Osmanlı İmparatorluğu'nun Yükselişi ve Mirası

Osmanlı İmparatorluğu, dünya tarihinin en uzun ömürlü devletlerinden biridir. 1300 yılı civarında küçük bir Anadolu beyliği olarak ortaya çıkmış ve 1922'ye kadar, yani altı yüz yılı aşkın bir süre ayakta kalmıştır. En güçlü döneminde toprakları üç kıtaya yayılıyor, Budapeşte'den Bağdat'a, Kırım'dan Cezayir'e kadar uzanıyordu.

オスマン帝国は、世界の歴史の中でも最も長く続いた国家の一つです。1300年ごろにアナトリアの小さな君侯国として生まれ、1922年まで、つまり600年以上にわたって存続しました。最盛期には領土が三つの大陸にまたがり、ブダペストからバグダードまで、クリミアからアルジェまで広がっていました。

Osmanlı mirası yalnızca fetihlerle ölçülemez. Devletin yönetim düzeni, hukuku, camileri, çarşıları ve farklı dinlerden insanları bir arada yaşatan toplum yapısı da bu mirasın bir parçasıdır. Bugünkü Türkiye'nin, Balkanlar'ın ve Orta Doğu'nun pek çok özelliği bu geçmişe dayanır.

オスマン帝国の遺産は、征服だけで測ることはできません。国家の統治制度や法、モスクや市場、そして異なる宗教の人々が共に暮らすことを可能にした社会のしくみも、この遺産の一部です。今日のトルコ、バルカン半島、中東の多くの特徴は、この過去にさかのぼります。

Osmanlı Devleti, 13. yüzyılın sonunda Anadolu'nun kuzeybatısında, Söğüt çevresinde kuruldu. Osman Gazi'nin yönetimindeki bu küçük beylik, komşu Türk beylikleri ve Bizans'ın zayıflayan sınır kaleleriyle savaşarak büyüdü. Osmanlılar yalnızca kılıç gücüyle yayılmadı; fethettikleri yerlerde halka iyi davrandılar ve yerel ileri gelenleri kendi saflarına çektiler.

オスマン国家は13世紀末、アナトリア北西部のソユット周辺で建国されました。オスマン・ガーズィーが率いたこの小さな君侯国は、近隣のトルコ系君侯国や、弱体化していたビザンツ帝国の国境の砦と戦いながら成長しました。オスマン家は剣の力だけで勢力を広げたわけではありません。征服した土地の住民を手厚く扱い、地元の有力者を味方に引き入れました。

Osman Gazi'nin oğlu Orhan Bey, 1326'da Bursa'yı aldı ve bu şehir beyliğin ilk başkenti oldu. Ardından 1331'de İznik, 1337'de ise İzmit fethedildi; Bizans böylece bu bölgedeki son büyük şehirlerini de kaybetti. Osmanlılar, 1354'te Gelibolu'yu alarak Avrupa'ya geçti. Bu adım, devletin geleceğini belirleyen gelişmelerden biri oldu.

オスマン・ガーズィーの息子オルハン・ベイは1326年にブルサを手に入れ、この町が君侯国の最初の首都となりました。続いて1331年にイズニク（ニカイア）、1337年にイズミト（ニコメディア）が征服され、ビザンツ帝国はこの地域に残っていた最後の大都市も失いました。オスマン家は1354年にゲリボル（ガリポリ）を取ってヨーロッパへ渡りました。この一歩は、国家の将来を決めた出来事の一つとなりました。

29 Mayıs 1453, dünya tarihinin dönüm noktalarından biridir. 21 yaşındaki Sultan II. Mehmed'in ordusu, 53 gün süren kuşatmanın ardından Konstantinopolis'i aldı. Bin yılı aşkın bir süre Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti olan şehir, artık Osmanlıların elindeydi. Bazı tarihçiler bu olayı Orta Çağ'ın sonu olarak kabul eder.

1453年5月29日は、世界史の転換点の一つです。53日間の包囲の末、21歳のスルタン、メフメト2世の軍がコンスタンティノープルを攻略しました。1000年以上にわたって東ローマ帝国の首都だったこの町は、こうしてオスマン家の手に渡りました。この出来事を中世の終わりとみなす歴史家もいます。

II. Mehmed, şehri yıkmak yerine yeniden canlandırmayı seçti. İstanbul imparatorluğun yeni başkenti oldu; sultan, Anadolu'dan ve Balkanlar'dan getirdiği Müslüman, Hristiyan ve Yahudi aileleri şehre yerleştirdi. Ayasofya camiye çevrildi, ancak Rum Ortodoks Patrikhanesi şehirde kaldı ve 1454'te Gennadios patrik seçildi. II. Mehmed, tarihe "Fatih" unvanıyla geçti.

