칼릴라와 딤나

باب بعثة برزويه إلى بلاد الهند

부르조이를 인도 땅에 보낸 일에 관한 장

أما بعد فإن الله تعالى خلق الخلق برحمته،

그러하니, 지고하신 신께서는 당신의 자비로 만물을 창조하시고,

ومن على عباده بفضله وكرمه ورزقهم ما يقدرون به على إصلاح معايشهم في الدنيا، ويدركون به استنقاذ أرواحهم من العذاب في الآخرة،

은혜와 너그러움으로 종들에게 베푸시어, 이 세상에서는 삶을 바로잡고 저세상에서는 영혼을 형벌에서 건져 낼 수 있는 것을 그들에게 주셨다.

وأفضل ما رزقهم الله تعالى ومن به عليهم بالعقل الذي هو دعامة لجميع الأشياء،

지고하신 신께서 그들에게 주시고 베푸신 것 가운데 가장 훌륭한 것은 이성이니, 그것은 모든 것의 기둥이요,

والذي لا يقدر أحدٌ في الدنيا على إصلاح معيشته ولا إحراز نفعٍ ولا دفع ضررٍ إلا به.

이 세상 누구도 그것 없이는 삶을 바로잡을 수도, 이로움을 얻을 수도, 해로움을 물리칠 수도 없다.

وكذلك طالب الآخرة مجتهد في العمل المنجي به روحه لا يقدر على إتمام عمله وإكماله إلا بالعقل الذي هو سبب كل خير ومفتاح كل سعادةٍ.

마찬가지로 저세상을 구하며 영혼을 구원하는 일에 힘쓰는 이도 이성이 아니고서는 그 일을 끝맺고 완성할 수 없으니, 이성은 모든 선의 원인이요 모든 행복의 열쇠이다.

فليس لأحد غنى عن العقل.

그러므로 누구도 이성 없이 지낼 수는 없다.

والعقل مكتسب بالتجارب والأدب.

이성은 경험과 교양으로 얻어진다.

وله غريزةٌ مكنونةٌ في الإنسان كامنةٌ كالنار في الحجر لا تظهر ولا يرى ضوءها حتى يقدحها قادحٌ من الناس؛ فإذا قدحت ظهرت طبيعتها.

이성에는 사람 안에 감추어진 타고난 바탕이 있어 부싯돌 속의 불처럼 숨어 있으니, 누군가 그것을 쳐서 일으키기 전에는 드러나지도 않고 그 빛이 보이지도 않는다. 그러나 쳐서 일으키면 그 본성이 드러난다.

وكذلك العقل كامن في الإنسان لا يظهر حتى يظهره الأدب وتقويه التجارب.

이성도 이와 같이 사람 안에 숨어 있어서, 교양이 그것을 드러내고 경험이 그것을 굳세게 하기 전에는 나타나지 않는다.

ومن رزق العقل ومن به عليه وأعين على صدق قريحته بالأدب حرص على طلب سعد جده، وأدرك في الدنيا أمله، وحاز في الآخرة ثواب الصالحين.

이성을 받아 그 은혜를 입고 교양의 도움으로 타고난 재치를 참되게 살리는 사람은 자신의 복을 구하는 데 힘써, 이 세상에서 바람을 이루고 저세상에서 의인들의 보상을 얻는다.

وقد رزق الله الملك السعيد أنوشروان من العقل أفضله، ومن العلم أجزله؛ ومن المعرفة بالأمور أصوبها، ومن الأفعال أسدها، ومن البحث عن الأصول والفرع أنفعه؛

신께서는 복된 왕 아누시르반에게 가장 뛰어난 이성과 가장 풍성한 학식, 일에 대한 가장 바른 앎과 가장 올곧은 행실, 그리고 근본과 갈래에 대한 가장 유익한 탐구를 내려 주셨다.

وبلغه من فنون اختلاف العلم، وبلوغ منزلة الفلسفة، ما لم يبلغه ملكٌ قط من الملوك قبله؛

또 여러 갈래의 학문과 철학의 경지에 이르는 일에서, 그보다 앞선 어떤 왕도 이르지 못한 곳까지 그를 이르게 하셨다.

حتى كان فيما طلب وبحث عنه من العلم أن بلغه عن كتاب بالهند،

그러다가 학문을 구하고 탐구하던 중에 인도에 있는 한 책에 관한 소식이 그에게 들려왔다.

علم أنه أصل كل أدب ورأس كل علمٍ، والدليل على منفعةٍ، ومفتاح عمل الآخرة وعلمها، ومرعبة النجاة من هولها؛

그는 그 책이 모든 교양의 뿌리이자 모든 학문의 으뜸이며, 이로움으로 이끄는 길잡이요, 저세상의 일과 앎의 열쇠요, 그 두려움에서 구원받는 방도임을 알게 되었다.

فأمر الملك وزيره بزرجمهر أن يبحث له عن رجل أديبٍ عاقل من أهل مملكته، بصير بلسان الفارسية، ماهر في كلام الهند؛

그래서 왕은 재상 부주르지미흐르에게, 나라 백성 가운데 페르시아어에 밝고 인도 말에 능숙한, 교양 있고 지혜로운 사람을 찾아오라고 명하였다.

ويكون بليغاً باللسانين جميعاً، حريصاً على طلب العلم مجتهداً في استعمال الأدب، مبادراً في طلب العلم، والبحث عن كتب الفلسفة.

그는 두 언어 모두에 능변이어야 하고, 학문을 구하는 데 열심이며, 교양을 실천하는 데 부지런하고, 학문을 구하고 철학 서적을 탐구하는 데 발 빠른 사람이어야 했다.

فأتاه برجلٍ أديب كامل العقل والأدب، معرفٍ بصناعة الطب، ماهر في الفارسية والهندية يقال له بروزيه؛ فلما دخل عليه كفر وسجد بين يديه.

