ألف ليلة وليلة

قليلة هي الكتب التي سافرت في العالم كما سافر كتاب «ألف ليلة وليلة». فقد يعرف كثير من الناس السندباد وعلاء الدين وعلي بابا، دون أن يعرفوا أنّ هذه الشخصيات خرجت من كتاب عربي واحد، أو على الأقلّ ارتبطت به.

『천일야화』만큼 세계를 널리 여행한 책은 많지 않습니다. 많은 사람이 신드바드, 알라딘, 알리바바를 알지만, 이 인물들이 한 권의 아랍어 책에서 나왔거나 적어도 그 책과 이어져 있다는 사실은 잘 모릅니다.

في هذه المقالة نتعرّف على القصّة التي تجمع حكايات الكتاب كلّها، وعلى شهرزاد التي أنقذت حياتها بالكلام، ثم نتتبّع رحلة هذه الحكايات من فارس إلى بغداد والقاهرة، ومنها إلى أوروبا والعالم.

이 글에서는 책의 모든 이야기를 하나로 묶는 이야기와, 말로 자기 목숨을 구한 셰에라자드를 알아봅니다. 그리고 이 이야기들이 페르시아에서 바그다드와 카이로로, 다시 그곳에서 유럽과 세계로 건너간 여정을 따라가 봅니다.

تبدأ الحكاية بملك اسمه شهريار، يكتشف أنّ زوجته خانته. فيغضب غضبًا شديدًا، ويقرّر ألّا يثق بامرأة بعد ذلك أبدًا.

이야기는 샤리아르라는 왕에서 시작됩니다. 왕은 아내가 자신을 배신했다는 것을 알고 크게 분노하여, 다시는 어떤 여자도 믿지 않기로 합니다.

وتصل قسوته إلى حدّ رهيب: فهو يتزوّج كلّ ليلة فتاة جديدة، ثم يأمر بقتلها في الصباح، حتى لا تخونه. ويمضي على ذلك زمن طويل، والخوف يملأ المدينة، والآباء يهربون ببناتهم.

왕의 잔인함은 끔찍한 데까지 이릅니다. 밤마다 새 처녀와 결혼하고 아침이 되면 그녀를 죽이라고 명령했습니다. 그녀가 자신을 배신할 틈을 주지 않으려는 것이었습니다. 이런 일이 오랫동안 이어지자 도시는 두려움에 휩싸이고, 아버지들은 딸을 데리고 도망쳤습니다.

وكان الوزير هو الذي يُكلَّف كلّ يوم بإحضار العروس الجديدة، حتى لم يبقَ في المدينة تقريبًا فتاة يمكن أن يأتي بها. فعاد إلى بيته حزينًا لا يعرف ماذا يفعل.

날마다 새 신부를 데려와야 하는 사람은 재상이었습니다. 마침내 도시에는 데려갈 처녀가 거의 남지 않았고, 재상은 어찌할 바를 모른 채 슬픈 마음으로 집에 돌아왔습니다.

كان للوزير ابنة ذكية اسمها شهرزاد، قرأت الكتب وحفظت الأشعار وأخبار الملوك والحكايات القديمة. فقالت لأبيها: «زوّجني هذا الملك، فإمّا أن أعيش، وإمّا أن أكون فداءً لبنات المسلمين».

재상에게는 셰에라자드라는 영리한 딸이 있었습니다. 그녀는 책을 읽었고 시와 왕들의 이야기, 옛이야기를 외우고 있었습니다. 그녀는 아버지에게 말했습니다. "저를 그 왕과 결혼시켜 주세요. 제가 살아남든지, 아니면 무슬림의 딸들을 위한 몸값이 되겠어요."

خاف الأب على ابنته، وحاول أن يمنعها، لكنها أصرّت. وكانت لها خطّة: أن تطلب من أختها الصغيرة دنيازاد أن تأتي إليها في الليل وتقول لها: «يا أختي، حدّثينا حديثًا نقطع به سهر ليلتنا».