メフメト2世は、町を破壊するのではなく、よみがえらせる道を選びました。イスタンブールは帝国の新しい首都となり、スルタンはアナトリアやバルカン半島から連れてきたイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の家族を町に住まわせました。アヤソフィアはモスクに改められましたが、ギリシャ正教の総主教座は町に残り、1454年にはゲンナディオスが総主教に選ばれました。メフメト2世は「征服王（ファーティフ）」の称号で歴史に名を残しています。

Osmanlı tarihinin en parlak dönemi, genellikle Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanat yılları olarak kabul edilir. Batı'da "Muhteşem Süleyman" adıyla tanınan sultan, 1520'den 1566'ya kadar tam 46 yıl tahtta kaldı. 1526'da Mohaç Meydan Muharebesi'ni kazandı; 1529'da Viyana'yı kuşattı, ancak şehri alamadı. Bağdat ve Kuzey Afrika kıyılarının bir bölümü de onun döneminde Osmanlı topraklarına katıldı.

オスマン帝国の歴史で最も輝かしい時代は、一般にスレイマン1世の治世だとされています。トルコでは「立法者（カーヌーニー）」と呼ばれ、西洋では「壮麗者スレイマン」として知られるこのスルタンは、1520年から1566年まで、実に46年間在位しました。1526年にはモハーチの戦いに勝ち、1529年にはウィーンを包囲しましたが、攻め落とすことはできませんでした。バグダードや北アフリカ沿岸の一部も、彼の時代にオスマン帝国の領土に加わりました。

Kanuni'nin mirası savaşlarla sınırlı değildir. Onun döneminde hazırlanan kanunnameler, yönetim ve vergi düzenini yeniden belirledi; "Kanuni" lakabı da buradan gelir. Mimar Sinan, İstanbul'daki Süleymaniye Camii'ni bu dönemde, 1550 ile 1557 yılları arasında inşa etti. Süleyman, aynı zamanda "Muhibbi" mahlasıyla şiirler yazan bir şairdi.

スレイマン1世の遺産は、戦争だけにとどまりません。彼の治世に編まれた法令集は、行政と税の制度を新たに定めました。「立法者」という呼び名はここから来ています。この時代の1550年から1557年にかけて、建築家ミマール・スィナンがイスタンブールにスレイマニエ・モスクを建てました。スレイマン1世は「ムヒッビー」という雅号で詩を書く詩人でもありました。

Osmanlılar, bu kadar geniş ve çeşitli toprakları yönetmek için ayrıntılı bir düzen kurdu. Merkezde padişah, sadrazam ve devletin önemli işlerinin görüşüldüğü Divan-ı Hümayun bulunuyordu. Taşrada ise beylerbeyleri ve sancakbeyleri, yönetimi padişah adına yürütürdü. Bu düzen, yerel geleneklere de belli ölçüde yer bırakırdı.

これほど広く多様な土地を治めるため、オスマン家は綿密な制度を築きました。中央にはスルタン、大宰相、そして国家の重要な事柄を話し合う御前会議がありました。地方では、州軍政官（ベイレルベイ）や県軍政官（サンジャクベイ）がスルタンの名のもとに統治を行いました。この制度は、地域の慣習にもある程度の余地を残していました。

Devşirme sistemi, Osmanlı yönetiminin en dikkat çekici uygulamalarından biriydi. Balkanlar'daki Hristiyan ailelerden alınan erkek çocuklar Müslüman olarak yetiştirilir, eğitimlerinin ardından yeniçeri ocağına ya da saraya verilirdi. Bu uygulama çocukları ailelerinden koparıyordu; ancak yetenekli olanlar devletin en yüksek makamlarına kadar yükselebiliyordu. Ünlü sadrazam Sokullu Mehmed Paşa da bir devşirmeydi.

