ألف ليلة وليلة

قليلة هي الكتب التي سافرت في العالم كما سافر كتاب «ألف ليلة وليلة». فقد يعرف كثير من الناس السندباد وعلاء الدين وعلي بابا، دون أن يعرفوا أنّ هذه الشخصيات خرجت من كتاب عربي واحد، أو على الأقلّ ارتبطت به.

『千夜一夜物語』ほど世界を旅した本は多くありません。シンドバッドやアラジン、アリババを知っている人は多いのに、これらの登場人物が一冊のアラビア語の本から生まれたこと、少なくともその本と結びついていることを知らない人も少なくありません。

في هذه المقالة نتعرّف على القصّة التي تجمع حكايات الكتاب كلّها، وعلى شهرزاد التي أنقذت حياتها بالكلام، ثم نتتبّع رحلة هذه الحكايات من فارس إلى بغداد والقاهرة، ومنها إلى أوروبا والعالم.

この記事では、本のすべての物語をつなぐ物語と、言葉で自分の命を救ったシェヘラザードについて知ります。そして、これらの物語がペルシャからバグダードとカイロへ、そこからヨーロッパと世界へと旅した道のりをたどります。

تبدأ الحكاية بملك اسمه شهريار، يكتشف أنّ زوجته خانته. فيغضب غضبًا شديدًا، ويقرّر ألّا يثق بامرأة بعد ذلك أبدًا.

物語は、シャフリヤールという名の王から始まります。王は妻に裏切られたことを知り、激しく怒って、二度と女性を信じないと決めました。

وتصل قسوته إلى حدّ رهيب: فهو يتزوّج كلّ ليلة فتاة جديدة، ثم يأمر بقتلها في الصباح، حتى لا تخونه. ويمضي على ذلك زمن طويل، والخوف يملأ المدينة، والآباء يهربون ببناتهم.

王の残酷さは恐ろしいほどでした。毎晩新しい娘と結婚し、朝になるとその娘を殺すよう命じたのです。裏切る機会を与えないためでした。こうして長い時が過ぎ、町は恐怖に包まれ、父親たちは娘を連れて逃げていきました。

وكان الوزير هو الذي يُكلَّف كلّ يوم بإحضار العروس الجديدة، حتى لم يبقَ في المدينة تقريبًا فتاة يمكن أن يأتي بها. فعاد إلى بيته حزينًا لا يعرف ماذا يفعل.

毎日新しい花嫁を連れていく役目は大臣にありました。やがて町には連れていける娘がほとんどいなくなり、大臣はどうしたらよいかわからず、悲しい気持ちで家に帰りました。

كان للوزير ابنة ذكية اسمها شهرزاد، قرأت الكتب وحفظت الأشعار وأخبار الملوك والحكايات القديمة. فقالت لأبيها: «زوّجني هذا الملك، فإمّا أن أعيش، وإمّا أن أكون فداءً لبنات المسلمين».

大臣にはシェヘラザードという賢い娘がいました。娘は本を読み、詩や王たちの物語、古い言い伝えを暗記していました。娘は父に言いました。「私をその王に嫁がせてください。私が生き延びるか、さもなければイスラム教徒の娘たちの身代わりになります。」

خاف الأب على ابنته، وحاول أن يمنعها، لكنها أصرّت. وكانت لها خطّة: أن تطلب من أختها الصغيرة دنيازاد أن تأتي إليها في الليل وتقول لها: «يا أختي، حدّثينا حديثًا نقطع به سهر ليلتنا».

父は娘の身を案じて止めようとしましたが、娘は決心を変えませんでした。娘には計画がありました。夜になったら妹のドゥンヤザードに来てもらい、「お姉さま、眠れない夜を過ごすために、何かお話をしてください」と言ってもらうのです。

فبدأت شهرزاد تحكي، والملك يسمع. وعندما يطلع الفجر، تكون الحكاية قد وصلت إلى أكثر لحظاتها تشويقًا، فتسكت. فيقول الملك في نفسه: لن أقتلها حتى أسمع بقيّة الحكاية.