아버지는 딸이 걱정되어 말렸지만, 그녀는 뜻을 굽히지 않았습니다. 그녀에게는 계획이 있었습니다. 밤에 여동생 두냐자드에게 와서 "언니, 잠 못 드는 이 밤을 보내게 이야기 하나 해 줘요"라고 말해 달라고 부탁하는 것이었습니다.

فبدأت شهرزاد تحكي، والملك يسمع. وعندما يطلع الفجر، تكون الحكاية قد وصلت إلى أكثر لحظاتها تشويقًا، فتسكت. فيقول الملك في نفسه: لن أقتلها حتى أسمع بقيّة الحكاية.

그렇게 셰에라자드는 이야기를 시작했고, 왕은 귀를 기울였습니다. 날이 밝아 올 무렵, 이야기는 가장 흥미진진한 대목에 이르렀고 그녀는 입을 다물었습니다. 왕은 속으로 생각했습니다. 이 이야기의 끝을 듣기 전까지는 그녀를 죽이지 않겠다.

ولهذا تنتهي كلّ ليلة في الكتاب تقريبًا بالجملة نفسها: «وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح». وقد صارت هذه الجملة من أشهر الجمل في الأدب العربي.

그래서 책 속의 거의 모든 밤은 같은 문장으로 끝납니다. "셰에라자드에게 아침이 찾아오자, 그녀는 허락된 이야기를 멈추었다." 이 문장은 아랍 문학에서 가장 유명한 문장 가운데 하나가 되었습니다.

وهكذا تمضي الليالي، ليلة بعد ليلة، وحكاية بعد حكاية، حتى تبلغ ألف ليلة وليلة. وفي النهاية يكون الملك قد تغيّر: فقد شفته الحكايات من غضبه وقسوته، فيعفو عن شهرزاد ويبقيها زوجة له.

이렇게 밤은 하룻밤 또 하룻밤, 이야기는 하나 또 하나 이어져 마침내 천하룻밤에 이릅니다. 마지막에 왕은 달라집니다. 이야기들이 그의 분노와 잔인함을 치유했고, 왕은 셰에라자드를 용서하고 아내로 곁에 둡니다.

ويرى كثير من القرّاء في هذه القصّة فكرة جميلة: أنّ الكلمة أقوى من السيف، وأنّ الحكاية تستطيع أن تغيّر قلب الإنسان وتنقذ الحياة.

많은 독자는 이 이야기에서 아름다운 생각을 발견합니다. 말은 칼보다 강하고, 이야기 하나가 사람의 마음을 바꾸고 목숨을 구할 수 있다는 생각입니다.

من أجمل ما في «ألف ليلة وليلة» طريقة بنائه. فالقصّة الكبيرة، قصّة شهرزاد وشهريار، هي الإطار، وداخلها حكايات كثيرة. ويسمّي الباحثون هذا النوع «الحكاية الإطارية».

『천일야화』의 가장 아름다운 점 가운데 하나는 그 짜임새입니다. 셰에라자드와 샤리아르의 큰 이야기가 틀이 되고, 그 안에 많은 이야기가 들어 있습니다. 연구자들은 이런 이야기를 "액자 이야기"라고 부릅니다.

لكنّ الكتاب يذهب أبعد من ذلك: فأحيانًا تحكي شخصية في حكاية شهرزاد حكاية أخرى، وفي هذه الحكاية شخصية تحكي حكاية ثالثة. فيدخل القارئ في حكايات متداخلة، كأنها صناديق صغيرة داخل صناديق.

하지만 이 책은 한 걸음 더 나아갑니다. 셰에라자드가 들려주는 이야기 속 인물이 또 다른 이야기를 하고, 그 이야기 속 인물이 다시 세 번째 이야기를 하기도 합니다. 그래서 독자는 상자 안의 작은 상자처럼 겹겹이 들어 있는 이야기 속으로 들어가게 됩니다.