デヴシルメ制度は、オスマン帝国の統治の中でも特に目を引くしくみの一つでした。バルカン半島のキリスト教徒の家庭から集められた少年たちはイスラム教徒として育てられ、教育を受けた後、イェニチェリ軍団や宮廷に配属されました。このしくみは子どもたちを家族から引き離すものでしたが、優れた者は国家の最高位にまで上ることができました。名宰相として知られるソコルル・メフメト・パシャも、デヴシルメの出身でした。

Osmanlı İmparatorluğu'nda Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler yüzyıllar boyunca aynı devletin çatısı altında yaşadı. Bunu mümkün kılan düzenlerden birine bugün "millet sistemi" adı verilir. Her dinî topluluk, eğitim, evlilik ve miras gibi işlerini kendi din adamları ve kurumları aracılığıyla yürütürdü.

オスマン帝国では、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒が何世紀にもわたって同じ国家のもとで暮らしました。それを可能にしたしくみの一つは、今日「ミッレト制」と呼ばれています。各宗教共同体は、教育、結婚、相続といった事柄を、自分たちの聖職者や組織を通じて取り仕切っていました。

Rum Ortodokslar ve Ermeniler kendi patrikleri, Yahudiler ise hahambaşı aracılığıyla devlete bağlıydı. Gayrimüslimler cizye adı verilen ek bir vergi öder ve bazı haklardan yararlanamazdı; dolayısıyla bugünkü anlamda bir eşitlikten söz edilemez. Yine de Avrupa'da din savaşlarının sürdüğü bir çağda farklı inançlar bu topraklarda yan yana yaşayabildi. 1492'de İspanya'dan sürülen Yahudilerin bir kısmı da Osmanlı topraklarına yerleşti.

ギリシャ正教徒とアルメニア人はそれぞれの総主教を通じて、ユダヤ教徒は首席ラビを通じて国家とつながっていました。非イスラム教徒はジズヤと呼ばれる追加の税を納め、一部の権利を認められていませんでした。そのため、今日の意味での平等があったとは言えません。それでも、ヨーロッパで宗教戦争が続いていた時代に、この地ではさまざまな信仰の人々が隣り合って暮らすことができました。1492年にスペインから追放されたユダヤ人の一部も、オスマン帝国の領土に移り住みました。

Osmanlı İmparatorluğu, Doğu ile Batı arasındaki büyük ticaret yollarının üzerinde bulunuyordu. Asya'dan Avrupa'ya taşınan ipek ve baharat, Osmanlı limanlarından ve kervan yollarından geçerdi. İstanbul, Bursa, Halep, Selanik ve Kahire, tüccarların ve zanaatkârların buluştuğu büyük ticaret merkezleriydi.

オスマン帝国は、東西を結ぶ大きな交易路の上に位置していました。アジアからヨーロッパへ運ばれる絹や香辛料は、オスマン帝国の港や隊商路を通りました。イスタンブール、ブルサ、アレッポ、テッサロニキ、カイロは、商人や職人が集まる一大商業都市でした。

Ticaretin kalbi çarşılarda ve hanlarda atardı. II. Mehmed döneminde temeli atılan Kapalıçarşı ile 17. yüzyılda yapılan Mısır Çarşısı yalnızca alışveriş yerleri değildi; haberler ve fikirler de buralarda dolaşırdı. Ancak Portekizli denizci Vasco da Gama'nın 1498'de Afrika'nın güneyini dolaşarak Hindistan'a ulaşmasının ardından baharat ticaretinin bir kısmı zamanla okyanus yollarına kaydı.

交易の中心は、市場や隊商宿（ハン）にありました。メフメト2世の時代に建設が始まったグランドバザールや、17世紀に建てられたエジプシャンバザールは、単なる買い物の場ではなく、ニュースや考えが行き交う場所でもありました。しかし、ポルトガルの航海者ヴァスコ・ダ・ガマが1498年にアフリカ南端を回ってインドに到達すると、香辛料貿易の一部はしだいに海の航路へ移っていきました。

İmparatorluğun gücü, en açık biçimde mimarisinde görülür. Osmanlı mimarları Selçuklu ve Bizans mirasından yararlanmış, zamanla kendilerine özgü bir üslup geliştirmiştir. Büyük merkezi kubbeler, ince uzun minareler, geniş avlular ve İznik çinileriyle süslenmiş iç mekânlar, bu üslubun en tanınmış özellikleridir.

