بيت الحكمة

في القرن التاسع الميلادي كانت بغداد من أكبر مدن العالم وأغناها، وكانت أيضًا مدينة الكتب والعلماء. وفي قلب هذه الحياة العلمية كان مكان يُسمّى «بيت الحكمة».

9세기에 바그다드는 세계에서 가장 크고 부유한 도시 가운데 하나였고, 책과 학자의 도시이기도 했습니다. 이 학문 생활의 한가운데에 "지혜의 집"이라고 불리는 곳이 있었습니다.

في هذه المقالة نتعرّف على بغداد في زمن العبّاسيين، وعلى حركة الترجمة الكبيرة التي نقلت علوم اليونان والفرس والهند إلى العربية، وعلى بعض العلماء الذين عملوا فيها، ثم نرى كيف وصلت هذه المعرفة إلى أوروبا.

이 글에서는 아바스 왕조 시대의 바그다드와, 그리스와 페르시아와 인도의 학문을 아랍어로 옮긴 커다란 번역 운동을 알아봅니다. 그 운동에서 일한 학자 몇 사람도 만나 보고, 이 지식이 어떻게 유럽에 전해졌는지도 살펴보겠습니다.

بدأ الخليفة العبّاسي أبو جعفر المنصور بناء مدينة بغداد سنة 762 على نهر دجلة، وسمّاها «مدينة السلام». وكان قلبها القديم مدينة مدوّرة لها أربعة أبواب.

아바스 왕조의 칼리프 아부 자파르 알만수르는 762년에 티그리스강 가에 바그다드를 짓기 시작했고, 이 도시를 "마디나트 앗살람", 즉 평화의 도시라고 불렀습니다. 그 옛 중심은 문이 네 개 있는 둥근 도시였습니다.

وكان مكان بغداد مناسبًا جدًّا للتجارة، فهي قريبة من نهرَي دجلة والفرات، وتصل إليها الطرق من فارس والشام والجزيرة العربية. فوصل إليها التجّار والسلع من الصين إلى أفريقيا.

바그다드의 위치는 무역에 아주 알맞았습니다. 티그리스강과 유프라테스강이라는 두 강에 가깝고, 페르시아와 레반트와 아라비아에서 오는 길이 이곳으로 이어졌습니다. 그래서 중국에서 아프리카까지의 상인과 물건이 이곳으로 모여들었습니다.

وبسرعة كبيرة صارت بغداد مدينة ضخمة يسكنها مئات الآلاف من الناس، وفيها أسواق ومساجد وقصور ومستشفيات، ويعيش فيها العرب والفرس والسريان واليهود وغيرهم.

바그다드는 아주 빠르게 수십만 명이 사는 거대한 도시가 되었습니다. 시장과 모스크, 궁전과 병원이 있었고, 아랍인, 페르시아인, 시리아인, 유대인 등 여러 사람이 함께 살았습니다.

بيت الحكمة كان في الأصل مكتبة في قصر الخلفاء، تُحفظ فيها الكتب، ويعمل فيها النُّسّاخ والمترجمون. ويبدو أنه بدأ في زمن هارون الرشيد أو قبله، ثم كبر كثيرًا في زمن ابنه المأمون، الذي حكم من سنة 813 إلى سنة 833.

지혜의 집은 원래 칼리프의 궁전 안에 있던 도서관으로, 책을 보관하고 필사가와 번역가들이 일하던 곳이었습니다. 하룬 알라시드 시대나 그보다 앞서 시작된 것으로 보이며, 그 뒤 그의 아들 알마문 시대에 크게 성장했습니다. 알마문은 813년부터 833년까지 다스렸습니다.

ولا يعرف المؤرّخون اليوم كلّ تفاصيل هذا المكان: هل كان مكتبة كبيرة فقط، أم مركزًا للبحث والتعليم أيضًا؟ فالمصادر القديمة قليلة، وبعضها كُتب بعد ذلك بزمن طويل.

