Девушка из Гассана

الفصل الأول: ملوك غسَّان

Глава первая: Цари Гассана

بنو غسَّان عرب منتصرة كانوا عمالًا لقياصرة الرُّوم في الشام وأَصلهم يمنيون من بني قحطان هاجروا اليمن بعد سيل العرم،

Бану Гассан были христианизированными арабами, правившими в Шаме (Сирии) от имени кесарей ромеев; родом они были йеменцы из племени Бану Кахтан и покинули Йемен после потопа аль-Арим,

والعرم سد كان بجوار مدينة مأرب باليمن يعرف بسد مأرب تهدَّم في القرن الأوَّل للميلاد

Арим же был плотиной у города Мариб в Йемене, известной как Марибская плотина, которая рухнула в первом веке от Рождества Христова

وطافت مياههُ على ما جاورهُ من البلاد والقرى فقلَّ سبيل الناس إلى الاستقاء فنزح أهلها إلتماسًا للرزق

и воды её разлились по окрестным землям и селениям, так что людям стало трудно добывать воду, и жители ушли оттуда в поисках пропитания

ومنهم الغساسنة نزلوا ضواحي الشام بقرب ماء اسمهُ غسَّان فنسبوا إليه واعتنقوا الديانة المسيحية ويسميهم مؤَرخو الإسلام العرب المنتصرة ويعرفون أيضًا بملوك غسَّان.

Среди них были Гассаниды, поселившиеся на окраинах Шама у источника по имени Гассан и получившие от него своё имя; они приняли христианскую веру, историки ислама называют их христианизированными арабами, а известны они также как цари Гассана.

وأوَّل من عرف منهم جفنة عاش في القرن الثاني للميلاد واتصل الملك بعده بنسلهِ

Первым из них известен Джафна, живший во втором веке от Рождества Христова, и после него царская власть перешла к его потомкам

فحكم منهم نحو ٢٧ ملكَّا آخرهم جبلة بن الأيهم وفى أيامهِ ظهر الإسلام وفتحت الشام على عهد الخليفة أبى بكر الصديق وانقرضت دولتهم كما سترى.

и из них правили около 27 царей, последним был Джабала ибн аль-Айхам; в его дни явился ислам, Шам был завоёван при халифе Абу Бакре ас-Сиддике, и их держава пришла к концу, как ты увидишь.

ولكن منهم الآن بقية متبعثرة في ضواحي البلقاء واليرموك وحمص.

Но и ныне их остатки рассеяны в окрестностях аль-Балки, Ярмука и Хомса.

ومن العرب المنتصرة ملوك الحيرة ويقال لهم المناذرة (جمع المنذر) أو الملوك اللخميون نسبة إلى لخم بن عدي

К христианизированным арабам принадлежали и цари аль-Хиры, которых называют Муназира (множественное от аль-Мунзир), или Лахмидами, по имени Лахма ибн Ади

وهم من عرب اليمن نزحوا أيضا بعد السيل وأقاموا في العراق وكانوا عمالًا للفرس هناك

Они тоже были арабами Йемена, ушедшими оттуда после потопа и осевшими в Ираке, где они правили от имени персов

ونسبتهم إلى ملوك الفرس كنسبة ملوك غسَّان إلى قياصرة الرُّوم أي أن كلًّا من الفريقين كانوا عمالًا لإحدى هاتين الدولتين.

Их отношение к персидским царям было таким же, как отношение царей Гассана к кесарям ромеев, то есть каждая из двух сторон правила от имени одной из этих двух держав.

فالغسَّانيون كانوا يقيمون في حوران والبلقاء وما جاورهما وكانوا أشبه شيء بالولاة المستقلين تحت رعاية الرُّومانيين

Гассаниды жили в Хауране, аль-Балке и их окрестностях и более всего походили на самостоятельных наместников под покровительством ромеев

فيمتازون عن ولاة الرُّوم باستقلالهم في حكومتهم الداخلية تحت شروط معلومة فيؤَدون الجزية ويمدون الرُّومانيين بالجند من قبيلتهم عند الحاجة وخصوصًا في حروبهم مع الفرس.

