت

시인들이 들어가 뵙기를 청했다. 그가 그 가운데 몇에게 허락하자 그들은 들어와 인사를 올리고 장막 바닥의 깔개 위에 책상다리를 하고 앉았다. 그들을 보자 자발라는 하산 이븐 사비트를 떠올렸다.

وكان يختلف إليه كثيرًا ويمتدحه فيصلهُ بالهبات الوافرة ولكن حسانا لما اعتنق الإسلام أقام في المدينة وانقطع عن الغساسنة وغيرهم.

하산은 그를 자주 찾아와 찬양하는 시를 지었고, 자발라는 그에게 넉넉한 선물로 보답하곤 했다. 그러나 하산은 이슬람을 받아들이자 메디나에 자리를 잡고 가산 왕조와도 다른 이들과도 발길을 끊었다.

وبعد هنيهة خرجت هند بنت جبلة من قصرها تحف بها جواريها وقد يعرف الناس خروجها برائحة طيبها قبل أن يروها فمرَّت بحديقة القصر

잠시 뒤 자발라의 딸 힌드가 시녀들에게 둘러싸여 성에서 나왔다. 사람들은 그녀를 보기도 전에 그 향내로 그녀가 나온 것을 알아차리곤 했다. 그녀는 성의 정원을 지나

حتى خرجت من بابها وأعين الفرسان شائعة نحوها وأكثرهم إنما يأتي السباق ليتمتع بنظرة منها.

그 문밖으로 나왔다. 기사들의 눈길이 일제히 그녀에게 쏠렸으니, 그들 대부분은 오로지 그녀를 한 번 보는 즐거움을 누리려고 경주에 오는 것이었다.

فمشت من باب الحديقة مشية تدل على صحة ورزانة

그녀는 건강함과 침착함이 드러나는 걸음걸이로 정원 문에서 걸어 나왔다.

وكانت ممشوقة القوام ممتلئة الجسم مستديرة الوجه قمحية اللون مشربة بالحمرة سوداء العينين مع كحل طبيعي لا يكاد يصدق الناظر إليها

그녀는 날씬하면서도 몸매가 풍만했고, 얼굴은 둥글었으며, 밀빛 살결에는 붉은 기가 감돌았다. 눈은 검고 타고난 눈화장을 한 듯하여, 그녀를 보는 이는

إلا أنها مكحلة بالأثمد وكان شعرها أسود مضفورًا قد أرسلت ضفائره خصلة واحدة على ظهرها

그녀가 안티몬 먹으로 눈을 그렸다고밖에 여길 수 없었다. 머리카락은 검고 땋아져 있었는데, 그 땋은 머리를 한 가닥으로 모아 등에 늘어뜨렸다.

وفى أطراف الضفائر قطع من النقود الذهبية أو الحلي وفى أذنيها قرطان في كل منهما لؤلؤة كبيرة وجعلت على رأسها تاجًا صغيرًا مرصعا

땋은 머리 끝에는 금화 조각이나 장신구가 달려 있었고, 두 귀에는 저마다 큰 진주가 박힌 귀걸이를 걸었으며, 머리에는 보석 박힌 작은 관을 얹었는데,

وضعتهُ مائلًا نحو اليمين وفى عنقها عقد من المرجان وفى أحد معصميها دملج من الذهب عريض مرصع بالياقوت وفى أصابعها الخواتم من العقيق والزمرد

그것을 오른쪽으로 비스듬히 기울여 썼다. 목에는 산호 목걸이를, 한쪽 손목에는 루비를 박은 넓은 금팔찌를, 손가락에는 홍옥수와 에메랄드 반지를 끼고 있었다.

وقد أرخت من كتفها رداءً حريريًا مخططًا بألوان بديعة يغطيها إلى الرسغ فلا يظهر من أثوابها إلا أسفل الحذاء.

어깨에서부터는 아름다운 빛깔의 줄무늬 비단 망토를 늘어뜨렸는데, 그것이 발목까지 덮어 그녀의 옷 가운데 보이는 것은 신발 밑창뿐이었다.

فتخلف بعض جواريها في الحديقة ورافقتها اثنتان منهنَّ إلى الفسطاط وعيون الناس شاخصة إليها عن بعد وهي تنظر إليهم بطرف عينها حياء ورفعة

시녀 몇은 정원에 남고 둘이 그녀를 따라 장막으로 갔다. 사람들의 눈길은 멀리서 그녀에게 못 박혀 있었고, 그녀는 수줍으면서도 의젓하게 곁눈으로 그들을 바라보았다.

