Osmanlı İmparatorluğu'nun Yükselişi ve Mirası

Osmanlı İmparatorluğu, dünya tarihinin en uzun ömürlü devletlerinden biridir. 1300 yılı civarında küçük bir Anadolu beyliği olarak ortaya çıkmış ve 1922'ye kadar, yani altı yüz yılı aşkın bir süre ayakta kalmıştır. En güçlü döneminde toprakları üç kıtaya yayılıyor, Budapeşte'den Bağdat'a, Kırım'dan Cezayir'e kadar uzanıyordu.

Османская империя является одним из самых долговечных государств в мировой истории. Она возникла около 1300 года как небольшой анатолийский бейлик и просуществовала до 1922 года, то есть более шестисот лет. В пору наивысшего могущества её владения простирались на трёх континентах, от Будапешта до Багдада и от Крыма до Алжира.

Osmanlı mirası yalnızca fetihlerle ölçülemez. Devletin yönetim düzeni, hukuku, camileri, çarşıları ve farklı dinlerden insanları bir arada yaşatan toplum yapısı da bu mirasın bir parçasıdır. Bugünkü Türkiye'nin, Balkanlar'ın ve Orta Doğu'nun pek çok özelliği bu geçmişe dayanır.

Османское наследие нельзя измерить одними завоеваниями. Частью этого наследия являются также государственное устройство, право, мечети, базары и общественный уклад, позволявший людям разных вер жить вместе. Многие черты современной Турции, Балкан и Ближнего Востока уходят корнями в это прошлое.

Osmanlı Devleti, 13. yüzyılın sonunda Anadolu'nun kuzeybatısında, Söğüt çevresinde kuruldu. Osman Gazi'nin yönetimindeki bu küçük beylik, komşu Türk beylikleri ve Bizans'ın zayıflayan sınır kaleleriyle savaşarak büyüdü. Osmanlılar yalnızca kılıç gücüyle yayılmadı; fethettikleri yerlerde halka iyi davrandılar ve yerel ileri gelenleri kendi saflarına çektiler.

Османское государство возникло в конце XIII века на северо-западе Анатолии, в районе Сёгюта. Под властью Османа Гази этот небольшой бейлик рос, воюя с соседними тюркскими бейликами и слабеющими пограничными крепостями Византии. Османы расширяли свои владения не только мечом; они хорошо обращались с населением завоёванных земель и привлекали на свою сторону местную знать.

Osman Gazi'nin oğlu Orhan Bey, 1326'da Bursa'yı aldı ve bu şehir beyliğin ilk başkenti oldu. Ardından 1331'de İznik, 1337'de ise İzmit fethedildi; Bizans böylece bu bölgedeki son büyük şehirlerini de kaybetti. Osmanlılar, 1354'te Gelibolu'yu alarak Avrupa'ya geçti. Bu adım, devletin geleceğini belirleyen gelişmelerden biri oldu.

Сын Османа Гази, Орхан-бей, в 1326 году взял Бурсу, и этот город стал первой столицей бейлика. Затем в 1331 году был завоёван Изник (Никея), а в 1337 году Измит (Никомедия); так Византия потеряла последние крупные города в этом регионе. Взяв в 1354 году Галлиполи, османы переправились в Европу. Этот шаг стал одним из событий, определивших будущее государства.

29 Mayıs 1453, dünya tarihinin dönüm noktalarından biridir. 21 yaşındaki Sultan II. Mehmed'in ordusu, 53 gün süren kuşatmanın ardından Konstantinopolis'i aldı. Bin yılı aşkın bir süre Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti olan şehir, artık Osmanlıların elindeydi. Bazı tarihçiler bu olayı Orta Çağ'ın sonu olarak kabul eder.

29 мая 1453 года стало одним из поворотных моментов мировой истории. После 53-дневной осады войско 21-летнего султана Мехмеда II взяло Константинополь. Город, который больше тысячи лет был столицей Восточной Римской империи, оказался в руках османов. Некоторые историки считают это событие концом Средневековья.