От римских наместников их отличала самостоятельность во внутреннем управлении на известных условиях: они платили дань и по мере надобности, особенно в войнах с персами, давали ромеям воинов из своего племени.

أو لعلهم كانوا من قبيل أَصحاب الإقطاعات والمتعهدين.

А может быть, они были чем-то вроде владельцев ленов и откупщиков.

وكان العالَم قبيل الإسلام تتنازعه دولتان عظيمتان الفرس في الشرق والرُّومان في الغرب لا يكاد يفتر النزاع بينهما فيستعين الفرس بالمناذرة ويستعين قياصرة الرُّوم بالغساسنة

Незадолго до ислама за мир боролись две великие державы, персы на востоке и ромеи на западе, и борьба между ними почти не утихала; персы опирались на Муназира, а кесари ромеев на Гассанидов

فتولد بين تينك القبيلتين العربيتين المسيحيتين ضغائن توارثها الأبناء عن الآباءِ وكثيرًا ما كانت تقوم الحرب بينهما حتى يكاد يبيد أحدهما الآخر.

И между этими двумя христианскими арабскими племенами родилась вражда, которую сыновья наследовали от отцов, и часто между ними вспыхивала война, так что одно едва не истребляло другое.

والنزاع بين الفرس والرُّوم قديم وكأَنهُ طبيعي بين المشرق والمغرب فقد كانت الحروب متواصلة قبلًا بين الفرس واليونان ثم بين الفرس والرُّومان

Вражда между персами и ромеями была давней и словно естественной между Востоком и Западом; прежде непрерывно шли войны между персами и греками, а затем между персами и римлянами

وكانت عاصمة الفرس المداين بالعراق وعاصمة الرُّومان القسطنطينية فقضوا أجيالًا متوالية وهم بين حرب وصلح تارة يجردون الجند وطورًا يعقدون الصلح.

Столицей персов был Мадаин (Ктесифон) в Ираке, столицей ромеев Константинополь, и целые поколения сменялись у них то в войне, то в мире: то они собирали войска, то заключали мир.

ففي النصف الثاني من القرن السادس للميلاد كان ملك الفرس كسرى رويز وإمبراطور الرُّوم موريسيوس (والعرب تسميهِ موريقى)

Во второй половине шестого века от Рождества Христова царём персов был Хосров Парвиз, а императором ромеев Маврикий (арабы называют его Мурики)

فثارت في بلاد الفرس ثورة داخلية آلت إلى خلع كسرى فالتجأَ إلى موريسيوس فساعده وأعاده إلى ملكهِ وكان ذلك داعيًا إلى مصالحة وهدنة.

В персидской земле вспыхнул внутренний мятеж, кончившийся низложением Хосрова; он бежал к Маврикию, тот помог ему и вернул ему престол, и это повело к примирению и перемирию.

وفي سنه ٦٠٢م قتل موريسيوس هذا قتلهُ فوكاس (فوقا) وتولى هو الملك مكانهُ وكان على الفرس كسرى برويز المذكور

В 602 году этот Маврикий был убит; убил его Фока (Фука), который сам занял престол вместо него, а у персов правил упомянутый Хосров Парвиз

وكان صهرا لموريسيوس قد تزوَّج ابنتهُ ماريا

Он был зятем Маврикия, женившись на его дочери Марии

فلما سمع بمقتل حميهِ اعتبر معاهدة الصلح بينهما لاغية وحمل بجيشهِ على القسطنطينية متظاهرًا بالانتقام من قاتل حميهِ وهو يضمر الاستيلاء على مملكة الرُّوم

Услышав об убийстве тестя, он счёл мирный договор между ними недействительным и двинулся с войском на Константинополь, делая вид, будто мстит убийце тестя, а втайне замышляя завладеть царством ромеев

فظلَّت القسطنطينية أثناء حكم هذا الإمبراطور في حصار دائم فملَّ الناس حكومته فثاروا عليهِ وأرادوا خلعهُ فاستدعوا هراكليوس (هرقل) ابن والى القيروان عن الرُّوم

