الخطّ العربي

في كثير من الثقافات تكون الكتابة وسيلة لنقل الكلام فقط، أما عند العرب فقد أصبحت فنًّا كاملًا. الخطّ العربي يزيّن المساجد والقصور والكتب والصحون، بل والعملات والطوابع أيضًا.

많은 문화에서 글은 말을 전하는 수단일 뿐이지만, 아랍인들에게 글은 하나의 완전한 예술이 되었습니다. 아랍 서예는 모스크와 궁전, 책과 접시, 그리고 동전과 우표까지 장식합니다.

في هذه المقالة نتعرّف على تاريخ هذا الفن، وعلى أشهر أنواعه، وعلى الأدوات التي يستعملها الخطّاط، وعلى مكانه في حياة الناس اليوم.

이 글에서는 이 예술의 역사, 가장 유명한 서체, 서예가가 쓰는 도구, 그리고 오늘날 사람들의 삶 속에서 서예가 차지하는 자리를 알아봅니다.

تُكتب العربية من اليمين إلى اليسار، وفيها ثمانية وعشرون حرفًا. ومعظم الحروف تتّصل بما بعدها داخل الكلمة، فتبدو الكلمة كأنها خطّ واحد متّصل.

아랍어는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰며, 글자는 스물여덟 개입니다. 대부분의 글자는 단어 안에서 다음 글자와 이어지기 때문에, 단어는 하나로 이어진 선처럼 보입니다.

ولهذا يتغيّر شكل الحرف حسب مكانه: في أول الكلمة، أو في وسطها، أو في آخرها، أو وحده. حرف العين مثلًا له أربعة أشكال مختلفة.

그래서 글자의 모양은 위치에 따라 달라집니다. 단어의 처음, 가운데, 끝, 그리고 홀로 있을 때입니다. 예를 들어 '아인'이라는 글자는 네 가지 모양이 있습니다.

هذه المرونة هي سرّ جمال الخطّ العربي، فالخطّاط يستطيع أن يمدّ الحرف أو يرفعه أو يجمع الحروف فوق بعضها، فتصبح الكلمة صورة.

이런 유연함이 아랍 서예가 아름다운 비결입니다. 서예가는 글자를 늘이거나 올리거나 여러 글자를 겹쳐 쌓을 수 있어서, 단어가 한 폭의 그림이 됩니다.

أقدم الخطوط العربية المشهورة هو «الخطّ الكوفي»، وقد نُسب إلى مدينة الكوفة في العراق. حروفه مستقيمة وزواياه حادّة، وقد كُتبت به المصاحف الأولى.

가장 오래된 유명한 아랍 서체는 이라크의 쿠파라는 도시에서 이름을 딴 '쿠피체'입니다. 글자는 곧고 모서리는 날카로우며, 최초의 쿠란 필사본이 이 서체로 쓰였습니다.

لكنّ الكوفي جميل وبطيء في الكتابة، فظهرت مع الوقت خطوط مستديرة أسهل وأسرع. ومن أهمّها «خطّ النسخ»، الذي سُمّي كذلك لأنّ النُّسّاخ كانوا ينسخون به الكتب.

하지만 쿠피체는 아름다운 대신 쓰는 데 시간이 오래 걸렸습니다. 그래서 시간이 지나며 더 둥글고 쉽고 빠른 서체들이 생겨났습니다. 그중 가장 중요한 것이 '나스크체'로, 필경사들이 책을 베껴 쓰는(나사카) 데 썼기 때문에 이런 이름이 붙었습니다.

وما زال النسخ إلى اليوم أكثر الخطوط استعمالًا في الطباعة، فأغلب الكتب والصحف العربية تُطبع بخطوط مأخوذة منه.

오늘날에도 나스크체는 인쇄에서 가장 많이 쓰이는 서체이며, 대부분의 아랍어 책과 신문은 나스크체를 바탕으로 만든 글꼴로 인쇄됩니다.

في القرن العاشر الميلادي عاش في بغداد وزير وخطّاط اسمه ابن مُقلة. وهو أول من وضع قواعد دقيقة لنِسَب الحروف.

10세기 바그다드에 이븐 무끌라라는 재상이자 서예가가 살았습니다. 그는 글자의 비율에 관한 정확한 규칙을 처음으로 세운 사람입니다.