재상은 이성과 교양이 완전하고, 의술로 이름났으며, 페르시아어와 인도 말에 능숙한 부르조이라는 교양인을 데려왔다. 그는 왕 앞에 들어서자 몸을 굽혀 왕 앞에 엎드려 절하였다.

فقال له الملك: يا بروزيه: إني قد اخترتك لما بلغني من فضلك وعلمك وعقلك، وحرصك على طلب العلم حيث كان.

왕이 그에게 말하였다. “부르조이여, 내가 그대를 고른 것은 그대의 덕과 학식과 이성, 그리고 학문이 어디에 있든 그것을 구하는 열성에 대해 들었기 때문이다.

وقد بلغني عن كتاب بالهند مخزون في خزائنهم،

인도에 그들의 보고 속에 간직된 책이 하나 있다고 들었다.”

وقص عليه ما بلغه عنه.

그리고 그 책에 대해 들은 바를 그에게 이야기해 주었다.

وقال له: تجهز فإني مرحلك إلى أرض الهند؛ فتلطف بعقلك وحسن أدبك وناقد رأيك، لاستخراج هذا الكتاب من خزائنهم ومن قبل علمائهم؛ فتستفيد بذلك وتفيدنا.

그리고 그에게 말하였다. “채비를 하라. 내가 그대를 인도 땅으로 보내겠다. 그대의 이성과 훌륭한 교양과 날카로운 식견으로 은밀하고 교묘하게 처신하여, 이 책을 그들의 보고와 학자들에게서 얻어 내라. 그리하면 그대도 이로움을 얻고 우리에게도 이로움을 주리라.

وما قدرت عليه من كتب الهند مما ليس في خزائننا منه شيءٌ فأحمله معك؛

또한 인도의 책들 가운데 우리 보고에 하나도 없는 것은 구할 수 있는 대로 가지고 오라.

وخذ معك من المال ما تحتاج إليه، وعجل ذلك،

필요한 만큼 재물을 가지고 가되, 서둘러라.

ولا تقصر في طلب العلوم وإن أكثرت فيه النفقة، فإن جميع ما في خزائني مبذول لك في طلب العلوم.

비용이 아무리 많이 들더라도 학문을 구하는 일에 소홀하지 말라. 내 보고에 있는 모든 것이 학문을 구하는 일을 위해 그대에게 내어 주어졌느니라.”

وأمر بإحضار المنجمين؛ فاختاروا له يوماً يسير فيه، وساعة صالحةً يخرج فيها.

왕이 점성가들을 불러오게 하자, 그들은 그가 길을 떠날 날과 출발하기 좋은 길한 시각을 골라 주었다.

وحمل معه من المال عشرين جراباً؛ كل جرابٍ فيه عشرة آلاف دينار.

그는 재물 스무 자루를 가지고 갔는데, 자루마다 만 디나르가 들어 있었다.

فلما قدم بروزيه بلاد الهند طاف بباب الملك ومجالس السوقة، وسأل عن خواص الملك والأشراف والعلماء والفلاسفة؛

부르조이는 인도에 이르자 왕궁 문과 서민들이 모이는 자리를 두루 다니며 왕의 측근과 귀족, 학자와 철학자들에 대해 물었다.

فجعل يغشاهم في منازلهم، ويتلقاهم بالتحية، ويخبرهم بأنه رجل غريب قدم بلادهم لطلب العلوم والأدب، وأنه محتاج إلى معاونتهم في ذلك.

그리고 그들의 집을 찾아가 인사로 맞이하며, 자신은 학문과 교양을 구하러 그들의 나라에 온 이방인이고 그 일에 그들의 도움이 필요하다고 말하기 시작하였다.

فلم يزل كذلك زماناً طويلاً يتأدب عن علماء الهند بما هو عالم بجميعه؛ وكأنه لا يعلم منه شيئاً؛ وهو فيما بين ذلك يستر بغيته وحاجته.

그는 오랫동안 그렇게 지내며, 이미 모두 알고 있는 것을 마치 하나도 모르는 듯이 인도의 학자들에게서 배웠다. 그러는 동안 내내 자신의 목적과 바라는 바를 감추었다.

واتخذ في تلك الحالة لطول مقامه أصدقاء كثيرةٌ من الأشراف والعلماء والفلاسفة والسوقة ومن أهل كل طبقة وصناعةٍ؛

그동안 오래 머문 덕에 그는 귀족과 학자, 철학자와 서민, 그리고 온갖 계층과 온갖 직업의 사람들 가운데 많은 벗을 사귀었다.

وكان قد اتخذ من بين أصدقائه رجلاً واحداً قد اتخذه لسره وما يحب مشاورته فيه؛

그 벗들 가운데서 그는 한 사람을 골라, 비밀을 털어놓고 의논하고 싶은 일을 의논하는 상대로 삼았다.

للذي ظهر له من فضله وأدبه، واستبان له من صحة إخائه؛ وكان يشاوره في الأمور، ويرتاح إليه في جميع ما أهمه.

그에게서 본 덕과 교양, 그리고 분명히 드러난 그 우정의 참됨 때문이었다. 그는 일마다 그와 의논하고, 마음을 쓰이게 하는 모든 일에서 그에게 기대어 위안을 얻었다.

إلا أنه كان يكتم منه الأمر الذي قدم من أجله لكي يبلوه ويخبره، وينظر هل هو أهل أن يطلعه على سره.

다만 자신이 찾아온 까닭만은 그에게도 숨겼으니, 그를 시험하고 겪어 보아 자기 비밀을 알려 줄 만한 사람인지 살피기 위해서였다.

فقال له يوماً وهما جالسان: يا أخي ما أريد أن أكتمك من أمري فوق الذي كتمتك.

어느 날 둘이 함께 앉아 있을 때 그가 말하였다. “형제여, 지금까지 숨겨 온 것보다 더 내 일을 그대에게 숨기고 싶지는 않소.