오늘날 역사가들도 이곳에 대해 모든 것을 알지는 못합니다. 큰 도서관일 뿐이었을까요, 아니면 연구와 교육의 중심이기도 했을까요? 옛 자료는 적고, 그중 일부는 훨씬 나중에 쓰였습니다.

لكنّ الأمر المؤكّد أنّ بغداد في ذلك الزمن عرفت حركة علمية لم يعرف العالم مثلها من قبل، وأنّ اسم «بيت الحكمة» صار رمزًا لهذه الحركة كلّها.

하지만 분명한 것은, 그 시대의 바그다드에서 세상이 그때까지 본 적 없는 학문 운동이 일어났고, "지혜의 집"이라는 이름이 그 운동 전체의 상징이 되었다는 사실입니다.

كان الخلفاء والوزراء والأغنياء في بغداد يدفعون أموالًا كثيرة لشراء الكتب القديمة وترجمتها إلى العربية. وكانوا يرسلون الرسل أحيانًا إلى بلاد الروم للبحث عن المخطوطات.

바그다드의 칼리프와 대신과 부자들은 옛 책을 사들이고 그것을 아랍어로 번역하게 하려고 큰돈을 썼습니다. 때로는 필사본을 찾으려고 비잔티움에 사절을 보내기도 했습니다.

فتُرجمت كتب في الطبّ والرياضيات والفلك والفلسفة من اليونانية والفارسية والسنسكريتية والسريانية. ومن أشهرها كتب أرسطو وجالينوس، وكتاب «الأصول» لإقليدس في الهندسة، وكتاب بطليموس في الفلك الذي سمّاه العرب «المجسطي».

그렇게 해서 의학, 수학, 천문학, 철학에 관한 책들이 그리스어, 페르시아어, 산스크리트어, 시리아어에서 번역되었습니다. 가장 유명한 것으로는 아리스토텔레스와 갈레노스의 저작, 유클리드의 기하학 책 "원론", 그리고 아랍인들이 "알마지스티"라고 부른 프톨레마이오스의 천문학 책, 곧 "알마게스트"가 있었습니다.

واستمرّت هذه الحركة نحو قرنين من الزمن. ولم يكن هدفها حفظ الكتب فقط، بل فهمها ونقدها، والبناء عليها، وإضافة أفكار جديدة إليها.

이 운동은 약 두 세기 동안 이어졌습니다. 그 목적은 책을 보존하는 것만이 아니라, 책을 이해하고 비판하고 그 위에 무언가를 쌓아 새로운 생각을 더하는 것이었습니다.

من أشهر المترجمين في هذا العصر حنين بن إسحاق، وهو طبيب مسيحي من مدينة الحيرة في العراق. وكان يعرف العربية والسريانية واليونانية والفارسية.

이 시대의 가장 유명한 번역가 가운데 한 사람은 이라크의 도시 히라 출신의 기독교인 의사 후나인 이븐 이스하크입니다. 그는 아랍어, 시리아어, 그리스어, 페르시아어를 알았습니다.

ترجم حنين كثيرًا من كتب جالينوس في الطبّ، وكان دقيقًا جدًّا في عمله: فكان يجمع عدّة نسخ من الكتاب الواحد، ويقارن بينها، قبل أن يبدأ الترجمة.

후나인은 갈레노스의 의학책을 많이 번역했고, 일을 아주 꼼꼼하게 했습니다. 번역을 시작하기 전에 같은 책의 사본을 여러 개 모아서 서로 비교했습니다.

ويروي بعض المؤرّخين أنّ المأمون كان يعطيه من الذهب بوزن الكتب التي يترجمها. وسواء أكانت هذه القصّة صحيحة أم لا، فهي تدلّ على قيمة الترجمة والمعرفة في ذلك الزمن.

어떤 역사가들은 알마문이 그가 번역한 책의 무게만큼 금을 주었다고 전합니다. 이 이야기가 사실이든 아니든, 그 시대에 번역과 지식이 얼마나 귀하게 여겨졌는지를 보여 줍니다.

ومن المترجمين الكبار أيضًا ثابت بن قرّة، وهو من مدينة حرّان. وكان رياضيًا وفلكيًا، وترجم كتبًا كثيرة في الرياضيات من اليونانية إلى العربية.