جعل ابن مقلة النقطة مقياسًا لكلّ شيء. والنقطة هنا هي المربّع الصغير الذي يرسمه رأس القلم على الورق. فطول الألف مثلًا عدد معيّن من النقاط، وعرض كلّ حرف كذلك.

이븐 무끌라는 '점'을 모든 것의 기준으로 삼았습니다. 여기서 점이란 펜촉이 종이 위에 남기는 작은 네모입니다. 예를 들어 '알리프'의 높이는 정해진 수의 점이고, 모든 글자의 너비도 마찬가지입니다.

وبعده جاء خطّاطون كبار حسّنوا هذه القواعد، مثل ابن البوّاب في بغداد، ثم ياقوت المستعصمي في القرن الثالث عشر.

그 뒤에 이 규칙을 다듬은 위대한 서예가들이 나타났습니다. 바그다드의 이븐 알바우왑, 그리고 13세기의 야쿠트 알무스타시미가 그들입니다.

مع الزمن ظهرت خطوط كثيرة، لكلّ واحد منها شخصيته واستعماله:

시간이 흐르며 많은 서체가 생겨났고, 저마다 개성과 쓰임새가 있습니다.

أداة الخطّاط التقليدية هي «القلم»، ويُصنع من القصب. يبري الخطّاط القلم بسكّين حادّة ويقطع رأسه قطعًا مائلًا، وعرض هذا الرأس يحدّد حجم الخطّ.

서예가의 전통적인 도구는 갈대로 만든 펜 '깔람'입니다. 서예가는 날카로운 칼로 펜촉을 비스듬히 깎는데, 펜촉의 너비가 글씨의 크기를 정합니다.

أما الحبر فكان يُصنع قديمًا من السُّخام، أي الدخان الأسود، مع الصمغ العربي والماء. ولكلّ خطّاط أسراره في صنع حبر لامع لا يتغيّر لونه.

먹물은 옛날에 그을음, 즉 검은 연기에 아라비아고무와 물을 섞어 만들었습니다. 서예가마다 윤이 나고 색이 변하지 않는 먹물을 만드는 자기만의 비법이 있었습니다.

ويكتب الخطّاط على ورق خاص يُطلى بمادة ناعمة ثم يُصقل بحجر أملس، حتى ينزلق عليه القلم بسهولة، ويمكن أن يُمحى الخطأ أحيانًا.

서예가는 특별한 종이에 씁니다. 이 종이는 매끄러운 층을 바른 뒤 매끈한 돌로 문질러 윤을 낸 것이어서, 펜이 쉽게 미끄러지고 가끔은 틀린 글씨를 닦아 낼 수도 있습니다.

في الكتابة العربية الأولى لم تكن هناك نقاط على الحروف، فالباء والتاء والثاء مثلًا كانت تُكتب بالشكل نفسه. وكان القارئ يعرف الكلمة من السياق.

가장 이른 아랍 문자에는 글자 위에 점이 없었습니다. 예를 들어 '바', '타', '사'는 같은 모양으로 쓰였고, 읽는 사람은 문맥으로 단어를 알아보았습니다.

ثم دخل كثير من غير العرب في الإسلام، وكثرت الأخطاء في القراءة. فوضع أبو الأسود الدؤلي في القرن السابع نقاطًا ملوّنة تدلّ على الحركات.

그 뒤 아랍인이 아닌 많은 사람이 무슬림이 되면서 읽기 실수가 늘었습니다. 그래서 7세기에 아부 알아스와드 앗두알리가 모음을 나타내는 색깔 점을 찍었습니다.

وبعد ذلك وُضعت النقاط التي تفرّق بين الحروف المتشابهة، وفي القرن الثامن وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي الحركات التي نعرفها اليوم: الفتحة والضمة والكسرة والشدّة والسكون.

그 후 비슷한 글자를 구별하는 점이 더해졌고, 8세기에는 알칼릴 이븐 아흐마드 알파라히디가 오늘날 우리가 아는 모음 부호를 만들었습니다. 파트하, 담마, 카스라, 샷다, 수쿤입니다.

لا تكاد تجد مسجدًا قديمًا أو قصرًا تاريخيًا في العالم الإسلامي بلا خطّ. فالكلمات تُنقش على الحجر، وتُرسم على البلاط الملوّن، وتُحفر في الخشب.

이슬람 세계에서 서예가 없는 오래된 모스크나 역사적인 궁전을 찾기는 거의 불가능합니다. 글은 돌에 새겨지고, 색색의 타일에 그려지고, 나무에 조각됩니다.