帝国の力が最もはっきりと表れているのは、その建築です。オスマン帝国の建築家たちはセルジューク朝やビザンツ帝国の遺産を取り入れ、やがて独自の様式を生み出しました。大きな中央ドーム、細く高いミナレット、広々とした中庭、イズニク・タイルで飾られた内部空間が、この様式の最もよく知られた特徴です。

Bu geleneğin en büyük ustası Mimar Sinan'dır. Sinan, 1588'deki ölümüne kadar yarım asır boyunca saray mimarlarının başında kaldı. Kaynaklarda adı camiler, medreseler, hamamlar ve köprüler olmak üzere üç yüzü aşkın yapıyla birlikte anılır. Kendisi İstanbul'daki Şehzade Camii'ni "çıraklık", Süleymaniye'yi "kalfalık", Edirne'deki Selimiye'yi ise "ustalık" eseri olarak görürdü. Selimiye'nin kubbesi, çap bakımından Ayasofya'nınkiyle neredeyse aynıdır.

この伝統の最大の巨匠は、ミマール・スィナンです。スィナンは1588年に亡くなるまで、半世紀にわたって宮廷建築家の長を務めました。史料では、モスク、マドラサ、浴場、橋など、300を超える建物に彼の名が結びつけられています。スィナン自身は、イスタンブールのシェフザーデ・モスクを「見習い」の作品、スレイマニエを「職人」の作品、エディルネのセリミエを「親方」の作品と考えていました。セリミエのドームは、直径の点でアヤソフィアのドームとほぼ同じです。

17. yüzyıldan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nun eski gücü azalmaya başladı. 1683'teki ikinci Viyana kuşatması bozgunla sonuçlandı. 1699'da imzalanan Karlofça Antlaşması ile Macaristan'ın büyük bölümü elden çıktı. Avrupa'da gelişen bilim, yeni silahlar ve daha sonra Sanayi Devrimi, güç dengesini Batı'nın lehine çevirdi.

17世紀以降、オスマン帝国のかつての力は衰え始めました。1683年の第二次ウィーン包囲は大敗に終わりました。1699年に結ばれたカルロヴィッツ条約によって、ハンガリーの大部分が失われました。ヨーロッパでの科学の発展や新しい兵器、そしてのちの産業革命が、力の均衡を西洋に有利な方向へ傾けました。

İçeride ise merkezî otorite zayıfladı. Yeniçeriler zamanla siyasete karışan ve padişahları bile tahttan indirebilen bir güce dönüştü; II. Mahmud ocağı ancak 1826'da kaldırabildi. Taşrada yerel güçler büyüdü, uzun savaşlar da hazineyi boşalttı. 19. yüzyılın ortasında Rus Çarı I. Nikolay, imparatorluğu "hasta adam" olarak nitelendirdi ve bu ifade kısa sürede Avrupa'da yaygınlaştı.

国内では、中央の権威が弱まりました。イェニチェリはしだいに政治に介入し、スルタンを退位させることさえできる勢力となりました。マフムト2世がイェニチェリ軍団を廃止できたのは、ようやく1826年のことです。地方では在地の有力者が力をつけ、長引く戦争が国庫を空にしました。19世紀半ばには、ロシア皇帝ニコライ1世がオスマン帝国を「瀕死の病人」と呼び、この言葉はたちまちヨーロッパに広まりました。

19. yüzyılda Osmanlı devlet adamları, imparatorluğu kurtarmanın yolunu Avrupa'dan alınan kurumlarda aradı. Sultan Abdülmecid döneminde, 3 Kasım 1839'da Gülhane Bahçesi'nde okunan Tanzimat Fermanı bu dönemin başlangıcı sayılır. Ferman, Müslüman olsun olmasın bütün tebaanın can ve mal güvenliğini devletin güvencesi altına aldı.

19世紀、オスマン帝国の政治家たちは、ヨーロッパから取り入れた制度に帝国を救う道を求めました。1839年11月3日、アブデュルメジト1世の治世にギュルハネ庭園で読み上げられたタンズィマート勅令が、この時代の始まりとされています。勅令は、イスラム教徒であるかどうかにかかわらず、すべての臣民の生命と財産を国家が保障すると定めました。

Tanzimat döneminde hukuk, eğitim, ordu ve basın alanlarında büyük değişiklikler yapıldı. Fransız hukuku örnek alınarak yeni kanunlar hazırlandı, Mekteb-i Mülkiye gibi modern okullar açıldı ve Türkçe özel gazeteler yayımlanmaya başladı. 1876'da ilk Osmanlı anayasası olan Kanun-i Esasi ilan edildi, ertesi yıl da ilk Osmanlı meclisi toplandı. Ancak II. Abdülhamid meclisi 1878'de kapattı; reformlar da imparatorluğun dağılmasını durduramadı.