또 한 사람의 위대한 번역가는 하란 출신의 사비트 이븐 쿠라입니다. 그는 수학자이자 천문학자였고, 수학책을 많이 그리스어에서 아랍어로 번역했습니다.

ولم يكن ثابت مترجمًا فقط، بل كتب أيضًا أبحاثًا جديدة في الهندسة والأعداد. وهذا يوضّح طبيعة هذه الحركة: كان المترجم في كثير من الأحيان عالمًا هو نفسه.

사비트는 번역가에 그치지 않고, 기하학과 수에 관한 새로운 연구도 썼습니다. 이것은 이 운동의 성격을 잘 보여 줍니다. 번역가 자신이 학자인 경우가 아주 많았던 것입니다.

ومن أبرز علماء بغداد في ذلك القرن يعقوب بن إسحاق الكندي، الذي يُلقَّب بـ«فيلسوف العرب»، لأنه من أوائل الفلاسفة الذين كتبوا بالعربية.

그 세기 바그다드에서 가장 뛰어난 학자 가운데 한 사람은 야쿠브 이븐 이스하크 알킨디입니다. 그는 "아랍의 철학자"라고 불리는데, 아랍어로 글을 쓴 최초의 철학자 가운데 한 사람이기 때문입니다.

كتب الكندي في موضوعات كثيرة جدًّا: في الفلسفة، والرياضيات، والطبّ، والموسيقى، والضوء. وكان يرى أنّ الإنسان يجب أن يقبل الحقيقة من أيّ مكان جاءت.

알킨디는 철학, 수학, 의학, 음악, 빛 등 정말 많은 주제에 관해 썼습니다. 그는 진리라면 어디에서 왔든 받아들여야 한다고 생각했습니다.

ومن أعماله المشهورة رسالة في فكّ الرسائل السرّية، شرح فيها طريقة تعتمد على حساب تكرار الحروف في اللغة. وهي من أقدم ما نعرفه عن هذه الطريقة في علم التشفير.

그의 유명한 저작 가운데 하나는 비밀 편지를 해독하는 법에 관한 논문입니다. 그는 여기서 한 언어에서 각 글자가 얼마나 자주 나오는지를 세는 방법을 설명했습니다. 이것은 암호학에서 이 방법을 설명한 것 가운데 우리가 아는 가장 오래된 것 중 하나입니다.

وفي بغداد أيضًا عمل محمد بن موسى الخوارزمي، الذي كتب في الحساب والجبر والفلك والجغرافيا، ومن اسمه جاءت كلمة «الخوارزمية» التي نستعملها اليوم.

무함마드 이븐 무사 알콰리즈미도 바그다드에서 일했습니다. 그는 산술, 대수, 천문학, 지리에 관해 썼고, 오늘날 우리가 쓰는 "알고리즘"이라는 말이 그의 이름에서 나왔습니다.

وكان هناك ثلاثة إخوة يُسمَّون «بني موسى»، وهم أبناء موسى بن شاكر. وقد كتبوا «كتاب الحيل»، ووصفوا فيه أكثر من مئة آلة ذكية تعمل بالماء والهواء، مثل أوانٍ عجيبة ونوافير ومصابيح.

또 "바누 무사"라고 불리는 세 형제가 있었는데, 무사 이븐 샤키르의 아들들이었습니다. 그들은 "교묘한 장치의 책"을 써서, 물과 공기로 움직이는 백 가지가 넘는 기발한 기계, 예를 들어 장치가 숨겨진 그릇과 분수와 등잔 등을 설명했습니다.

وكان بنو موسى أغنياء، فكانوا ينفقون أموالهم على شراء الكتب ودفع أجور المترجمين، ومنهم ثابت بن قرّة نفسه.

바누 무사 형제는 부자였고, 책을 사고 번역가들에게 보수를 주는 데 돈을 썼습니다. 그 번역가 가운데에는 사비트 이븐 쿠라 자신도 있었습니다.