И Константинополь всё правление этого императора пребывал в непрерывной осаде; народу опостылела его власть, он восстал против него и пожелал его низложить, и призвали Ираклия (Хиракла), сына римского правителя Кайруана

فجاءَ سنة ٦١٠م بعمارة بحرية ودخل القسطنطينية عنوة وقتل فوقا وتولى مكانهُ والفرس قد قاموا على الرُّوم قومة واحدة فكان كسرى محاصرًا القسطنطينية بنفسهِ

Он прибыл в 610 году с флотом, силой вошёл в Константинополь, убил Фоку и воцарился вместо него, а персы поднялись на ромеев как один: сам Хосров осаждал Константинополь

وكان قائد من قواده محاصرًا بيت المقدس وآخر محاصرًا الإسكندرية والناس يفرُّون من وجه الفرس من كل صوب

один из его военачальников осаждал Иерусалим, другой Александрию, и люди отовсюду бежали от персов

فلم تأتِ السنة الخامسة من حكم هرقل حتى استولى الفرس على القدس وفى الثامنة (سنة ٦١٨) دخلوا الإسكندرية واستولوا على مصر السفلى

Не прошло и пяти лет правления Ираклия, как персы овладели Иерусалимом, а на восьмой год (618) вошли в Александрию и захватили Нижний Египет

فلاقوا من أَهل الشام ومصر ترحابًا وارتياحًا لارتباطهم معهم ومع جندهم اللخميين برابطة الوطن الشرقي والعوائد الشرقية فلبثوا تحت نيرهم عشر سنوات

Они встретили у жителей Шама и Египта радушный приём и одобрение, ибо тех связывали с ними и с их воинами-лахмидами узы восточной родины и восточных обычаев, и те пробыли под их игом десять лет

ثم اشتغل الفرس بعصيان بعض ولاياتهم فضعف أَمرهم فاغتنم هرقل تلك الفرصة وحمل عليهم بجنده فأخرجهم من الشام ومصر وأعاد المملكتين إلى حوزة الرُّوم

Затем персы занялись мятежами в некоторых своих областях, и их могущество ослабло; Ираклий воспользовался этим, ударил на них со своим войском, изгнал их из Шама и Египта и вернул обе страны во владение ромеев

ولم يكد يستريح هرقل من هذه الحروب حتى جاءه المسلمون في أوائل الهجرة مفتتحين

Едва Ираклий отдохнул от этих войн, как в первые годы хиджры к нему пришли мусульмане как завоеватели

وهو لا يزال في سوريَّا وحصونهُ لا تزال متهدمة وجيوشهُ متبعثرة وسائر قواتهِ متضعضعة.

когда он всё ещё находился в Сирии, крепости его по-прежнему лежали в развалинах, войска были рассеяны, а прочие силы расшатаны.

وكان بنو غسَّان تحت سيطرة الوالي الروماني المقيم بدمشق بأَمر إمبراطور المملكة الرومانية الشرقية المقيم في القسطنطينية فترد الأوامر الإمبراطورية من الإمبراطور إلى والي دمشق وهو يبلغها إلى ملك غسَّان.

Бану Гассан находились под властью римского наместника, сидевшего в Дамаске по повелению императора Восточной Римской империи, пребывавшего в Константинополе; императорские указы шли от императора к наместнику Дамаска, а тот передавал их царю Гассана.

وكان كرسي حكومة الغسَّانيين تارة في عمان بالبلقاءِ وطورًا في تدمر وأحيانًا في الجولان وتارة في بصري عاصمة حوران في ذلك العهد.

Престол гассанидской власти находился то в Аммане в аль-Балке, то в Пальмире, порой на Голане, а порой в Босре, тогдашней столице Хаурана.