فاعلم أنني لأمرٍ قدمت، وهو غير الذي يظهر مني؛ والعاقل يكتفي من الرجل بالعلامات من نظره، حتى يعلم سر نفسه وما يضمره قلبه.

알아 두시오. 나는 어떤 일 때문에 왔는데, 그것은 겉으로 드러난 것과는 다르오. 지혜로운 이는 사람의 눈빛에 나타나는 징표만으로도 그 속마음의 비밀과 가슴에 품은 것을 알아차리는 법이오.”

قال له الهندي: إني وإن لم أكن بدأتك وأخبرتك بما جئت له، وإياه تريد؛ وأنك تكتم أمراً تطلبه، وتظهر غيره؛ ما خفي علي ذلك منك.

인도인이 말하였다. “그대가 무엇 때문에 왔고 무엇을 원하는지, 구하는 일은 숨기고 다른 것을 내보이고 있다는 것을 내가 먼저 말하지는 않았지만, 그것이 내게 감추어져 있지는 않았소.

ولكني لرغبتي في إخائك، كرهت أن أواجهك به.

다만 그대와 형제처럼 지내고 싶었기에 그것을 그대 앞에서 들추고 싶지 않았소.

وإنه قد استبان ما تخفيه مني.

그대가 내게 감추는 것은 이미 환히 드러났소.

فأما إذ قد أظهرت ذلك، وأفصحت به وبالكلام فيه، فإني مخبرك عن نفسك، ومظهر لك سريرتك، ومعلمك بحالك التي قدمت لها؛

그러나 그대가 이제 그것을 드러내고 분명히 말하였으니, 내가 그대에게 그대 자신에 대해 말해 주고, 그대의 속내를 밝혀 주며, 그대가 무엇 때문에 왔는지 알려 주겠소.

فإنك قدمت بلادنا لتسلبنا كنوزنا النفيسة، فتذهب بها إلى بلادك، وتسر بها ملكك.

그대는 우리의 귀한 보물을 빼앗아 그대 나라로 가져가서 그대의 왕을 기쁘게 하려고 우리 나라에 왔소.

وكان قدومك بالمكر والخديعة.

그대가 온 것은 꾀와 속임수로써였소.

ولكني لما رأيت صبرك، ومواظبتك على طلب حاجتك، والتحفظ من أن يسقط منك الكلام،

그러나 나는 그대의 인내와, 바라는 바를 끈질기게 구하는 모습과, 말 한마디 새어 나가지 않도록 조심하는 것을 보았소.

مع طول مكثك عندنا، بشيءٍ يستدل به على سريرتك وأمورك، ازددت رغبةً في إخائك، وثقة بعقلك، فأحببت مودتك.

우리와 오래 지내는 동안에도 그대의 속내와 사정을 짐작하게 할 말은 하나도 흘리지 않았으니, 나는 그대와의 형제애를 더욱 바라고 그대의 이성을 더욱 믿게 되었으며, 그대와의 우정을 사랑하게 되었소.

فإني لم أر في الرجال رجلاً هو أرصن منك عقلاً، ولا أحسن أدباً، ولا أصبر على طلب العلم ولا أكتم لسره منك؛

나는 사람들 가운데 그대보다 이성이 더 굳건하고, 교양이 더 훌륭하며, 학문을 구하는 데 더 참을성 있고, 자기 비밀을 더 잘 지키는 사람을 본 적이 없소.

ولا سيما في بلاد الغربة، ومملكة غير مملكتك، عند قومٍ لا تعرف سنتهم.

더구나 낯선 땅에서, 그대의 나라가 아닌 왕국에서, 관습도 모르는 백성들 가운데서 말이오.

وإن عقل الرجل ليبين في ثماني خصال: الأولى الرفق، والثانية أن يعرف الرجل نفسه فيحفظها، والثالثة طاعة الملوك، والتحري لما يرضيهم.

사람의 이성은 여덟 가지 자질에서 드러나오. 첫째는 온유함이요, 둘째는 사람이 자신을 알고 스스로를 지키는 것이요, 셋째는 왕에게 순종하며 왕을 기쁘게 할 일을 힘써 살피는 것이오.

والرابعة معرفة الرجل موضع سره، وكيف ينبغي أن يطلع عليه صديقه، والخامسة أن يكون على أبواب الملوك أديباً ملق اللسان.

넷째는 사람이 자기 비밀을 어디에 두어야 하며 벗에게 어떻게 알려야 하는지 아는 것이요, 다섯째는 왕의 문 앞에서 예의 바르고 말씨가 부드러운 것이오.

والسادسة أن يكون لسره وسر غيره حافظاً.

여섯째는 자기 비밀과 남의 비밀을 잘 지키는 것이오.

والسابعة أن يكون على لسانه قادراً، فلا يتكلم إلا بما يأمن تبعته.

일곱째는 자기 혀를 다스릴 줄 알아, 뒤탈이 없다고 확신하는 말만 하는 것이오.

والثامنة إن كان بالمحفل لا يتكلم إلا بما يسأل عنه.

여덟째는 여럿이 모인 자리에 있을 때 묻는 것에 대해서만 말하는 것이오.

فمن اجتمعت فيه هذه الخصال كان هو الداعي الخير إلى نفسه.

이 자질들을 모두 갖춘 사람이야말로 스스로에게 복을 불러들이는 사람이오.

وهذه الخصال كلها قد اجتمعت فيك، وبانت لي منك.

이 자질들이 모두 그대에게 갖추어져 있음을 나는 분명히 보았소.

فالله تعالى يحفظك، ويعينك على ما قدمت له؛

지고하신 신께서 그대를 지키시고 그대가 온 일을 이루도록 도우시기를 바라오.

فمصادقتك إياي، وإن كانت لتسلبني كنزي وفخري وعلمي، تجعلك أهلاً لأن تسعف بحاجتك، وتشفع بطلبتك، وتعطي سؤلك.