وفي الكتاب أنواع كثيرة من الحكايات: حكايات حبّ، ومغامرات في البحر، وحكايات جنّ وسحر، وحكايات على ألسنة الحيوانات، وألغاز وجرائم، ونوادر مضحكة عن البخلاء والمحتالين.

책에는 여러 종류의 이야기가 있습니다. 사랑 이야기, 바다의 모험, 정령과 마법 이야기, 동물이 말하는 우화, 수수께끼와 범죄 이야기, 그리고 구두쇠와 사기꾼에 관한 우스운 이야기입니다.

ومن أشهر الأمثلة حكاية الحمّال والبنات الثلاث في بغداد، التي تتفرّع منها حكايات كثيرة يرويها ضيوف غرباء، يحكي كلّ واحد منهم كيف فقد إحدى عينيه.

가장 잘 알려진 예 가운데 하나는 "짐꾼과 바그다드의 세 여인 이야기"로, 여기서 많은 이야기가 가지를 칩니다. 그 이야기들은 낯선 손님들이 들려주는데, 저마다 어떻게 한쪽 눈을 잃었는지 이야기합니다.

لا نعرف مؤلّفًا واحدًا لهذا الكتاب. فهو مجموعة من الحكايات جمعها رواة ونسّاخ كثيرون على مدى قرون طويلة، وأضاف كلّ واحد منهم ما أحبّ.

이 책에는 한 명의 작가가 없습니다. 오랜 세기에 걸쳐 많은 이야기꾼과 필사가가 모은 이야기 모음집이고, 저마다 마음에 드는 것을 덧붙였습니다.

ويذكر مؤرّخون عرب من القرن العاشر، مثل المسعودي وابن النديم، كتابًا فارسيًا اسمه «هزار أفسان»، أي «ألف خرافة»، تُرجم إلى العربية. ويبدو أنّ هذا الكتاب كان الأصل الأول، وأنّ فيه قصّة شهرزاد.

10세기의 아랍 역사가인 마스우디와 이븐 알나딤은 아랍어로 번역된 "하자르 아프산", 곧 "천 개의 이야기"라는 페르시아어 책을 언급합니다. 이 책이 최초의 원천이었고, 그 안에 셰에라자드의 이야기도 들어 있었던 것으로 보입니다.

ثم أضاف الرواة العرب إلى هذا الأصل حكايات من بغداد في العصر العبّاسي، وحكايات أخرى من القاهرة في عصر المماليك، فصار الكتاب مرآة لحياة المدن العربية: أسواقها وقصورها وتجّارها وحرفيّيها.

그 뒤 아랍의 이야기꾼들은 이 원천에 아바스 왕조 시대 바그다드의 이야기와 맘루크 시대 카이로의 이야기를 덧붙였습니다. 그래서 이 책은 아랍 도시의 삶을 비추는 거울이 되었습니다. 시장과 궁전, 상인과 장인의 모습입니다.

يحتفظ معهد في جامعة شيكاغو الأمريكية بورقة صغيرة من القرن التاسع الميلادي، فيها بداية الكتاب واسما شهرزاد ودنيازاد. وهي أقدم دليل مكتوب نعرفه على الكتاب.

미국 시카고 대학교의 한 연구소에는 9세기의 작은 종이 한 장이 보관되어 있습니다. 거기에는 책의 첫머리와 셰에라자드와 두냐자드의 이름이 적혀 있습니다. 이것은 우리가 아는 이 책의 가장 오래된 문자 증거입니다.

أما أقدم مخطوطة كبيرة باقية فقد كُتبت في الشام في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، وهي اليوم محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس. وفيها نحو ثلاثمئة ليلة فقط، لا ألف ليلة.