ففي نحو السنة السابعة للهجرة (٦٢٩) كان على الغسَّانيين في الشام ملكان في وقت واحد أحدهما الحارث بن أبى شمر والآخر جبلة بن الايهم

Около седьмого года хиджры (629) у Гассанидов в Шаме было одновременно два царя: один аль-Харис ибн Аби Шамир, другой Джабала ибн аль-Айхам

وكان الحارث يقيم في بصرى وفى مكانها الآن قرية صغيرة اسمها اسكي شام أي الشام القديمة وسيأتي ذكرها

Аль-Харис жил в Босре, на месте которой ныне стоит небольшая деревня Эски-Шам, то есть Старый Шам; о ней речь пойдёт дальше

وبجوار بصرى هذه دير بحيراء الذي نزل عنده أبو طالب

Близ этой Босры находился монастырь Бахиры, у которого остановился Абу Талиб

ومعهُ ابن أخيهِ صاحب الشريعة الإسلامية يوم قدموا الشام للتجارة قبل ظهور الدعوة الإسلامية ببضع وعشرين سنة.

вместе со своим племянником, основателем исламского закона, когда они пришли в Шам торговать за двадцать с небольшим лет до появления призыва ислама.

وأما جبلة فهو ابن عم الحارث المشار إليه وكان يقيم بالبلقاء.

Что же до Джабалы, то он был двоюродным братом упомянутого аль-Хариса и жил в аль-Балке.

الفصل الثاني: فتاة غسَّان

Глава вторая: Дева Гассана

وكان لجبلة هذا ابنة بارعة في الجمال مع تعقل ورزانة اسمها هند ربيت منذ حداثتها على ظهور الخيل فشبت مولعة بركوبها

У этого Джабалы была дочь по имени Хинд, дивной красоты, а вместе с тем разумная и степенная; с самого детства её растили в седле, и она выросла страстной любительницей верховой езды

ومجاراة أعاظم الفرسان في حلبة السباق حتى طار صيتها في القبائل حديث القوم ومضرب أمثالهم قبل أن بلغت العشرين من عمرها.

и состязаться в скачках с величайшими наездниками, так что ещё до двадцати лет слава о ней разнеслась по племенам: о ней говорили повсюду, её ставили всем в пример.

وكانت تقيم غالبًا في صرح الغدير

Жила она по большей части во дворце аль-Гадир

وهو قصر بديع شاهق بناه ثعلبة بن عمرو أَحد ملوك غسَّان في القرن الرابع للميلاد في أطراف حوران مما يلي البلقاء من حجارة ضخمة

великолепном высоком замке, который воздвиг из огромных камней Саалаба ибн Амр, один из царей Гассана, в четвёртом веке от Рождества Христова на окраине Хаурана, прилегающей к аль-Балке

فيهِ غرف واسعة تحدق بها الحدائق والبساتين تجرى من تحتها الجداول والسواقي معظم أيام السنة.

В нём были просторные покои, окружённые садами и рощами, под которыми большую часть года струились ручьи и каналы.

وكان بجوار القصر سهل واسع الأرجاء خصصوه لسباق الخيل في مواقيت معينة من العام ينخرط في سلكهِ أمهر فرسان البلقاء وحوران

Рядом с замком простиралась широкая равнина, отведённая для конских скачек в определённые времена года; в них участвовали самые искусные наездники аль-Балки и Хаурана

وقد يقصده أهل البلاد الأخرى وكانت هند تنزل السباق بنفسها وكثيرًا ما أحرزت قصب السبق.

Порой туда приезжали и жители других краёв; Хинд сама выходила на скачки и нередко завоёвывала трость победителя.

وكان ذلك السباق تحت رعاية والدها جبلة

Эти скачки проходили под покровительством её отца Джабалы

فيخلع على السابقين خلعًا يعينها قبل الشروع في السباق فمن نال قصب السبق احتفلوا بإلباسهِ الخلعة في مساء يوم السباق احتفالًا يحضره الشعراء ينظمون القصائد في مدح السابق

он жаловал победителям почётные одеяния, которые назначал ещё до начала скачек; того, кто завоёвывал трость победителя, вечером в день скачек торжественно облачали в это одеяние на празднестве, куда являлись поэты и слагали касыды во славу победителя

ثم تحمل هند الخلعة بيدها وتلبسها للسابق فإذا جاءَ يوم السباق تقاطر الفرسان من أنحاء الشام وحوران والبلقاء وغيرها يتسابقون إلى إحراز تلك الجائزة.