그대가 나와 벗이 된 것이 비록 내 보물과 자랑과 지식을 빼앗기 위해서였다 하더라도, 그것은 그대를 바라는 것을 이루고 청이 받아들여지며 구하는 것을 얻을 만한 사람으로 만들어 주오.”

فقال له بروزيه: إني كنت هيأت كلاماً كثيراً، وشعبت له شعوباً؛ وأنشأت له أصولاً وطرقاً؛

부르조이가 그에게 말하였다. “나는 많은 말을 준비해 두었고, 그것을 여러 갈래로 나누고 그 바탕과 길까지 마련해 두었소.

فلما انتهيت إلى ما بدأتني به من إطلاعك على أمري والذي قدمت له، وألقيته علي من ذات نفسك،

그러나 그대가 먼저 말을 꺼내 내 일과 내가 온 까닭을 알고 있음을 보여 주고, 스스로 그것을 내게 털어놓았으며,

ورغبتك فيما ألقيت من القول، اكتفيت باليسير من الخطاب معك، وعرفت الكبير من أموري بالصغير من الكلام، واقتصرت به معك على الإيجاز.

그 말 속에 담긴 그대의 호의를 보았기에, 나는 그대와 몇 마디 말로 족하였고, 작은 말로 내 큰일을 알렸으며, 그대와는 간략히 말하는 데 그쳤소.

ورأيت من إسعافك إياي بحاجتي ما دلني على كرمك وحسن وفائك: فإن الكلام إذا ألقي إلى الفيلسوف، والسر إذا استودع إلى اللبيب الحافظ،

그대가 내 바람을 들어준 데서 나는 그대의 너그러움과 훌륭한 신의를 보았소. 말이 철학자에게 맡겨지고 비밀이 지혜롭고 입이 무거운 이에게 맡겨지면,

فقد حصن وبلغ به نهاية أمل صاحبه، كما يحصن الشيء النفيس في القلاع الحصينة.

단단히 지켜지고, 그 주인은 그로써 바라는 바의 끝에 이르게 되오. 귀한 물건이 견고한 성채 안에서 지켜지듯이 말이오.”

قال له الهندي: لا شيء أفضل من المودة.

인도인이 그에게 말하였다. “우정보다 나은 것은 없소.

ومن خلصت مودته كان أهلاً أن يخلطه الرجل بنفسه، ولا يدخر عنه شيئاً، ولا يكتمه سراً: فإن حفظ السر رأس الأدب.

우정이 순수한 사람은 자기 자신처럼 가까이하고, 아무것도 아끼지 않으며, 어떤 비밀도 숨기지 않을 만한 사람이오. 비밀을 지키는 것이야말로 교양의 으뜸이기 때문이오.

فإذا كان السر عند الأمين الكتوم فقد احترز من التضييع؛ مع أنه خليق ألا يتكلم به؛ ولا يتم سرٌ بين اثنين قد علماه وتفاوضاه.

비밀이 믿을 만하고 입이 무거운 이에게 있으면 새어 나가지 않게 지켜지오. 물론 아예 입 밖에 내지 않는 것이 마땅하지만 말이오. 두 사람이 함께 알고 의논한 비밀은 온전히 지켜지지 못하는 법이오.

فإذا تكلم بالسر اثنان فلا بد من ثالث من جهة أحدهما؛ فإذا صار إلى الثلاثة فقد شاع وذاع، حتى لا يستطيع صاحبه أن يجحده ويكابر عنه؛

두 사람이 비밀을 말하면 그중 한 사람 쪽에서 반드시 세 번째 사람이 생기고, 세 사람에게 이르면 이미 퍼지고 알려져서 비밀의 주인도 그것을 부인하거나 우겨 댈 수 없게 되오.

كالغيم إذا كان متقطعاً في السماء فقال قائل: هذا غيمٌ متقطعٌ، لا يقدر أحدٌ على تكذيبه.

하늘에 조각조각 흩어진 구름과 같아서, 누가 “이것은 조각구름이다”라고 하면 아무도 그를 거짓말쟁이라 할 수 없소.

وأنا قد يداخلني من مودتك وخلطتك سرورٌ لا يعدله شيءٌ.

나로 말하면, 그대와의 우정과 사귐에서 그 무엇과도 견줄 수 없는 기쁨이 내 안에 스며드오.

وهذا الأمر الذي تطلبه مني أعلم أنه من الأسرار التي لا تكتم؛ فلا بد أن يفشو ويظهر، حتى يتحدث به الناس.

그런데 그대가 내게 구하는 이 일은 감출 수 없는 비밀 가운데 하나임을 나는 아오. 반드시 새어 나가 드러나서, 마침내 사람들이 그 이야기를 하게 될 것이오.

فإذا فشا فقد سعيت في هلاكي هلاكاً لا أقدر على الفداء منه بالمال وإن كثر:

그것이 새어 나가면 그대는 나를 파멸로 몰아넣게 되니, 아무리 많은 재물로도 그 파멸에서 나를 건져 낼 수 없소.

لأن ملكنا فظٌ غليظُ، يعاقب على الذنب الصغير أشد العقاب؛ فكيف مثل هذا الذنب العظيم؟

우리 왕은 거칠고 모질어서 작은 죄에도 가장 무거운 벌을 내리오. 하물며 이처럼 큰 죄라면 어떻겠소?

وإذا حملتني المودة التي بين وبينك فأسعفتك بحاجتك لم يرد عقابه عني شيءٌ.

우리 사이의 우정에 이끌려 그대의 바람을 들어준다면, 그 무엇도 왕의 벌을 내게서 막아 주지 못할 것이오.”

قال بروزيه: إن العلماء قد مدحت الصديق إذا كتم سر صديقه وأعانه على الفوز.

부르조이가 말하였다. “학자들은 벗의 비밀을 지켜 주고 벗이 뜻을 이루도록 돕는 벗을 칭송해 왔소.