남아 있는 가장 오래된 큰 필사본은 14세기나 15세기에 레반트 지역에서 쓰인 것으로, 오늘날 파리의 프랑스 국립도서관에 보관되어 있습니다. 거기에는 천 밤이 아니라 약 삼백 밤만 들어 있습니다.

ولهذا أضاف النسّاخ والمترجمون في القرون التالية حكايات كثيرة من مصادر مختلفة، حتى يكتمل العدد ألف ليلة وليلة كما يعد العنوان.

그래서 후대에 필사가와 번역가들이 여러 원천에서 많은 이야기를 덧붙여, 제목이 약속하는 천하룻밤의 수를 채웠습니다.

من أشهر شخصيات الكتاب الخليفة العبّاسي هارون الرشيد. وهو شخصية تاريخية حقيقية حكم من بغداد في أواخر القرن الثامن وأوائل التاسع، لكنّ صورته في الحكايات صورة أدبية أكثر منها تاريخية.

책에서 가장 유명한 인물 가운데 하나는 아바스 왕조의 칼리프 하룬 알라시드입니다. 그는 8세기 말과 9세기 초에 바그다드에서 나라를 다스린 실제 역사 인물이지만, 이야기 속 모습은 역사적이라기보다 문학적입니다.

ففي كثير من الحكايات يلبس هارون الرشيد ثياب التجّار، ويخرج في الليل متنكّرًا مع وزيره جعفر وسيّافه مسرور، ليتجوّل في شوارع بغداد ويرى أحوال الناس بنفسه.

많은 이야기에서 하룬 알라시드는 상인의 옷을 입고 재상 자파르, 칼잡이 마스루르와 함께 밤에 변장을 하고 나가 바그다드의 거리를 거닐며 사람들이 어떻게 사는지 제 눈으로 봅니다.

وتقوده هذه الجولات الليلية إلى مغامرات عجيبة: يدخل بيوتًا غريبة، ويسمع حكايات حزينة أو مضحكة، وفي الصباح يكافئ المظلوم ويعاقب الظالم.

이 밤 나들이는 그를 신기한 모험으로 이끕니다. 낯선 집에 들어가 슬프거나 우스운 이야기를 듣고, 아침이 되면 억울한 일을 당한 사람에게 상을 주고 잘못한 사람을 벌합니다.

ومن أحبّ الحكايات إلى القرّاء حكايات السندباد البحري، وهو تاجر من بغداد يسافر سبع رحلات في البحر، ويعود من كلّ رحلة غنيًا بعد أن ينجو من الموت.

독자들이 가장 사랑하는 이야기 가운데 하나는 뱃사람 신드바드의 이야기입니다. 신드바드는 바그다드의 상인으로, 일곱 번 바다로 항해를 떠나고 그때마다 죽을 고비를 넘긴 뒤 부자가 되어 돌아옵니다.

وفي هذه الرحلات يرى السندباد عجائب كثيرة: سمكة ضخمة يظنّها البحّارة جزيرة فينزلون عليها، وطائرًا عملاقًا اسمه الرُّخّ يحمل الفيلة، ووادي ماس تحرسه الثعابين.

이 항해에서 신드바드는 많은 경이를 봅니다. 선원들이 섬인 줄 알고 올라간 거대한 물고기, 코끼리를 실어 나르는 로크라는 거대한 새, 그리고 뱀들이 지키는 다이아몬드 골짜기입니다.

ويرى الباحثون أنّ هذه الحكايات تعكس عالم التجارة البحرية في المحيط الهندي، حين كان التجّار العرب يبحرون من البصرة إلى الهند والصين، ويعودون بقصص عجيبة عن البلاد البعيدة.

연구자들은 이 이야기들이 인도양 해상 무역의 세계를 비춘다고 봅니다. 그 시절 아랍 상인들은 바스라에서 인도와 중국으로 항해했고, 먼 나라에 관한 놀라운 이야기를 가지고 돌아왔습니다.