Затем Хинд своими руками подносила одеяние и облачала в него победителя; и потому, когда наступал день скачек, наездники стекались со всех концов Шама, Хаурана, аль-Балки и иных мест, наперебой стремясь завоевать эту награду.

ففي سنة ٦٢٩م (سنة ٧ للهجرة) بثَّ جبلة المنادين ينبئون الناس بسباق ذلك الفصل

В 629 году (7 году хиджры) Джабала разослал глашатаев возвестить людям о скачках того времени года

وهو فصل الربيع وعين لهُ الجائزة درعًا سليمانية كاملة وأمر بإعداد حاجيات الاحتفال بجوار صرح الغدير

то есть весны; наградой он назначил полный Сулейманов доспех и велел приготовить всё нужное для празднества близ дворца аль-Гадир

حتى إذا دنا اليوم المعين تقاطر الفرسان إلى تلك الساحة زرافات ووحدانًا بخيولهم وسياسهم وفيهم جماعة كبيرة من الأمراءِ الغسَّانيين وغيرهم بعضهم بالعمامة

И когда назначенный день приблизился, наездники со своими конями и конюхами потянулись на то поле толпами и поодиночке, и среди них было множество гассанидских эмиров и других, одни в тюрбанах

وبعضهم بالكوفية والعقال وبعضهم بالقلانس تشبهًا بالروم.

другие в куфиях с икалем, третьи в высоких шапках на манер ромеев.

ففي صباح يوم الموعد كانت الخيول مصفوفة بجانب السهل صفوفًا غير منتظمة والخيام منصوبة ليأوي إليها الفرسان أثناءَ السباق في صدرها خيمة جبلة

Утром назначенного дня кони стояли вдоль равнины неровными рядами, и были разбиты шатры, где наездники могли укрыться во время скачек; во главе их стоял шатёр Джабалы

وهي فسطاط كبير مبطن بالحرير الأحمر أرضهُ مكسوة بالبسط والسجاد وقد علقت تلك الدرع في بعض أعمدتهِ ليراها الفرسان ويشتاقوا إلى إحرازها.

Это был большой шатёр, подбитый красным шёлком, пол его был устлан коврами и паласами, а тот доспех висел на одном из его шестов, чтобы наездники видели его и жаждали его завоевать.

فلما أشرقت الغزالة وأعدت الخيول شاعت أعين الفرسان نحو القصر في انتظار هند وأبيها فإذا بالأبواب قد فتحت وخرج جبلة

Когда взошло солнце и кони были готовы, взоры наездников обратились к замку в ожидании Хинд и её отца; и вот двери распахнулись, и вышел Джабала

وكان قد جاءَ من مساءِ الأمس وبات في القصر استعدادًا لحضور السباق فلما أنبئَ الناس بخروجه تأدبوا في موقفهم فمرَّ بالحديقة

Он прибыл ещё накануне вечером и заночевал в замке, чтобы быть готовым к скачкам; когда людям возвестили о его выходе, они почтительно замерли на своих местах, а он прошёл через сад

ثم فتحت أبوابها فخرج جبلة وحاشيتهُ وعلى رأسهِ تاج مرصع تنعكس أشعة الشمس عن جواهره فتبهر الأبصار

затем распахнулись его ворота, и вышел Джабала со свитой; на голове у него была драгоценная корона, самоцветы которой отражали солнечные лучи и слепили глаза

وكان طويل القامة أصهب (أي يخالط بياض وجههِ حمرة) ذو سبال وعثنون عليهِ أزار من الديباج المزركش يغطى أثوابهُ ويديهِ ويجره وراءَه.

Он был высокого роста, светлый с рыжинкой (то есть белизна его лица мешалась с румянцем), с усами и бородой; на нём было покрывало из узорчатой парчи, скрывавшее его одежды и руки и волочившееся за ним.