اهتمّ المأمون كثيرًا بعلم الفلك، فبنى مرصدًا في بغداد ومرصدًا آخر على جبل قاسيون في دمشق. وكان الفلكيون فيهما يراقبون الشمس والقمر والنجوم، ويصحّحون الجداول القديمة.

알마문은 천문학에 관심이 아주 많아서, 바그다드에 천문대를 세우고 다마스쿠스의 카시윤산에도 천문대를 하나 더 세웠습니다. 그곳의 천문학자들은 해와 달과 별을 관측하고 옛 표를 고쳤습니다.

وأراد المأمون أن يعرف حجم الأرض، فأرسل فريقًا من العلماء إلى سهل سنجار، في شمال العراق اليوم. فمشى العلماء في الصحراء نحو الشمال ونحو الجنوب، وقاسوا المسافة التي تقابل درجة واحدة من محيط الأرض.

알마문은 지구의 크기를 알고 싶어서, 오늘날 이라크 북부에 있는 신자르 평원으로 학자들을 보냈습니다. 학자들은 사막을 북쪽과 남쪽으로 걸으며, 지구 둘레의 1도에 해당하는 거리를 쟀습니다.

ومن هذا القياس حسبوا محيط الأرض كلّها، وكانت النتيجة قريبة جدًّا من الحقيقة. وهذا عمل كبير، لأنه تمّ قبل أكثر من ألف ومئة سنة، بلا أقمار صناعية ولا آلات حديثة.

그들은 이 측정을 바탕으로 지구 전체의 둘레를 계산했는데, 그 결과는 실제 값과 아주 가까웠습니다. 천백 년도 더 전에 인공위성도 현대 기계도 없이 해낸 일이니, 큰 업적이었습니다.

بقي أثر هذه الحركة في السماء نفسها! فكثير من النجوم المشهورة لها أسماء عربية في كلّ لغات العالم تقريبًا.

이 운동의 흔적은 하늘에도 남아 있습니다! 유명한 별들 가운데 상당수가 세계 거의 모든 언어에서 아랍어 이름을 가지고 있습니다.

فاسم النجم Aldebaran جاء من «الدَّبَران»، أي التابع، لأنه يتبع مجموعة نجوم الثريّا. واسم Altair جاء من «الطائر»، واسم Vega جاء من «الواقع»، أي النسر الواقع.

알데바란이라는 별 이름은 "뒤따르는 것"이라는 뜻의 "앗다바란"에서 왔는데, 플레이아데스 성단을 뒤따르기 때문입니다. 알타이르라는 이름은 "나는 것"이라는 뜻의 "앗타이르"에서, 베가라는 이름은 "내려앉는 것"이라는 뜻의 "알와키"에서 왔습니다. 내려앉는 독수리를 말합니다.

وحتى اسم Betelgeuse جاء من كلمات عربية هي «يد الجوزاء»، لكنّ الأوروبيين أخطؤوا في قراءتها. فإذا نظرت إلى السماء في الليل، فأنت ترى قطعة من تاريخ بغداد.

베텔게우스라는 이름조차 "자우자의 손"이라는 뜻의 아랍어 "야드 알자우자"에서 왔는데, 유럽 사람들이 이를 잘못 읽은 것입니다. 그러니 밤하늘을 올려다볼 때, 여러분은 바그다드 역사의 한 조각을 보고 있는 셈입니다.

بقيت بغداد مركزًا للعلم قرونًا طويلة، لكنّ قوّة الخلافة العبّاسية ضعفت مع الوقت. وفي سنة 1258 حاصر المغول بقيادة هولاكو مدينة بغداد، ثم دخلوها.

바그다드는 여러 세기 동안 학문의 중심으로 남았지만, 아바스 칼리프 왕조의 힘은 시간이 지나며 약해졌습니다. 1258년에 훌라구가 이끄는 몽골군이 바그다드를 포위했고, 이어서 도시 안으로 들어왔습니다.

قُتل كثير من الناس، وأُحرقت المكتبات، وضاعت كتب لا نعرف عددها. وتقول روايات قديمة إنّ ماء دجلة صار أسود من حبر الكتب التي أُلقيت فيه.