وكانت رحلات السندباد تُروى أحيانًا في كتاب مستقلّ، ثم أُدخلت في بعض نسخ «ألف ليلة وليلة»، حتى صار السندباد من أشهر أبطاله.

신드바드의 항해는 때로 별도의 책으로 전해지기도 했고, 나중에 『천일야화』의 몇몇 판본에 더해져 신드바드는 이 책에서 가장 유명한 주인공 가운데 하나가 되었습니다.

من المفاجآت أنّ أشهر حكايتين في الغرب، «علاء الدين والمصباح السحري» و«علي بابا والأربعون لصًّا»، لا توجدان في أيّ مخطوطة عربية قديمة معروفة للكتاب.

놀랍게도 서양에서 가장 유명한 두 이야기인 "알라딘과 요술 램프"와 "알리바바와 40인의 도둑"은 이 책의 알려진 옛 아랍어 필사본 어디에도 들어 있지 않습니다.

فقد سمعهما المترجم الفرنسي أنطوان غالان سنة 1709 في باريس من شابّ سوري من حلب اسمه حنّا دياب، كان يحكي الحكايات حكيًا جميلًا. فكتبهما غالان بالفرنسية، وأضافهما إلى ترجمته.

프랑스의 번역가 앙투안 갈랑은 1709년 파리에서 알레포 출신의 시리아 청년 한나 디야브에게서 이 두 이야기를 들었습니다. 디야브는 뛰어난 이야기꾼이었습니다. 갈랑은 이 이야기들을 프랑스어로 받아 적어 자신의 번역에 넣었습니다.

ومع ذلك فقد صارت هاتان الحكايتان جزءًا من «ألف ليلة وليلة» في خيال الناس في كلّ العالم، ثم تُرجمتا إلى العربية أيضًا، فعادتا إلى اللغة التي يُفترض أنهما خرجتا منها!

그런데도 이 두 이야기는 세계 사람들의 상상 속에서 『천일야화』의 일부가 되었습니다. 나중에는 아랍어로도 번역되어, 원래 나왔으리라 여겨지던 언어로 돌아갔습니다!

نشر غالان ترجمته الفرنسية بين سنتي 1704 و1717، فنجحت نجاحًا كبيرًا، وصار الأوروبيون يقرؤون عن بغداد والجنّ والمصابيح السحرية بشغف. ثم تُرجم الكتاب إلى معظم لغات أوروبا، ومنها إلى لغات العالم.

갈랑은 1704년부터 1717년 사이에 프랑스어 번역을 펴냈고, 큰 성공을 거두었습니다. 유럽 사람들은 바그다드와 정령과 요술 램프 이야기를 정신없이 읽었습니다. 그 뒤 이 책은 대부분의 유럽 언어로, 다시 그 언어들에서 세계의 여러 언어로 번역되었습니다.

وأثّر الكتاب في كتّاب وموسيقيين ورسّامين كثيرين. فقد ألّف الموسيقار الروسي ريمسكي كورساكوف سنة 1888 عملًا موسيقيًا مشهورًا اسمه «شهرزاد»، وصُنعت عن حكايات الكتاب أفلام كثيرة، منها أفلام رسوم متحرّكة يعرفها الأطفال في كلّ مكان.

이 책은 많은 작가와 음악가, 화가에게 영향을 주었습니다. 1888년 러시아의 작곡가 림스키코르사코프는 "셰에라자드"라는 유명한 곡을 썼고, 책의 이야기로 많은 영화도 만들어졌습니다. 그중에는 세계 어디서나 아이들이 아는 만화 영화도 있습니다.

وفي القرن التاسع عشر طُبع النصّ العربي نفسه لأوّل مرّة كاملًا تقريبًا، في كلكتا بالهند وفي بولاق بالقاهرة، فصار القرّاء العرب يقرؤونه في كتاب مطبوع بعد أن كان يُروى ويُنسخ باليد.