فمشى والخدم تقود أفراسهُ وراءَه معقودة أذنابها وعليها القلائد من الذهب والفضة

Он пошёл, а слуги вели за ним его коней с завязанными хвостами, увешанных ожерельями из золота и серебра

حتى جاءَ فسطاطهُ فجلس في صدره على سرير من خشب العرعر محلى بالذهب وساقوا خيلهُ إلى مرابطها في خيمة خاصة بها

пока не дошёл до своего шатра и не сел во главе его на ложе из можжевельника, украшенное золотом; а коней его отвели к их стойлам в особый шатёр

ووقف في باب الفسطاط الحاجب وراءَه جماعة من الحاشية بعضهم يحمل سيف جبلة وآخر يحمل قوسه ولم يكد يستوي على سريره

У входа в шатёр стоял хаджиб, а за ним группа приближённых: один нёс меч Джабалы, другой его лук; и едва Джабала уселся на своё ложе

حتى استأذن الشعراء بالدخول عليهِ فأذن لبعضهم فدخلوا وألقوا التحية وتربعوا على البساط في أرض الفسطاط فلما رآهم جبلة تذكر حسَّانَ بن ثابت

как поэты попросили дозволения войти к нему; некоторым он позволил, и они вошли, приветствовали его и уселись, скрестив ноги, на ковре на полу шатра; и, увидев их, Джабала вспомнил Хассана ибн Сабита

وكان يختلف إليه كثيرًا ويمتدحه فيصلهُ بالهبات الوافرة ولكن حسانا لما اعتنق الإسلام أقام في المدينة وانقطع عن الغساسنة وغيرهم.

который часто наведывался к нему и воспевал его, а он щедро одаривал его; но Хассан, приняв ислам, поселился в Медине и порвал с Гассанидами и прочими.

وبعد هنيهة خرجت هند بنت جبلة من قصرها تحف بها جواريها وقد يعرف الناس خروجها برائحة طيبها قبل أن يروها فمرَّت بحديقة القصر

Спустя немного Хинд, дочь Джабалы, вышла из своего дворца в окружении служанок; люди нередко узнавали о её выходе по благоуханию её духов прежде, чем видели её; она прошла через дворцовый сад

حتى خرجت من بابها وأعين الفرسان شائعة نحوها وأكثرهم إنما يأتي السباق ليتمتع بنظرة منها.

и вышла из его ворот, а взоры наездников были обращены к ней: большинство из них приходили на скачки лишь затем, чтобы насладиться одним взглядом на неё.

فمشت من باب الحديقة مشية تدل على صحة ورزانة

Она шла от садовых ворот походкой, говорившей о здоровье и степенности

وكانت ممشوقة القوام ممتلئة الجسم مستديرة الوجه قمحية اللون مشربة بالحمرة سوداء العينين مع كحل طبيعي لا يكاد يصدق الناظر إليها

Она была стройна станом и пышна телом, круглолица, смугла, с румянцем, черноглаза, с природной подводкой глаз, так что смотревший на неё едва мог поверить

إلا أنها مكحلة بالأثمد وكان شعرها أسود مضفورًا قد أرسلت ضفائره خصلة واحدة على ظهرها

что она не подвела глаза сурьмой; волосы у неё были чёрные, заплетённые в косы, и косы она спустила по спине одной прядью

وفى أطراف الضفائر قطع من النقود الذهبية أو الحلي وفى أذنيها قرطان في كل منهما لؤلؤة كبيرة وجعلت على رأسها تاجًا صغيرًا مرصعا

на концах кос висели золотые монеты или украшения; в ушах у неё были две серьги, каждая с крупной жемчужиной, а на голову она надела маленькую драгоценную корону

وضعتهُ مائلًا نحو اليمين وفى عنقها عقد من المرجان وفى أحد معصميها دملج من الذهب عريض مرصع بالياقوت وفى أصابعها الخواتم من العقيق والزمرد

которую надела набок, вправо; на шее у неё было ожерелье из коралла, на одном запястье широкий золотой браслет с рубинами, а на пальцах кольца с сердоликом и изумрудом

وقد أرخت من كتفها رداءً حريريًا مخططًا بألوان بديعة يغطيها إلى الرسغ فلا يظهر من أثوابها إلا أسفل الحذاء.