حتى دخلت الفسطاط فرحب بها والدها وأجلسها إلى جانبهِ وكان كثير الولع بها حتى تسلطت على عقلهِ ورأيهِ وكثيرًا ما كان يستشيرها في أموره

마침내 그녀가 장막에 들어서자 아버지는 그녀를 반가이 맞아 자기 곁에 앉혔다. 그는 그녀를 몹시 아껴서 그녀가 그의 생각과 판단을 좌우할 정도였고, 그는 자주 자기 일에 대해 그녀와 의논했다.

ثم وقف الأتباع والخدم خارج الفسطاط ومعهم خادمتاها وكان مقعد جبلة وهند هناك بحيث يشرفان على ساحة السباق ويريان المتسابقين في أوَّل الشوط.

그런 다음 수행원과 하인들은 그녀의 두 시녀와 함께 장막 밖에 섰다. 자발라와 힌드의 자리는 경주장을 내려다보며 출발점에 선 경주자들을 볼 수 있는 곳에 마련되어 있었다.

ثم سمعوا جلبة وقيل أن ثعلبة بن الحارث بن أبى شمر صاحب بصرى قد جاءَ بحاشيتهِ فلما سمعت هند بقدومهِ غلب عليها الانقباض حتى كاد يظهر على وجهها.

그때 소란스러운 소리가 들리더니, 보스라의 영주 하리스 이븐 아비 샤미르의 아들 사알라바가 측근들을 거느리고 왔다는 말이 전해졌다. 그가 왔다는 소식을 듣자 힌드는 마음이 몹시 언짢아져, 그것이 거의 얼굴에 드러날 지경이었다.

أما جبلة فنهض عن سريره إلى باب الفسطاط لاستقبال ثعلبة

한편 자발라는 평상에서 일어나 사알라바를 맞으러 장막 입구로 나갔다.

وكان ثعلبة شابًا قَصير القامة خفيف العضل نحيف الوجه كبير العينين والأذنين ليس عليهِ من مهابة الملوك إلا ملابسهُ الفاخرة

사알라바는 키가 작고 근육이 빈약하며 얼굴이 야윈, 눈과 귀가 큰 젊은이로, 화려한 옷차림 말고는 왕자다운 위엄이라고는 하나도 없었다.

فقد كان لابسًا طيلسانًا من الحرير مزركشًا يجر وراءَه على عادة الرُّومان وسيفهُ أعقف مرصع يتدلى من حمائلهِ إلى يساره

그는 로마인의 풍습대로 뒤로 끌리는, 수놓은 비단 망토를 입고 있었고, 보석 박힌 굽은 칼이 칼띠에서 왼쪽으로 늘어져 있었다.

وقد أوقف طرفي شاربيهِ أنفة وكبرًا واعتدادًا بمنصب والده.

그리고 오만과 거만함, 아버지의 지위를 믿는 자만심으로 콧수염 양 끝을 위로 치켜세우고 있었다.

وكان الغسَّانيون يتحدثون بهند وثعلبة ويزعمون أنهما لا بدَّ من تزوجهما نظرًا لما بينهما من النسبة والنسب ولكن ذلك لم يخرج إلى حيز الوجود

가산 사람들은 힌드와 사알라바를 두고 이야기하며, 둘 사이의 친척 관계와 가문으로 보아 두 사람은 반드시 혼인할 것이라고 말하곤 했다. 그러나 그 일은 한 번도 현실이 되지 않았고,

ولا تخاطب الوالدان بشأنهِ على أن ثعلبة كان كثير الاعتداد بنفسهِ وربما حدثتهُ خيلاؤُه أن يترفع عن هند لو خوطب بشأنها.

두 아버지가 그 일을 두고 이야기를 나눈 적도 없었다. 게다가 사알라바는 자부심이 대단해서, 만일 힌드와의 혼사를 꺼냈다면 그 교만함 때문에 오히려 힌드를 깔보았을지도 모른다.

أما هي فكانت خالية الذهن من أمر الزواج ولكنها كانت تستنكف من أخلاق ابن عمها ولا تميل إليه ولولا رابطة القرابة ما خاطبتهُ ولا جالستهُ مطلقًا.