II. Mehmed, şehri yıkmak yerine yeniden canlandırmayı seçti. İstanbul imparatorluğun yeni başkenti oldu; sultan, Anadolu'dan ve Balkanlar'dan getirdiği Müslüman, Hristiyan ve Yahudi aileleri şehre yerleştirdi. Ayasofya camiye çevrildi, ancak Rum Ortodoks Patrikhanesi şehirde kaldı ve 1454'te Gennadios patrik seçildi. II. Mehmed, tarihe "Fatih" unvanıyla geçti.

Мехмед II решил не разрушать город, а возродить его. Стамбул стал новой столицей империи; султан поселил в нём мусульманские, христианские и еврейские семьи, переселённые из Анатолии и с Балкан. Святую Софию превратили в мечеть, однако Константинопольский патриархат остался в городе, и в 1454 году патриархом был избран Геннадий. Мехмед II вошёл в историю под прозванием «Завоеватель».

Osmanlı tarihinin en parlak dönemi, genellikle Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanat yılları olarak kabul edilir. Batı'da "Muhteşem Süleyman" adıyla tanınan sultan, 1520'den 1566'ya kadar tam 46 yıl tahtta kaldı. 1526'da Mohaç Meydan Muharebesi'ni kazandı; 1529'da Viyana'yı kuşattı, ancak şehri alamadı. Bağdat ve Kuzey Afrika kıyılarının bir bölümü de onun döneminde Osmanlı topraklarına katıldı.

Самым блестящим периодом османской истории обычно считается правление Сулеймана, которого турки называют «Законодателем». Известный на Западе как «Сулейман Великолепный», султан занимал престол с 1520 по 1566 год, целых 46 лет. В 1526 году он выиграл битву при Мохаче; в 1529 году осадил Вену, но взять город не смог. В его время под власть османов перешли также Багдад и часть побережья Северной Африки.

Kanuni'nin mirası savaşlarla sınırlı değildir. Onun döneminde hazırlanan kanunnameler, yönetim ve vergi düzenini yeniden belirledi; "Kanuni" lakabı da buradan gelir. Mimar Sinan, İstanbul'daki Süleymaniye Camii'ni bu dönemde, 1550 ile 1557 yılları arasında inşa etti. Süleyman, aynı zamanda "Muhibbi" mahlasıyla şiirler yazan bir şairdi.

Наследие Сулеймана не сводится к войнам. Своды законов, составленные в его правление, по-новому устроили управление и налоговую систему; отсюда и прозвание «Законодатель». В эти годы, между 1550 и 1557 годом, Мимар Синан построил в Стамбуле мечеть Сулеймание. Сулейман был также поэтом, писавшим стихи под псевдонимом «Мухибби».

Osmanlılar, bu kadar geniş ve çeşitli toprakları yönetmek için ayrıntılı bir düzen kurdu. Merkezde padişah, sadrazam ve devletin önemli işlerinin görüşüldüğü Divan-ı Hümayun bulunuyordu. Taşrada ise beylerbeyleri ve sancakbeyleri, yönetimi padişah adına yürütürdü. Bu düzen, yerel geleneklere de belli ölçüde yer bırakırdı.

Чтобы управлять столь обширными и разнообразными землями, османы создали продуманную систему. В центре стояли султан, великий визирь и Диван, где обсуждались важнейшие государственные дела. В провинциях управление от имени султана осуществляли бейлербеи и санджакбеи. Эта система оставляла определённое место и для местных обычаев.

Devşirme sistemi, Osmanlı yönetiminin en dikkat çekici uygulamalarından biriydi. Balkanlar'daki Hristiyan ailelerden alınan erkek çocuklar Müslüman olarak yetiştirilir, eğitimlerinin ardından yeniçeri ocağına ya da saraya verilirdi. Bu uygulama çocukları ailelerinden koparıyordu; ancak yetenekli olanlar devletin en yüksek makamlarına kadar yükselebiliyordu. Ünlü sadrazam Sokullu Mehmed Paşa da bir devşirmeydi.