С плеча у неё ниспадал шёлковый плащ в полосах дивных цветов, укрывавший её до самых лодыжек, так что из-под её одежд виднелся лишь низ обуви.

فتخلف بعض جواريها في الحديقة ورافقتها اثنتان منهنَّ إلى الفسطاط وعيون الناس شاخصة إليها عن بعد وهي تنظر إليهم بطرف عينها حياء ورفعة

Часть служанок осталась в саду, а две из них сопровождали её к шатру; взоры людей издали были прикованы к ней, она же поглядывала на них уголком глаза, со стыдливостью и достоинством

حتى دخلت الفسطاط فرحب بها والدها وأجلسها إلى جانبهِ وكان كثير الولع بها حتى تسلطت على عقلهِ ورأيهِ وكثيرًا ما كان يستشيرها في أموره

пока не вошла в шатёр; отец приветствовал её и усадил рядом с собой; он так любил её, что она властвовала над его умом и мнением, и он часто советовался с ней в своих делах

ثم وقف الأتباع والخدم خارج الفسطاط ومعهم خادمتاها وكان مقعد جبلة وهند هناك بحيث يشرفان على ساحة السباق ويريان المتسابقين في أوَّل الشوط.

Затем слуги и челядь встали снаружи шатра, а с ними и две её служанки; Джабала и Хинд сидели там так, что им было видно всё ристалище и состязающихся в начале заезда.

ثم سمعوا جلبة وقيل أن ثعلبة بن الحارث بن أبى شمر صاحب بصرى قد جاءَ بحاشيتهِ فلما سمعت هند بقدومهِ غلب عليها الانقباض حتى كاد يظهر على وجهها.

Затем послышался шум, и сказали, что прибыл со свитой Саалаба, сын аль-Хариса ибн Аби Шамира, владыки Босры; услышав о его приезде, Хинд ощутила такую тоску, что она едва не проступила у неё на лице.

أما جبلة فنهض عن سريره إلى باب الفسطاط لاستقبال ثعلبة

Джабала же поднялся с ложа и пошёл к входу в шатёр встречать Саалабу

وكان ثعلبة شابًا قَصير القامة خفيف العضل نحيف الوجه كبير العينين والأذنين ليس عليهِ من مهابة الملوك إلا ملابسهُ الفاخرة

Саалаба был юношей низкого роста, худосочным, с узким лицом, большими глазами и ушами; от царского величия у него не было ничего, кроме роскошных одежд

فقد كان لابسًا طيلسانًا من الحرير مزركشًا يجر وراءَه على عادة الرُّومان وسيفهُ أعقف مرصع يتدلى من حمائلهِ إلى يساره

ибо на нём была узорчатая шёлковая мантия, волочившаяся за ним по обычаю ромеев, а его кривой меч в драгоценном убранстве свисал с перевязи на левом боку

وقد أوقف طرفي شاربيهِ أنفة وكبرًا واعتدادًا بمنصب والده.

Кончики усов он подкрутил кверху из надменности, гордыни и чванства положением своего отца.

وكان الغسَّانيون يتحدثون بهند وثعلبة ويزعمون أنهما لا بدَّ من تزوجهما نظرًا لما بينهما من النسبة والنسب ولكن ذلك لم يخرج إلى حيز الوجود

Гассаниды толковали о Хинд и Саалабе и утверждали, что им непременно суждено пожениться, ввиду родства и общего происхождения, но дело так и не дошло до этого

ولا تخاطب الوالدان بشأنهِ على أن ثعلبة كان كثير الاعتداد بنفسهِ وربما حدثتهُ خيلاؤُه أن يترفع عن هند لو خوطب بشأنها.

и отцы ни разу не говорили об этом между собой; к тому же Саалаба был весьма высокого мнения о себе, и, заведи с ним речь о Хинд, гордыня, пожалуй, подсказала бы ему смотреть на неё свысока.