ولأنّ الفنّ الإسلامي الديني يتجنّب في الغالب رسم الإنسان والحيوان، صار الخطّ والزخرفة النباتية والهندسية أهمّ وسائل الجمال فيه.

그리고 이슬람 종교 예술은 대개 사람과 동물을 그리지 않기 때문에, 서예는 식물 무늬와 기하학 무늬와 함께 그 아름다움을 표현하는 가장 중요한 수단이 되었습니다.

وفي قصر الحمراء في غرناطة تتكرّر جملة واحدة على الجدران مئات المرات: «ولا غالب إلا الله»، وكانت شعار الأسرة التي حكمت المدينة.

그라나다의 알함브라 궁전 벽에는 한 문장이 수백 번 되풀이됩니다. "하나님 외에는 승리자가 없다." 이것은 그 도시를 다스린 왕조의 표어였습니다.

تعلُّم الخطّ يحتاج إلى صبر طويل. يجلس التلميذ سنوات مع أستاذه، وينسخ الحروف المفردة ثم الكلمات ثم الجمل، مرّة بعد مرّة.

서예를 배우려면 오랜 인내가 필요합니다. 제자는 여러 해 동안 스승 곁에 앉아 낱글자를, 그다음 단어를, 그다음 문장을 거듭거듭 베껴 씁니다.

وعندما يرى الأستاذ أنّ تلميذه أتقن الخطّ، يعطيه «إجازة»، وهي شهادة مكتوبة تسمح له أن يوقّع أعماله باسمه وأن يعلّم غيره.

스승은 제자가 서체를 완전히 익혔다고 보면 '이자자'를 줍니다. 이것은 자기 이름으로 작품에 서명하고 다른 사람을 가르쳐도 된다는 문서 증서입니다.

وهكذا انتقل الفنّ من جيل إلى جيل، وما زال كثير من الخطّاطين اليوم يذكرون سلسلة أساتذتهم حتى الخطّاطين القدماء.

이렇게 이 예술은 세대에서 세대로 이어졌고, 오늘날에도 많은 서예가가 자기 스승들의 계보를 옛 위대한 서예가들까지 거슬러 올라가 말할 수 있습니다.

كان لكلّ سلطان عثماني «طُغراء»، وهي توقيع رسمي يُكتب فيه اسمه واسم أبيه ولقبه بخطّ متشابك جميل.

오스만 제국의 술탄에게는 저마다 '투그라'가 있었습니다. 투그라는 술탄의 이름과 아버지의 이름과 칭호를 서로 얽힌 아름다운 서체로 쓴 공식 서명입니다.

وكانت الطغراء توضع في أعلى الوثائق الرسمية والرسائل، وعلى النقود أيضًا، فيعرف الناس أنّ الأمر صادر عن السلطان نفسه.

투그라는 공식 문서와 서신의 맨 위에, 그리고 동전에도 들어갔습니다. 그래서 사람들은 그 명령이 술탄 자신에게서 나왔다는 것을 알 수 있었습니다.

ولم يكن تقليدها سهلًا، لأنّ شكلها معقّد ولها قواعد دقيقة، فكانت تعمل عمل الختم الذي يحمي الوثيقة من التزوير.

투그라는 모양이 복잡하고 엄격한 규칙이 있어서 흉내 내기가 쉽지 않았습니다. 그래서 문서를 위조로부터 지켜 주는 도장 같은 역할을 했습니다.

بعض الخطّاطين يرسمون بالحروف صورًا كاملة: طائرًا، أو سفينة، أو أسدًا، أو مسجدًا. ويُسمّى هذا النوع أحيانًا «الخطّ التصويري».

어떤 서예가들은 글자로 한 폭의 그림을 그립니다. 새, 배, 사자, 모스크 같은 것입니다. 이런 작품을 '그림 서예'라고 부르기도 합니다.

وفي فنّ آخر تُكتب الجملة مرّتين، مرّة عادية ومرّة معكوسة، فتبدو الكتابة متناظرة كأنها صورة في مرآة.

또 다른 예술에서는 한 문장을 두 번 씁니다. 한 번은 바르게, 한 번은 뒤집어서 쓰기 때문에, 글씨가 거울에 비친 모습처럼 좌우 대칭으로 보입니다.