Девширме было одним из самых примечательных институтов османского государства. Мальчиков, забранных из христианских семей на Балканах, воспитывали мусульманами и после обучения отправляли в янычарский корпус или во дворец. Эта практика отрывала детей от семей, но самые способные могли подняться до высших государственных должностей. Знаменитый великий визирь Соколлу Мехмед-паша тоже попал на службу через девширме.

Osmanlı İmparatorluğu'nda Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler yüzyıllar boyunca aynı devletin çatısı altında yaşadı. Bunu mümkün kılan düzenlerden birine bugün "millet sistemi" adı verilir. Her dinî topluluk, eğitim, evlilik ve miras gibi işlerini kendi din adamları ve kurumları aracılığıyla yürütürdü.

В Османской империи мусульмане, христиане и иудеи веками жили под крышей одного государства. Один из порядков, которые сделали это возможным, сегодня называют «миллетной системой». Каждая религиозная община решала такие дела, как образование, брак и наследство, через собственное духовенство и собственные учреждения.

Rum Ortodokslar ve Ermeniler kendi patrikleri, Yahudiler ise hahambaşı aracılığıyla devlete bağlıydı. Gayrimüslimler cizye adı verilen ek bir vergi öder ve bazı haklardan yararlanamazdı; dolayısıyla bugünkü anlamda bir eşitlikten söz edilemez. Yine de Avrupa'da din savaşlarının sürdüğü bir çağda farklı inançlar bu topraklarda yan yana yaşayabildi. 1492'de İspanya'dan sürülen Yahudilerin bir kısmı da Osmanlı topraklarına yerleşti.

Православные греки и армяне были связаны с государством через своих патриархов, а евреи через главного раввина. Немусульмане платили дополнительный налог, джизью, и не пользовались некоторыми правами, поэтому о равенстве в современном смысле говорить не приходится. И всё же в эпоху, когда Европу сотрясали религиозные войны, разные веры могли сосуществовать на этих землях. Часть евреев, изгнанных из Испании в 1492 году, тоже поселилась в Османской империи.

Osmanlı İmparatorluğu, Doğu ile Batı arasındaki büyük ticaret yollarının üzerinde bulunuyordu. Asya'dan Avrupa'ya taşınan ipek ve baharat, Osmanlı limanlarından ve kervan yollarından geçerdi. İstanbul, Bursa, Halep, Selanik ve Kahire, tüccarların ve zanaatkârların buluştuğu büyük ticaret merkezleriydi.

Османская империя лежала на великих торговых путях между Востоком и Западом. Шёлк и пряности, которые везли из Азии в Европу, проходили через османские порты и караванные дороги. Стамбул, Бурса, Алеппо, Салоники и Каир были крупными торговыми центрами, где встречались купцы и ремесленники.

Ticaretin kalbi çarşılarda ve hanlarda atardı. II. Mehmed döneminde temeli atılan Kapalıçarşı ile 17. yüzyılda yapılan Mısır Çarşısı yalnızca alışveriş yerleri değildi; haberler ve fikirler de buralarda dolaşırdı. Ancak Portekizli denizci Vasco da Gama'nın 1498'de Afrika'nın güneyini dolaşarak Hindistan'a ulaşmasının ardından baharat ticaretinin bir kısmı zamanla okyanus yollarına kaydı.

Сердце торговли билось на базарах и в караван-сараях. Гранд-базар, основанный при Мехмеде II, и Египетский базар, построенный в XVII веке, были не только местами для покупок; там передавались также новости и идеи. Но после того как португальский мореплаватель Васко да Гама в 1498 году обогнул юг Африки и достиг Индии, часть торговли пряностями постепенно ушла на океанские пути.

İmparatorluğun gücü, en açık biçimde mimarisinde görülür. Osmanlı mimarları Selçuklu ve Bizans mirasından yararlanmış, zamanla kendilerine özgü bir üslup geliştirmiştir. Büyük merkezi kubbeler, ince uzun minareler, geniş avlular ve İznik çinileriyle süslenmiş iç mekânlar, bu üslubun en tanınmış özellikleridir.