많은 사람이 죽었고, 도서관들이 불탔으며, 그 수를 알 수 없을 만큼 많은 책이 사라졌습니다. 옛 이야기에 따르면, 티그리스강의 물이 강에 던져진 책들의 잉크 때문에 검게 변했다고 합니다.

لكنّ المعرفة لم تمت، لأنّ كثيرًا من هذه الكتب كانت قد نُسخت من قبل، وانتشرت في القاهرة ودمشق وقرطبة وسمرقند وغيرها من المدن.

하지만 지식은 죽지 않았습니다. 이 책들 가운데 많은 수가 이미 필사되어 카이로, 다마스쿠스, 코르도바, 사마르칸트 같은 여러 도시로 퍼져 있었기 때문입니다.

في القرن الثاني عشر بدأت حركة ترجمة جديدة، لكن في الاتجاه المعاكس هذه المرّة: من العربية إلى اللاتينية. وكان من أهمّ مراكزها مدينة طليطلة في إسبانيا.

12세기에 새로운 번역 운동이 시작되었는데, 이번에는 반대 방향, 곧 아랍어에서 라틴어로였습니다. 그 가장 중요한 중심지 가운데 하나는 스페인의 도시 톨레도였습니다.

وكان من أشهر المترجمين هناك جيرارد الكريموني، وهو إيطالي ترجم عشرات الكتب العربية إلى اللاتينية، ومنها «المجسطي» وكتب في الطبّ والرياضيات.

그곳에서 가장 유명한 번역가 가운데 한 사람은 크레모나의 제라르도인데, 이 이탈리아 사람은 수십 권의 아랍어 책을 라틴어로 옮겼습니다. 그중에는 "알마게스트"와 의학, 수학 책들도 있었습니다.

وهكذا عادت كتب اليونان إلى أوروبا، لكن بعد أن مرّت بالعربية، وأضاف إليها العلماء العرب والمسلمون شروحًا وأفكارًا جديدة كثيرة.

이렇게 해서 그리스인들의 책은 유럽으로 돌아왔습니다. 다만 아랍어를 거치고, 아랍과 무슬림 학자들이 많은 주석과 새로운 생각을 덧붙인 뒤의 일이었습니다.

هذه كلمات مهمّة من عالم بيت الحكمة:

지혜의 집의 세계에서 나온 중요한 단어를 몇 가지 소개합니다.

لم يكن بيت الحكمة مجرّد مبنى فيه كتب، بل كان فكرة: أنّ المعرفة تكبر عندما تلتقي اللغات والثقافات، وعندما يقرأ الناس ما كتبه غيرهم ويضيفون إليه.

지혜의 집은 책으로 가득한 건물만이 아니라 하나의 생각이었습니다. 언어와 문화가 만나고, 사람들이 다른 이들이 쓴 것을 읽고 거기에 무언가를 더할 때 지식이 자란다는 생각입니다.

فقد عمل في بغداد مسلمون ومسيحيون وصابئة، وعرب وفرس وغيرهم، وكانوا جميعًا يكتبون بالعربية، التي صارت في ذلك الزمن لغة العلم في جزء كبير من العالم.

바그다드에서는 무슬림과 기독교인과 사비교도, 아랍인과 페르시아인과 다른 사람들이 나란히 일했고, 모두 아랍어로 글을 썼습니다. 아랍어는 그 시대에 세계의 넓은 지역에서 과학의 언어가 되었습니다.

واليوم، كلّما استعملنا كلمة مثل «الجبر» أو «الخوارزمية»، أو نظرنا إلى نجم له اسم عربي، فإننا نتذكّر تلك المدينة على نهر دجلة، وذلك البيت الذي جمع الحكمة من كلّ مكان.

오늘날 우리가 "대수학"이나 "알고리즘" 같은 말을 쓸 때마다, 또는 아랍어 이름을 가진 별을 바라볼 때마다, 우리는 티그리스강 가의 그 도시와, 온 세상에서 지혜를 모았던 그 집을 떠올리게 됩니다.