وهذا الأمر الذي قدمت له، لمثلك ذخرته، وبك أرجو بلوغه؛ وأنا واثقٌ بكرم طباعك ووفور عقلك، وأعلم أنك لا تخشى مني ولا تخاف أن أبديه؛

내가 찾아온 이 일은 그대 같은 사람을 위해 아껴 둔 것이니, 그대를 통해 이루기를 바라오. 나는 그대의 고귀한 성품과 넉넉한 이성을 믿으며, 그대가 나를 두려워하거나 내가 그것을 드러낼까 봐 겁내는 것이 아님을 아오.

بل تخشى أهل بيتك الطائفين بك وبالملك أن يسعوا بك إليه.

그대가 두려워하는 것은 오히려 그대와 왕의 곁을 맴도는 그대 집안사람들이 왕에게 그대를 고자질하는 것이오.

وأنا أرجو ألا يشيع شيءٌ من هذا الأمر: لأني أنا ظاعنٌ وأنت مقيمٌ، وما أقمت فلا ثالث بيننا.

나는 이 일이 조금도 퍼지지 않기를 바라오. 나는 떠나는 사람이고 그대는 머무는 사람이니, 그대가 머무는 한 우리 사이에 세 번째 사람은 없소.”

فتعاهدا على هذا جميعاً.

이리하여 두 사람은 이 일을 두고 서로 굳게 약속하였다.

وكان الهندي خازن الملك، وبيده مفاتيح خزائنه.

그 인도인은 왕의 보고지기로, 보고의 열쇠들이 그의 손에 있었다.

فأجابه إلى ذلك الكتاب وعلى غيره من الكتب.

그리하여 그는 그 책과 다른 책들까지 내주기로 응하였다.

فأكب على تفسيره ونقله من اللسان الهندي إلى اللسان الفارسي؛ وأتعب نفسه، وأنصب بدنه ليلاً ونهاراً.

부르조이는 그 책을 풀이하고 인도 말에서 페르시아 말로 옮기는 일에 몰두하였다. 밤낮으로 자신을 혹사하며 몸을 지치게 하였다.

وهو مع ذلك وجلٌ وفزعٌ من ملك الهند؛ خائفٌ على نفسه من أن يذكر الملك الكتاب في وقتٍ لا يصادفه في خزائنه.

그러면서도 그는 인도 왕을 두려워하며 떨었다. 왕이 그 책을 떠올렸을 때 보고에 그것이 없으면 어쩌나 하고 제 목숨을 걱정하였다.

فلما فرغ من انتساخ الكتاب وغيره مما أراد من سائر الكتب. كتب إلى أنوشروان يعلمه بذلك.

그 책과 다른 책들 가운데 원하던 것을 다 베껴 쓰자, 그는 아누시르반에게 그 사실을 알리는 편지를 썼다.

فلما وصل إليه الكتاب، سر بذلك سروراً شديداً، ثم تخوف معاجلة المقادير أن تنغص عليه الفرحة؛ فكتب إلى بروزيه يأمره بتعجيل القدوم.

편지가 이르자 왕은 크게 기뻐하였다. 그러나 이내 운명이 갑자기 닥쳐 기쁨을 망칠까 두려워져, 부르조이에게 서둘러 돌아오라고 명하는 편지를 썼다.

فسار بروزيه متوجهاً نحو كسرى.

그리하여 부르조이는 호스로를 향해 길을 떠났다.

فلما رأى الملك ما قد مسه من الشحوب والتعب والنصب،

왕은 그가 얼굴이 핼쑥하고 지치고 기진한 것을 보고,

قال له: أيها العبد الناصح الذي كان يأكل ثمرة ما قد غرس، أبشر وقر عيناً: فإني مشرفك وبالغٌ بك أفضل درجةٍ.

그에게 말하였다. “제가 심은 것의 열매를 먹게 될 충성스러운 종이여, 기뻐하고 마음을 놓아라. 내가 그대를 영예롭게 하고 가장 높은 지위에 오르게 하리라.”

وأمره أن يريح بدنه سبعة أيام.

그리고 이레 동안 몸을 쉬라고 명하였다.

فلما كان اليوم الثامن، أمر الملك أن يجتمع إليه الأمراء والعلماء.

여드레째 되는 날, 왕은 대신들과 학자들을 자기 앞에 모이게 하였다.

فلما اجتمعوا، أمر بروزيه بالحضور.

그들이 모이자 왕은 부르조이를 불러들였다.

فحضر ومعه الكتب؛ ففتحها وقرأها على من حضر من أهل المملكة.

그는 책들을 가지고 와서 펼쳐, 그 자리에 있던 나라 사람들에게 읽어 주었다.

فلما سمعوا ما فيها من العلم فرحواً فرحاً شديداً؛ وشكروا لله على ما رزقهم، ومدحوا بروزيه وأثنوا عليه؛

그들은 그 안에 담긴 지혜를 듣고 크게 기뻐하며, 신께서 내려 주신 것에 감사하고 부르조이를 칭찬하고 기렸다.

وأمر الملك أن تفتح لبروزيه خزائن اللؤلؤ والزبرجد والياقوت والذهب والفضة؛ وأمره أن يأخذ من الخزائن ما شاء من مالٍ أو كسوةٍ؛

왕은 부르조이를 위해 진주와 감람석과 홍옥과 금과 은의 보고를 열게 하고, 보고에서 재물이든 옷이든 원하는 대로 가져가라고 일렀다.

وقال: يا بروزيه إني قد أمرت أن تجلس على مثل سريري هذا، وتلبس تاجاً، وتترأس على جميع الأشراف.

그리고 말하였다. “부르조이여, 그대가 이 내 옥좌와 같은 자리에 앉고, 관을 쓰고, 모든 귀족의 윗자리에 서도록 명하였노라.”