タンズィマート期には、法律、教育、軍隊、報道の分野で大きな変化がありました。フランスの法律を手本に新しい法律が作られ、行政官学校（メクテビ・ミュルキエ）のような近代的な学校が開かれ、民間のトルコ語新聞も発行されるようになりました。1876年にはオスマン帝国初の憲法であるカーヌーニ・エサースィーが公布され、翌年には最初の議会が開かれました。しかし、アブデュルハミト2世は1878年に議会を閉鎖し、改革も帝国の解体を止めることはできませんでした。

İmparatorluğun sonunu Birinci Dünya Savaşı getirdi. Osmanlı Devleti, 1914'te Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın yanında savaşa girdi. 1915'te Çanakkale'de büyük bir zafer kazandı, ancak savaşın sonunda yenik düştü. 30 Ekim 1918'de Mondros Ateşkesi imzalandı ve İstanbul işgal edildi. 1920'de imzalanan Sevr Antlaşması imparatorluğun topraklarını paylaştırıyordu; ancak bu antlaşma hiçbir zaman uygulanmadı.

帝国に終わりをもたらしたのは、第一次世界大戦でした。オスマン国家は1914年、ドイツとオーストリア＝ハンガリーの側について参戦しました。1915年にはチャナッカレ（ガリポリ）で大きな勝利を収めましたが、戦争の最後には敗れました。1918年10月30日にムドロス休戦協定が結ばれ、イスタンブールは占領されました。1920年に調印されたセーヴル条約は帝国の領土を分割するものでしたが、この条約が実施されることはありませんでした。

Mustafa Kemal Atatürk'ün önderliğinde yürütülen Kurtuluş Savaşı, Anadolu'da yeni bir devletin yolunu açtı. 1 Kasım 1922'de saltanat kaldırıldı ve son padişah VI. Mehmed Vahdeddin ülkeden ayrıldı. 1923'te Lozan Antlaşması imzalandı, ardından Türkiye Cumhuriyeti ilan edildi. Osmanlı'nın izleri ise bugün Balkanlar'dan Orta Doğu'ya kadar dilde, mimaride, mutfakta ve ortak hafızada yaşamaya devam eder.

ムスタファ・ケマル・アタテュルクの指導のもとで戦われた独立戦争は、アナトリアに新しい国家が生まれる道を開きました。1922年11月1日にスルタン制が廃止され、最後のスルタン、メフメト6世ヴァヒデッティンは国を去りました。1923年にはローザンヌ条約が調印され、続いてトルコ共和国の成立が宣言されました。一方、オスマン帝国の名残は、今日もバルカン半島から中東にかけて、言葉や建築、料理、そして共通の記憶の中に生き続けています。

Osmanlı tarihi, yalnızca bir devletin doğuşunun ve çöküşünün hikâyesi değildir. Bu imparatorlukta farklı dinlerden ve dillerden insanlar uzun süre aynı devletin çatısı altında yaşadı, güçlü kurumlar yüzyıllarca ayakta kaldı. Ancak devlet, zamanla değişen dünyaya ayak uydurmakta zorlandı.

オスマン帝国の歴史は、単に一つの国家の誕生と滅亡の物語ではありません。この帝国では、異なる宗教や言語の人々が長いあいだ同じ国家のもとで暮らし、強固な制度が何世紀にもわたって保たれました。しかし国家は、時とともに変わりゆく世界についていくことに苦しむようになりました。

Bugünkü Türkiye'yi, Balkan ülkelerini ve Orta Doğu'nun haritasını anlamak için Osmanlı geçmişini bilmek gerekir. İstanbul'un siluetinden Saraybosna'nın çarşısına, Balkan ve Türk mutfaklarındaki ortak yemeklere kadar bu altı yüz yılın izleri hâlâ görülür.

今日のトルコ、バルカン諸国、そして中東の地図を理解するには、オスマン帝国の過去を知る必要があります。イスタンブールのスカイラインからサラエボの市場、バルカン料理とトルコ料理に共通する料理に至るまで、この600年の名残は今も目にすることができます。