أما هي فكانت خالية الذهن من أمر الزواج ولكنها كانت تستنكف من أخلاق ابن عمها ولا تميل إليه ولولا رابطة القرابة ما خاطبتهُ ولا جالستهُ مطلقًا.

Что до неё, то она и не помышляла о замужестве, но нрав двоюродного брата был ей противен, и её не влекло к нему; если бы не узы родства, она ни за что не стала бы ни говорить с ним, ни сидеть рядом.

فلما وصل ثعلبة استقبلهُ جبلة وعانقهُ ورحب بهِ وأدخلهُ الفسطاط وأجلسهُ على سرير بجانب سريره وأخذ يسألهُ عن والده وسبب تخلفهِ عن ذلك السباق

Когда Саалаба прибыл, Джабала встретил его, обнял, приветствовал, ввёл в шатёр, усадил на ложе рядом со своим и стал расспрашивать его об отце и о том, почему тот не приехал на эти скачки

فاعتذر عنهُ أنهُ في شاغل خصوصي حال بينهُ وبين ما يريد وكان جبلة إنما يكرم ثعلبة إكرامًا لمنزلة والده ومراعاة لآداب الملوك فيما بينهم.

Тот извинился за отца, сказав, что его задержало личное дело, помешавшее ему исполнить желаемое; Джабала же оказывал Саалабе почести лишь из уважения к положению его отца и соблюдая приличия, принятые между царями.

أما هند فسلمت على ثعلبة سلامًا اعتياديًا وجلست تتشاغل بالتفرج بمنظر ذلك السهل الواسع وما يتراءَى وراءه من الجبال وتتظاهر أنها مهتمة بمنظر الخيول المتزاحمة هناك.

Хинд же поздоровалась с Саалабой обычным приветствием и уселась, занимая себя созерцанием той широкой равнины и видневшихся за нею гор и делая вид, будто увлечена зрелищем теснившихся там коней.

أما ثعلبة فكان يخاطب عمهُ وعيناه على هند لا لحبهِ لها بل رغبة في إعجابها بهِ وهي كلما التمس إعجابها زادتهُ ازدراء

Саалаба же беседовал с дядей, не сводя глаз с Хинд, но не из любви к ней, а из желания понравиться ей; однако чем больше он добивался её восхищения, тем больше она его презирала

فلما أتم حديثهُ مع عمهِ تحوَّل نحوها فسأَلها عن عزمها هذه المرة على النزول في ساحة السباق فأجابت

Окончив беседу с дядей, он повернулся к ней и спросил, намерена ли она на этот раз выйти на ристалище, и она ответила

وهي تنظر إلى الميدان أنها لا تنوى النزول الآن ولكنها ربما نزلت إذا رأت ما يشوق إلى ذلك.

глядя на поле, что пока не собирается выходить, но, быть может, выйдет, если увидит что-нибудь, что её к этому подзадорит.

فلما اقترب الضحى خرج بعض أمراء جبلة وأخذوا يهيئون معدات السباق ويرتبوها فنصبوا حبلًا يقف الفرسان عنده

Когда приблизилось утро, некоторые эмиры Джабалы вышли и принялись готовить и расставлять всё нужное для скачек; они натянули верёвку, у которой должны были стоять наездники

إذا عزموا على السباق فيكونون صفا واحدًا على استواء واحد ثم تناول أحدهم قصبة طويلة أعدت لذلك اليوم وسار بها إلى آخر الساحة

когда соберутся начать скачку, чтобы выстроиться в один ровный ряд; затем один из эмиров взял длинную трость, приготовленную к этому дню, и понёс её к дальнему концу поля

فنصبها هناك فمن سبق اقتلعها وأخذها ليعلم الحاضرون أنهُ السابق من غير نزاع فيقال لمن اقتلع تلك القصبة أنهُ أحرز قصب السبق.

и воткнул её там; кто приходил первым, тот выдёргивал её и забирал, чтобы присутствующие знали, что он бесспорный победитель, и о выдернувшем ту трость говорили, что он завоевал трость победителя.