فسجد بروزيه للملك ودعا له وطلب من الله

부르조이는 왕 앞에 엎드려 절하고, 왕을 위해 기도하며 신께 간구하고,

وقال: أكرم الله تعالى الملك كرامة الدنيا والآخرة، وأحسن عني ثوابه وجزاءه؛

말하였다. “지고하신 신께서 왕께 이 세상과 저세상의 영예를 내리시고, 저를 대신하여 왕께 가장 좋은 상과 보답을 베푸시기를 빕니다.

فإني بحمد الله مستغنٍ عن المال بما رزقني الله على يد الملك السعيد الجد، العظيم الملك؛

신께 찬미를 드리오니, 복된 운수와 위대한 왕권을 지니신 왕의 손을 통해 신께서 제게 주신 것으로 저는 재물이 필요 없습니다.

ولا حاجة لي بالمال؛ لكن لما كلفني الملك ذلك وعلمت أنه يسره، أنا أمضي إلى الخزائن فآخذ منها طلباً لمرضاته وامتثالاً لأمره.

저는 재물이 필요 없습니다. 그러나 왕께서 그리하라 하시고 그것이 왕을 기쁘게 해 드린다는 것을 아오니, 왕의 뜻을 받들고 명령에 따르기 위해 보고로 가서 거기서 가져가겠습니다.”

ثم قصد خزانة الثياب فأخذ منها تختاً من طرائف خراسان من ملابس الملوك.

그러고는 옷 보고로 가서, 왕들이 입는 옷 가운데 호라산의 진귀한 옷이 든 궤 하나를 가져갔다.

فلما قبض بروزيه ما اختاره ورضيه من الثياب قال: أكرم الله تعالى الملك ومد في عمره أبداً.

부르조이는 고르고 마음에 든 옷을 받아 들고 말하였다. “지고하신 신께서 왕께 영예를 내리시고 왕의 수명을 영원히 늘려 주시기를 빕니다.

لابد أن الإنسان إذا أكرم وجب عليه الشكر؛ وإن كان قد استوجبه تعباً ومشقةً فقد كان فيهما رضا الملك.

사람이 영예를 받으면 마땅히 감사해야 합니다. 비록 그것을 수고와 고생으로 얻었다 해도, 그 수고와 고생 속에 왕의 기쁨이 있었습니다.

وأما أنا فما لقيته من عناءٍ وتعبٍ ومشقةٍ، لما أعلم أن لكم فيه الشرف يأهل هذا البيت!

저로 말하면, 제가 겪은 모든 괴로움과 수고와 고생은 거기에 이 왕가 여러분의 영예가 있음을 알기에 견딘 것입니다!

فإن لم أزل إلى هذا اليوم تابعاً رضاكم، أرى العسير فيه يسيراً. والشاق هيناً، والنصب والأذى سروراً ولذةً: لما أعلم أن لكم فيه رضاً وقربة عندكم.

저는 오늘에 이르기까지 늘 여러분의 뜻을 좇아왔으며, 그 안에서 어려운 일도 쉽게, 고된 일도 가볍게, 수고와 괴로움도 기쁨과 즐거움으로 여겼습니다. 거기에 여러분의 기쁨과 여러분 곁에 가까이 가는 길이 있음을 알기 때문입니다.

ولكني أسألك أيها الملك حاجة تسعفني بها، وتعطيني فيها سؤلي: فإن حاجتي يسيرةٌ، وفي قضائها فائدةٌ كثيرةٌ.

다만 왕이시여, 한 가지 청이 있사오니 들어주시어 바라는 것을 허락해 주십시오. 제 청은 작은 것이지만, 그것을 이루면 큰 이로움이 있습니다.”

قال أنوشروان: قل فكل حاجةٍ لك من قبلنا مقضيةٌ، ولم نرد طلبتك؛ فكيف ما سوى ذلك؟

아누시르반이 말하였다. “말해 보라. 그대가 우리에게 구하는 것은 무엇이든 이루어지리라. 우리는 그대의 청을 물리치지 않으리니, 하물며 다른 것이야 어떻겠느냐?

فقل ولا تحتشم؛ فإن الأمور كلها مبذولة لك.

그러니 어려워 말고 말하라. 모든 것이 그대에게 내어 주어져 있느니라.”

قال بروزيه: أيها الملك لا تنظر إلى عنائي في رضاك وانكماشي في طاعتك؛

부르조이가 말하였다. “왕이시여, 왕을 기쁘게 해 드리려 한 저의 수고와 왕께 순종하며 쏟은 저의 열성을 보지 마십시오.

فإنما أنا عبدك يلزمني بذل مهجتي في رضاك؛ ولو لم تجزني لم يكن ذلك عندي عظيماً ولا واجباً على الملك؛

저는 그저 왕의 종일 뿐이니, 왕을 기쁘게 해 드리기 위해 목숨을 바치는 것은 제 본분입니다. 왕께서 제게 보상하지 않으셨더라도 저에게는 대단한 일이 아니었을 것이고, 왕께서 마땅히 하셔야 할 일도 아니었습니다.

ولكن لكرمه وشرف منصبه عمد إلى مجازاتي؛ وخصني وأهل بيتي بعلو المرتبة ورفع الدرجة؛ حتى لو قدر أن يجمع لنا بين شرف الدنيا والآخرة لفعل.

그러나 왕께서는 너그러우심과 지위의 고귀하심으로 제게 보답하기로 하시어, 저와 제 집안에 높은 지위와 드높은 품계를 베푸셨습니다. 이 세상과 저세상의 영예를 함께 저희에게 주실 수 있었다면 그리하셨을 것입니다.

فجزاه الله عنا أفضل الجزاء.

신께서 저희를 대신하여 왕께 가장 좋은 보답을 내리시기를 빕니다.”

قال أنوشروان: اذكر حاجتك، فعلى ما يسرك.

아누시르반이 말하였다. “그대의 청을 말하라. 그대가 기뻐하는 대로 되리라.”