19세기에는 아랍어 원문 자체가 처음으로 거의 완전한 형태로 인쇄되었습니다. 인도의 캘커타와 카이로의 불라크에서였습니다. 그때까지 소리 내어 이야기되고 손으로 베껴 쓰이던 책을, 아랍 독자들은 이제 인쇄된 책으로 읽을 수 있게 되었습니다.

لم ينظر بعض العلماء العرب قديمًا إلى «ألف ليلة وليلة» على أنه أدب رفيع، بل رأوا فيه حكايات شعبية للتسلية. لكنّ الكتاب اليوم يُدرَّس في الجامعات، ويُعدّ من كنوز الأدب العربي والعالمي.

과거에 일부 아랍 학자들은 『천일야화』를 고상한 문학으로 보지 않고, 재미로 읽는 민담으로 여겼습니다. 하지만 오늘날 이 책은 대학에서 가르치며, 아랍 문학과 세계 문학의 보물 가운데 하나로 꼽힙니다.

وقد استلهمه كتّاب عرب كبار، منهم نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل، الذي كتب رواية عنوانها «ليالي ألف ليلة». كما تحوّلت حكاياته إلى مسلسلات إذاعية وتلفزيونية يتابعها الناس في ليالي رمضان.

위대한 아랍 작가들도 이 책에서 영감을 얻었습니다. 그 가운데 노벨상 수상 작가 나기브 마푸즈는 "라얄리 알프 라일라", 곧 "천일야의 밤들"이라는 소설을 썼습니다. 이야기들은 라디오와 텔레비전 드라마로도 만들어져 사람들이 라마단의 밤마다 즐겨 봅니다.

وما زالت عبارات من الكتاب تعيش في الكلام اليومي، فإذا سمع الناس قصّة طويلة عجيبة قالوا إنها «من ألف ليلة وليلة».

이 책에서 나온 표현은 지금도 일상 언어 속에 살아 있습니다. 길고 놀라운 이야기를 들으면 사람들은 "꼭 천일야화에서 나온 것 같다"고 말합니다.

هذه كلمات مهمّة من عالم «ألف ليلة وليلة»:

『천일야화』의 세계에서 나온 중요한 낱말 몇 가지를 소개합니다.

«ألف ليلة وليلة» ليس كتابًا واحدًا بقدر ما هو نهر من الحكايات، شاركت فيه شعوب ولغات كثيرة: الهند وفارس والعرب، ثم أوروبا التي أضافت إليه وغيّرت فيه.

『천일야화』는 한 권의 책이라기보다 이야기의 강에 가깝습니다. 많은 민족과 언어가 이 강에 힘을 보탰습니다. 인도와 페르시아와 아랍, 그리고 거기에 덧붙이고 바꾼 유럽입니다.

وفي قلب هذا النهر تقف امرأة شجاعة لم تحمل سيفًا، بل حملت الكلمات. فقد عرفت شهرزاد أنّ الإنسان الذي يسمع حكاية جميلة يريد دائمًا أن يعرف ماذا سيحدث بعد ذلك.

이 강의 한가운데에는 칼이 아니라 말만 지닌 용감한 여인이 서 있습니다. 셰에라자드는 좋은 이야기를 들은 사람은 언제나 다음에 무슨 일이 일어날지 알고 싶어 한다는 것을 알았습니다.

ولعلّ هذا هو سرّ الكتاب كلّه: فبعد أكثر من ألف سنة، ما زلنا نحن أيضًا نجلس في الليل، ونقول مثل الملك شهريار: «وماذا حدث بعد ذلك؟».

어쩌면 그것이 이 책 전체의 비밀인지도 모릅니다. 천 년이 넘게 지난 지금도 우리는 밤늦도록 앉아 샤리아르 왕처럼 "그래서 어떻게 됐어?" 하고 묻습니다.