ويحبّ الخطّاطون أيضًا أن يكتبوا الحِكَم والأمثال وأبيات الشعر في لوحات تُعلَّق في البيوت، كما تُعلَّق اللوحات المرسومة في ثقافات أخرى.

서예가들은 격언과 속담과 시구를 액자에 써서 집에 거는 것도 좋아합니다. 다른 문화에서 그림을 거는 것과 같습니다.

في القرن الثامن الميلادي تعلّم العرب صناعة الورق من الصين عن طريق سمرقند، وفي أواخر ذلك القرن ظهرت في بغداد أولى مصانع الورق.

8세기에 아랍인들은 사마르칸트를 거쳐 중국으로부터 종이 만드는 법을 배웠고, 그 세기 말쯤 바그다드에 최초의 제지 공방이 생겼습니다.

وكان الورق أرخص من الرَّقّ والبردي، فكثرت الكتب، وظهرت في بغداد سوق كاملة للورّاقين، وهم الذين ينسخون الكتب ويبيعونها.

종이는 양피지나 파피루스보다 쌌기 때문에 책이 크게 늘었고, 바그다드에는 책을 베껴 쓰고 파는 사람들인 '와르라크'의 시장이 통째로 생겨났습니다.

وظلّ الكتاب العربي يُكتب باليد قرونًا طويلة، ولم تنتشر الطباعة بالحروف العربية في الشرق إلا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ولهذا بقي الخطّاط والناسخ زمنًا طويلًا من أهمّ الناس في عالم المعرفة.

아랍어 책은 여러 세기 동안 계속 손으로 쓰였고, 아랍 문자 인쇄가 동방에 널리 퍼진 것은 18세기와 19세기에 들어서였습니다. 그래서 오랫동안 서예가와 필사가는 학문 세계에서 가장 중요한 사람들에 속했습니다.

قد يظنّ البعض أنّ الحاسوب قتل الخطّ اليدوي، لكنّ الحقيقة غير ذلك. فما زالت هناك مدارس للخطّ ومسابقات دولية ومعارض في مدن كثيرة.

어떤 사람들은 컴퓨터가 손글씨를 없앴다고 생각할지 모르지만, 사실은 그렇지 않습니다. 많은 도시에는 아직도 서예 학교가 있고, 국제 대회와 전시회가 열립니다.

وفي سنة 2021 أدرجت اليونسكو الخطّ العربي في قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية، بعد طلب مشترك من ست عشرة دولة عربية.

2021년 유네스코는 아랍 국가 열여섯 나라의 공동 신청을 받아 아랍 서예를 인류무형문화유산 목록에 올렸습니다.

كما ظهر فنّانون شباب يمزجون الخطّ بالرسم على الجدران في الشوارع، ويصمّمون خطوطًا رقمية جديدة للهواتف والشاشات.

또 서예를 거리의 벽화와 섞거나, 휴대전화와 화면을 위한 새로운 디지털 글꼴을 디자인하는 젊은 예술가들도 나타났습니다.

وفي كثير من البلاد العربية يتعلّم التلاميذ في المدرسة خطَّي النسخ والرقعة، وتُقام لهم مسابقات في الخطّ الجميل، فيكبر كثير منهم وهم يحبّون هذا الفنّ.

많은 아랍 나라에서 학생들은 학교에서 나스크체와 루끄아체를 배우고, 학생들을 위한 글씨 대회도 열립니다. 그래서 많은 아이가 이 예술을 사랑하며 자랍니다.

هذه كلمات مهمّة في عالم الخطّ:

서예 세계의 중요한 단어들입니다.

الخطّ العربي ليس مجرّد حروف، بل هو طريقة لرؤية الجمال في الكلمة نفسها. وفيه يلتقي الصبر والفنّ واللغة.

아랍 서예는 단순한 글자가 아니라, 말 그 자체에서 아름다움을 보는 방법입니다. 그 안에서 인내와 예술과 언어가 만납니다.

وإذا أردت أن تبدأ، فجرّب أن تكتب اسمك بقلم عريض الرأس. ستكتشف بسرعة أنّ حرفًا واحدًا جميلًا قد يحتاج إلى ساعات من التدريب!

시작해 보고 싶다면 펜촉이 넓은 펜으로 자기 이름을 써 보세요. 아름다운 글자 하나에도 몇 시간의 연습이 필요하다는 것을 금방 알게 될 것입니다!