فقال بروزيه: حاجتي أن يأمر الملك، أعلاه الله تعالى، وزيره بزرجمهر بن البختكان؛

부르조이가 말하였다. “제 청은, 지고하신 신께서 높이시는 왕께서 재상 바흐타칸의 아들 부주르지미흐르에게 명하시어,

ويقسم عليه أن يعمل فكره، ويجمع رأيه، ويجهد طاقته، ويفرغ قلبه في نظم تأليف كلامٍ متقنٍ محكمٍ؛

그에게 간곡히 맹세로 청하여, 생각을 다하고 식견을 모으고 힘을 기울이고 마음을 쏟아서, 정교하고 탄탄한 글 한 편을 짓게 하시는 것입니다.

ويجعله باباً يذكر فيه أمري ويصف حالي؛ ولا يدع من المبالغة في ذلك أقصى ما يقدر عليه.

그것을 한 장으로 삼아 그 안에 제 일을 이야기하고 제 처지를 그리되, 할 수 있는 한 최선을 다해 조금도 소홀히 하지 않게 하시는 것입니다.

ويأمره إذا استتمه أن يجعله أول الأبواب التي تقرأ قبل باب الأسد والثور:

그리고 그것을 다 짓거든 ‘사자와 소’ 장 앞에 읽히는 여러 장 가운데 맨 처음에 두도록 명하시기 바랍니다.

فإن الملك إذا فعل ذلك فقد بلغ بي وبأهلي غاية الشرف وأعلى المراتب؛

왕께서 그리하시면 저와 제 집안을 영예의 극치와 가장 높은 지위에 이르게 하시는 것이요,

وأبقى لنا ما لا يزال ذكره باقياً على الأبد حيثما قرئ هذا الكتاب.

이 책이 읽히는 곳이면 어디서나 영원히 기억될 것을 저희에게 남겨 주시는 것입니다.”

فلما سمع كسرى أنوشروان والعظماء مقالته وما سمت إليه نفسه من محبة إبقاء الذكر استحسنوا طلبته واختياره،

호스로 아누시르반과 대신들은 그의 말과, 이름을 길이 남기고자 하는 그의 마음이 향한 바를 듣고 그의 청과 선택을 훌륭하게 여겼다.

وقال كسرى: حباً وكرامةً لك يا بروزيه، إنك لأهل أن تسعف بحاجتك؛ فما أقل ما قنعت به وأيسره عندنا! وإن كان خطره عندك عظيماً.

호스로가 말하였다. “기꺼이, 그대를 존중하여 그리하리라, 부르조이여! 그대는 참으로 청을 들어줄 만한 사람이로다. 그대가 만족한 것이 얼마나 작으며 우리에게는 얼마나 쉬운가! 비록 그대에게는 그 값어치가 크다 할지라도.”

ثم أقبل أنوشروان على وزيره بزرجمهر فقال له: قد عرفت مناصحة بروزيه لنا، وتجشمه المخاوف والمهالك فيما يقربه منا، وإتعابه بدنه فيما يسرنا،

그러고 나서 아누시르반은 재상 부주르지미흐르에게 몸을 돌려 말하였다. “그대는 부르조이가 우리에게 바친 충성과, 우리에게 가까이 오려고 온갖 두려움과 위험을 무릅쓴 일과, 우리를 기쁘게 하려고 몸을 혹사한 일을 알고 있다.

وما أتى به إلينا من المعروف، وما أفادنا الله على يده من الحكمة والأدب الباقي لنا فخره،

또 그가 우리에게 가져온 은혜와, 신께서 그의 손을 통해 우리에게 주신 지혜와 교양, 그 영광이 길이 우리에게 남을 것도 알고 있다.

وما عرضنا عليه من خزائننا لنجزيه بذلك على ما كان منه، فلم تمل نفسه إلى شيءٍ من ذلك؛

우리는 그가 한 일에 보답하려고 보고를 내놓았으나, 그의 마음은 그 어느 것에도 기울지 않았다.

وكان بغيته وطلبته منا أمراً يسيراً رآه هو الثواب منا له والكرامة الجليلة عنده؛ فإني أحب أن تتكلم في ذلك وتسعفه بحاجته وطلبته.

그가 우리에게 바라고 청한 것은 작은 일이었으나, 그는 그것을 우리가 주는 상이요 자신에게 더없는 영예로 여겼다. 그러니 그대가 이 일을 맡아 그의 바람과 청을 들어주기를 바란다.

واعلم أن ذلك مما يسرني، ولا تدع شيئاً من الاجتهاد والمبالغة إلا بلغته، وإن نالتك فيه مشقة.

이것이 나를 기쁘게 하는 일임을 알라. 비록 고생스럽더라도 정성과 공을 조금도 아끼지 말고 끝까지 다하라.

وهو أن تكتب باباً مضارعاً لتلك الأبواب التي في الكتاب؛

그것은 곧 그 책에 있는 여러 장과 비슷한 장 하나를 쓰는 일이다.

وتذكر فيه فضل بروزيه، وكيف كان ابتداء أمره وشأنه، وتنسبه إليه وإلى حسبه وصناعته،

그 안에 부르조이의 덕과, 그의 일과 처지가 어떻게 시작되었는지를 적고, 그 장을 그의 이름으로 하여 그의 가문과 직업을 밝히라.

وتذكر فيه بعثته إلى بلاد الهند في حاجتنا؛ وما أفدنا على يديه من هنالك؛

또 그 안에 그가 우리의 일로 인도에 보내진 일과, 그의 손을 통해 우리가 그곳에서 얻은 것을 적으라.

وشرفنا به وفضلنا على غيرنا؛ وكيف كان حال بروزيه وقدومه من بلاد الهند؛

그로써 우리가 어떻게 영예를 얻고 남들보다 뛰어나게 되었는지, 그리고 부르조이의 처지가 어떠했으며 어떻게 인도에서 돌아왔는지를 적으라.

فقل ما تقدر عليه من التقريظ والإطناب في مدحه، وبالغ في ذلك أفضل المبالغة واجتهد في ذلك اجتهاداً يسر بروزيه وأهل المملكة.