Могущество империи яснее всего видно в её архитектуре. Османские зодчие опирались на сельджукское и византийское наследие и со временем выработали собственный стиль. Большие центральные купола, тонкие минареты, просторные дворы и интерьеры, украшенные изникскими изразцами, стали самыми известными чертами этого стиля.

Bu geleneğin en büyük ustası Mimar Sinan'dır. Sinan, 1588'deki ölümüne kadar yarım asır boyunca saray mimarlarının başında kaldı. Kaynaklarda adı camiler, medreseler, hamamlar ve köprüler olmak üzere üç yüzü aşkın yapıyla birlikte anılır. Kendisi İstanbul'daki Şehzade Camii'ni "çıraklık", Süleymaniye'yi "kalfalık", Edirne'deki Selimiye'yi ise "ustalık" eseri olarak görürdü. Selimiye'nin kubbesi, çap bakımından Ayasofya'nınkiyle neredeyse aynıdır.

Величайшим мастером этой традиции является Мимар Синан. До своей смерти в 1588 году он полвека возглавлял придворных архитекторов. Источники связывают его имя более чем с тремястами постройками, среди которых мечети, медресе, бани и мосты. Сам он считал стамбульскую мечеть Шехзаде своей работой «ученика», Сулеймание работой «подмастерья», а Селимие в Эдирне работой «мастера». Купол Селимие почти в точности равен по диаметру куполу Святой Софии.

17. yüzyıldan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nun eski gücü azalmaya başladı. 1683'teki ikinci Viyana kuşatması bozgunla sonuçlandı. 1699'da imzalanan Karlofça Antlaşması ile Macaristan'ın büyük bölümü elden çıktı. Avrupa'da gelişen bilim, yeni silahlar ve daha sonra Sanayi Devrimi, güç dengesini Batı'nın lehine çevirdi.

С XVII века прежнее могущество Османской империи начало ослабевать. Вторая осада Вены в 1683 году закончилась разгромом. По Карловицкому миру, подписанному в 1699 году, была потеряна большая часть Венгрии. Развитие науки и новое оружие в Европе, а затем промышленная революция изменили соотношение сил в пользу Запада.

İçeride ise merkezî otorite zayıfladı. Yeniçeriler zamanla siyasete karışan ve padişahları bile tahttan indirebilen bir güce dönüştü; II. Mahmud ocağı ancak 1826'da kaldırabildi. Taşrada yerel güçler büyüdü, uzun savaşlar da hazineyi boşalttı. 19. yüzyılın ortasında Rus Çarı I. Nikolay, imparatorluğu "hasta adam" olarak nitelendirdi ve bu ifade kısa sürede Avrupa'da yaygınlaştı.

Внутри страны ослабевала центральная власть. Янычары со временем превратились в силу, которая вмешивалась в политику и могла даже свергать султанов; Махмуду II удалось упразднить корпус лишь в 1826 году. В провинциях усиливались местные правители, а долгие войны истощали казну. В середине XIX века российский император Николай I назвал империю «больным человеком», и это выражение быстро распространилось в Европе.

19. yüzyılda Osmanlı devlet adamları, imparatorluğu kurtarmanın yolunu Avrupa'dan alınan kurumlarda aradı. Sultan Abdülmecid döneminde, 3 Kasım 1839'da Gülhane Bahçesi'nde okunan Tanzimat Fermanı bu dönemin başlangıcı sayılır. Ferman, Müslüman olsun olmasın bütün tebaanın can ve mal güvenliğini devletin güvencesi altına aldı.

В XIX веке османские государственные деятели искали путь к спасению империи в учреждениях, заимствованных у Европы. Началом этой эпохи считается Гюльханейский хатт-и шериф, оглашённый 3 ноября 1839 года в саду Гюльхане при султане Абдул-Меджиде. Указ взял под защиту государства жизнь и имущество всех подданных, независимо от того, были ли они мусульманами.