힌드로 말하자면 혼인 따위는 전혀 마음에 두지 않았으나, 사촌의 성품을 경멸하여 그에게 조금도 마음이 끌리지 않았다. 친척이라는 끈만 아니었다면 그와 말을 나누지도, 함께 앉지도 결코 않았을 것이다.

فلما وصل ثعلبة استقبلهُ جبلة وعانقهُ ورحب بهِ وأدخلهُ الفسطاط وأجلسهُ على سرير بجانب سريره وأخذ يسألهُ عن والده وسبب تخلفهِ عن ذلك السباق

사알라바가 도착하자 자발라는 그를 맞아 껴안고 반가이 인사한 뒤 장막 안으로 들여 자기 평상 곁의 평상에 앉히고는, 그의 아버지의 안부와 아버지가 이번 경주에 오지 않은 까닭을 묻기 시작했다.

فاعتذر عنهُ أنهُ في شاغل خصوصي حال بينهُ وبين ما يريد وكان جبلة إنما يكرم ثعلبة إكرامًا لمنزلة والده ومراعاة لآداب الملوك فيما بينهم.

사알라바는 아버지가 개인적인 일에 매여 뜻대로 하지 못했다며 대신 사과했다. 자발라가 사알라바를 극진히 대접한 것은 오로지 그 아버지의 지위를 존중하고 왕들 사이의 예법을 지키기 위해서였다.

أما هند فسلمت على ثعلبة سلامًا اعتياديًا وجلست تتشاغل بالتفرج بمنظر ذلك السهل الواسع وما يتراءَى وراءه من الجبال وتتظاهر أنها مهتمة بمنظر الخيول المتزاحمة هناك.

한편 힌드는 사알라바에게 의례적인 인사만 건네고 자리에 앉아, 그 넓은 들판과 그 너머로 보이는 산들의 경치를 바라보는 데 정신을 파는 척하며, 그곳에 북적이는 말들의 모습에 관심이 있는 듯 꾸몄다.

أما ثعلبة فكان يخاطب عمهُ وعيناه على هند لا لحبهِ لها بل رغبة في إعجابها بهِ وهي كلما التمس إعجابها زادتهُ ازدراء

한편 사알라바는 숙부와 이야기하면서도 눈은 힌드에게 두고 있었는데, 그것은 그녀를 사랑해서가 아니라 그녀의 감탄을 얻고 싶어서였다. 그러나 그가 그녀의 마음을 사려 할수록 그녀는 그를 더욱 업신여겼다.

فلما أتم حديثهُ مع عمهِ تحوَّل نحوها فسأَلها عن عزمها هذه المرة على النزول في ساحة السباق فأجابت

숙부와 이야기를 마치자 그는 그녀 쪽으로 몸을 돌려 이번에는 경주장에 나설 생각이냐고 물었다. 그녀는

وهي تنظر إلى الميدان أنها لا تنوى النزول الآن ولكنها ربما نزلت إذا رأت ما يشوق إلى ذلك.

경주장을 바라보며, 지금은 나설 생각이 없지만 마음이 동하는 것을 보면 나설지도 모른다고 대답했다.

فلما اقترب الضحى خرج بعض أمراء جبلة وأخذوا يهيئون معدات السباق ويرتبوها فنصبوا حبلًا يقف الفرسان عنده

아침 해가 높이 오를 무렵, 자발라의 귀족 몇이 나가 경주에 쓸 도구들을 준비하고 정돈하기 시작했다. 그들은 밧줄 하나를 쳐 두었는데, 기사들이

إذا عزموا على السباق فيكونون صفا واحدًا على استواء واحد ثم تناول أحدهم قصبة طويلة أعدت لذلك اليوم وسار بها إلى آخر الساحة

경주를 시작하려 할 때 그 앞에 서서 모두 가지런히 한 줄을 이루도록 하기 위해서였다. 그런 다음 그들 가운데 하나가 그날을 위해 마련한 긴 장대를 들고 마당 끝까지 가서

فنصبها هناك فمن سبق اقتلعها وأخذها ليعلم الحاضرون أنهُ السابق من غير نزاع فيقال لمن اقتلع تلك القصبة أنهُ أحرز قصب السبق.

그곳에 꽂아 두었다. 먼저 닿은 자가 그것을 뽑아 가져가면, 모인 사람들은 그가 이론의 여지 없는 우승자임을 알게 되었다. 그래서 그 장대를 뽑은 이를 두고 "승리의 장대를 차지했다"고 일컬었다.