그를 기리고 칭송하는 데 할 수 있는 모든 말을 하라. 그 일에 최선을 다하고, 부르조이와 나라 사람들이 기뻐할 만큼 힘을 쏟으라.

وإن بروزيه أهل لذلك مني ومن جميع أهل المملكة ومنك أيضاً: لمحبتك للعلوم.

부르조이는 나에게서도, 온 나라 사람들에게서도, 그리고 학문을 사랑하는 그대에게서도 그만한 대접을 받을 만하다.

واجهد أن يكون غرض هذا الكتاب الذي ينسب إلى بروزيه أفضل من أغراض تلك الأبواب عند الخاص والعام، وأشد مشاكلةً لحال هذا العلم:

부르조이의 이름이 붙을 이 글의 취지가 높은 이들에게나 일반 백성에게나 그 여러 장의 취지보다 뛰어나고, 이 학문의 성격에 더 잘 어울리도록 힘쓰라.

فإنك أسعد الناس كلهم بذلك: لانفرادك بهذا الكتاب، واجعله أول الأبواب.

이 글은 오로지 그대 혼자 짓는 것이니, 이 일로 가장 복된 사람은 그대이다. 그리고 그것을 여러 장의 맨 처음에 두라.

فإذا أنت عملته ووضعته في موضعه فأعلمني لأجمع أهل المملكة وتقرأه عليهم، فيظهر فضلك واجتهادك في محبتنا؛ فيكون لك بذلك فخر.

그것을 지어 제자리에 두거든 내게 알리라. 내가 나라 사람들을 모을 터이니 그대가 그들에게 읽어 주라. 그러면 그대의 덕과 우리를 아끼는 그대의 정성이 드러나고, 그것이 그대의 자랑이 되리라.”

فلما سمع بزرجمهر مقالة الملك خر له ساجداً،

부주르지미흐르는 왕의 말을 듣고 그 앞에 엎드려 절하며

وقال: أدام الله لك أيها الملك البقاء، وبلغك أفضل منازل الصالحين في الآخرة والأولى؛ لقد شرفتني بذلك شرفاً باقياً إلى الأبد.

말하였다. “왕이시여, 신께서 왕의 수명을 길게 하시고 저세상과 이 세상에서 의인들의 가장 높은 자리에 이르게 하시기를 빕니다. 이로써 왕께서는 영원히 남을 영예를 제게 주셨습니다.”

ثم خرج بزرجمهر من عند الملك، فوصف بروزيه من أول يوم دفعه أبواه إلى المعلم، ومضيه إلى بلاد الهند في طلب العقاقير والأدوية؛

그러고 나서 부주르지미흐르는 왕에게서 물러 나와 부르조이에 대해 적었으니, 부모가 그를 스승에게 맡긴 첫날부터 시작하여, 약초와 약을 구하러 인도에 간 일과

وكيف تعلم خطوطهم ولغتهم؛ إلى أن بعثه أنوشروان إلى الهند في طلب الكتاب.

그가 어떻게 그들의 문자와 언어를 배웠는지, 그리고 마침내 아누시르반이 그 책을 구하러 그를 인도로 보낸 일까지 적었다.

ولم يدع من فضائل بروزيه وحكمته وخلائقه ومذهبه أمراً إلا نسقه، وأتى به بأجود ما يكون من الشرح.

그는 부르조이의 덕과 지혜와 성품과 삶의 방식 가운데 어느 하나도 빠뜨리지 않고 가지런히 엮어, 더할 나위 없이 훌륭하게 풀어 썼다.

ثم أعلم الملك بفراغه منه.

그러고 나서 다 마쳤음을 왕에게 알렸다.

فجمع أنوشروان أشراف قومه وأهل مملكته، وأدخلهم إليه؛

아누시르반은 백성 가운데 귀족들과 나라 사람들을 모아 자기 앞으로 불러들였다.

وأمر بزرجمهر بقراءة الكتاب، وبروزيه قائم إلى جانب بزرجمهر، وابتدأ بوصف بروزيه حتى انتهى إلى آخره.

그리고 부주르지미흐르에게 그 글을 읽으라 명하였는데, 부르조이는 부주르지미흐르 곁에 서 있었다. 부주르지미흐르는 부르조이에 대한 묘사부터 읽기 시작하여 끝까지 읽었다.

ففرح الملك بما أتى به بزرجمهر من الحكمة والعلم.

왕은 부주르지미흐르가 보여 준 지혜와 학식에 기뻐하였다.

ثم أثنى الملك وجميع من حضره على بزرجمهر، وشكروه ومدحوه؛

그러고 나서 왕과 그 자리에 있던 모든 이가 부주르지미흐르를 칭찬하고 감사하며 기렸다.

وأمر الملك بمال جزيل وكسوةٍ وحليٍ وأوانٍ؛ فلم يقبل من ذلك شيئاً غير كسوةٍ كانت من ثياب الملوك.

왕은 그에게 많은 재물과 옷과 장신구와 그릇을 내리라 명하였으나, 그는 왕들이 입는 옷 한 벌 외에는 아무것도 받지 않았다.

ثم شكر له ذلك بروزيه وقبل رأسه ويده؛

부르조이는 이에 대해 그에게 감사하고 그의 머리와 손에 입을 맞추었다.

وأقبل بروزيه على الملك وقال: أدام الله لك الملك والسعادة

그리고 부르조이는 왕에게 몸을 돌려 말하였다. “신께서 왕의 왕권과 행복을 길이 지켜 주시기를 빕니다.

فقد بلغت بي وبأهلي غاية الشرف بما أمرت به بزرجمهر من صنعه الكتاب في أمري وإبقاء ذكري.

부주르지미흐르에게 저에 관한 글을 짓고 제 이름을 남기라 명하심으로써, 왕께서는 저와 제 집안을 영예의 극치에 이르게 하셨습니다.”