Tanzimat döneminde hukuk, eğitim, ordu ve basın alanlarında büyük değişiklikler yapıldı. Fransız hukuku örnek alınarak yeni kanunlar hazırlandı, Mekteb-i Mülkiye gibi modern okullar açıldı ve Türkçe özel gazeteler yayımlanmaya başladı. 1876'da ilk Osmanlı anayasası olan Kanun-i Esasi ilan edildi, ertesi yıl da ilk Osmanlı meclisi toplandı. Ancak II. Abdülhamid meclisi 1878'de kapattı; reformlar da imparatorluğun dağılmasını durduramadı.

В эпоху Танзимата в праве, образовании, армии и печати произошли большие перемены. По образцу французского права были составлены новые законы, открылись современные учебные заведения, например Мектеб-и Мюлькийе, и начали выходить частные газеты на турецком языке. В 1876 году была провозглашена первая османская конституция, Кануни Эсаси, а на следующий год собрался первый османский парламент. Однако в 1878 году Абдул-Хамид II распустил парламент, и реформы не смогли остановить распад империи.

İmparatorluğun sonunu Birinci Dünya Savaşı getirdi. Osmanlı Devleti, 1914'te Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın yanında savaşa girdi. 1915'te Çanakkale'de büyük bir zafer kazandı, ancak savaşın sonunda yenik düştü. 30 Ekim 1918'de Mondros Ateşkesi imzalandı ve İstanbul işgal edildi. 1920'de imzalanan Sevr Antlaşması imparatorluğun topraklarını paylaştırıyordu; ancak bu antlaşma hiçbir zaman uygulanmadı.

Конец империи принесла Первая мировая война. Османское государство вступило в войну в 1914 году на стороне Германии и Австро-Венгрии. В 1915 году оно одержало крупную победу при Галлиполи, но к концу войны потерпело поражение. 30 октября 1918 года было подписано Мудросское перемирие, и Стамбул был оккупирован. Севрский договор, подписанный в 1920 году, делил земли империи; однако этот договор так и не вступил в силу.

Mustafa Kemal Atatürk'ün önderliğinde yürütülen Kurtuluş Savaşı, Anadolu'da yeni bir devletin yolunu açtı. 1 Kasım 1922'de saltanat kaldırıldı ve son padişah VI. Mehmed Vahdeddin ülkeden ayrıldı. 1923'te Lozan Antlaşması imzalandı, ardından Türkiye Cumhuriyeti ilan edildi. Osmanlı'nın izleri ise bugün Balkanlar'dan Orta Doğu'ya kadar dilde, mimaride, mutfakta ve ortak hafızada yaşamaya devam eder.

Война за независимость, которую вели под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка, открыла путь к созданию нового государства в Анатолии. 1 ноября 1922 года султанат был упразднён, и последний султан Мехмед VI Вахидеддин покинул страну. В 1923 году был подписан Лозаннский договор, а затем провозглашена Турецкая Республика. Следы же османов и сегодня живут от Балкан до Ближнего Востока: в языке, архитектуре, кухне и общей памяти.

Osmanlı tarihi, yalnızca bir devletin doğuşunun ve çöküşünün hikâyesi değildir. Bu imparatorlukta farklı dinlerden ve dillerden insanlar uzun süre aynı devletin çatısı altında yaşadı, güçlü kurumlar yüzyıllarca ayakta kaldı. Ancak devlet, zamanla değişen dünyaya ayak uydurmakta zorlandı.

Османская история не сводится к истории возникновения и падения государства. В этой империи люди разных религий и языков долго жили под крышей одного государства, а прочные институты сохранялись веками. Со временем, однако, государству становилось всё труднее поспевать за меняющимся миром.

Bugünkü Türkiye'yi, Balkan ülkelerini ve Orta Doğu'nun haritasını anlamak için Osmanlı geçmişini bilmek gerekir. İstanbul'un siluetinden Saraybosna'nın çarşısına, Balkan ve Türk mutfaklarındaki ortak yemeklere kadar bu altı yüz yılın izleri hâlâ görülür.

Чтобы понять сегодняшнюю Турцию, балканские страны и карту Ближнего Востока, нужно знать османское прошлое. От силуэта Стамбула до базара в Сараеве и общих блюд балканской и турецкой кухни, следы этих шестисот лет видны до сих пор.