こうしてシェヘラザードが物語を始め、王は耳を傾けました。夜が明けると、物語はちょうど一番面白いところにさしかかっていて、シェヘラザードはそこで口を閉じました。王は心の中で思いました。この物語の続きを聞くまでは、殺さないでおこう。

ولهذا تنتهي كلّ ليلة في الكتاب تقريبًا بالجملة نفسها: «وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح». وقد صارت هذه الجملة من أشهر الجمل في الأدب العربي.

そのため、本の中のほとんどすべての夜が、同じ一文で終わります。「シェヘラザードに朝が訪れ、彼女は許された語りをやめた。」この一文は、アラブ文学で最も有名な文の一つになりました。

وهكذا تمضي الليالي، ليلة بعد ليلة، وحكاية بعد حكاية، حتى تبلغ ألف ليلة وليلة. وفي النهاية يكون الملك قد تغيّر: فقد شفته الحكايات من غضبه وقسوته، فيعفو عن شهرزاد ويبقيها زوجة له.

こうして夜は一夜また一夜、物語はひとつまたひとつと続き、ついに千と一夜に達します。最後には王が変わります。物語が王の怒りと残酷さを癒やし、王はシェヘラザードを許して、妻としてそばに置くのです。

ويرى كثير من القرّاء في هذه القصّة فكرة جميلة: أنّ الكلمة أقوى من السيف، وأنّ الحكاية تستطيع أن تغيّر قلب الإنسان وتنقذ الحياة.

多くの読者はこの物語に美しい考えを見いだします。言葉は剣よりも強く、一つの物語が人の心を変え、命を救うことができるという考えです。

من أجمل ما في «ألف ليلة وليلة» طريقة بنائه. فالقصّة الكبيرة، قصّة شهرزاد وشهريار، هي الإطار، وداخلها حكايات كثيرة. ويسمّي الباحثون هذا النوع «الحكاية الإطارية».

『千夜一夜物語』の最も美しい点の一つは、その組み立て方です。シェヘラザードとシャフリヤールの大きな物語が枠となり、その中にたくさんの物語が入っています。研究者はこのような物語を「枠物語」と呼びます。

لكنّ الكتاب يذهب أبعد من ذلك: فأحيانًا تحكي شخصية في حكاية شهرزاد حكاية أخرى، وفي هذه الحكاية شخصية تحكي حكاية ثالثة. فيدخل القارئ في حكايات متداخلة، كأنها صناديق صغيرة داخل صناديق.

しかし、この本はさらに先へ進みます。シェヘラザードの物語の登場人物が別の物語を語り、その物語の中でまた別の人物が三つ目の物語を語ることがあるのです。こうして読者は、箱の中に小さな箱が入っているように、入れ子になった物語の中へ入っていきます。

وفي الكتاب أنواع كثيرة من الحكايات: حكايات حبّ، ومغامرات في البحر، وحكايات جنّ وسحر، وحكايات على ألسنة الحيوانات، وألغاز وجرائم، ونوادر مضحكة عن البخلاء والمحتالين.

本にはさまざまな物語があります。恋の物語、海の冒険、魔神や魔法の話、動物が語る寓話、なぞなぞや犯罪の話、そしてけちん坊やずる賢い人の笑い話です。

ومن أشهر الأمثلة حكاية الحمّال والبنات الثلاث في بغداد، التي تتفرّع منها حكايات كثيرة يرويها ضيوف غرباء، يحكي كلّ واحد منهم كيف فقد إحدى عينيه.

最もよく知られた例の一つが「荷担ぎとバグダードの三人の女の物語」で、そこから多くの物語が枝分かれします。それを語るのは不思議な客たちで、一人一人が、どうして片目を失ったのかを語ります。

لا نعرف مؤلّفًا واحدًا لهذا الكتاب. فهو مجموعة من الحكايات جمعها رواة ونسّاخ كثيرون على مدى قرون طويلة، وأضاف كلّ واحد منهم ما أحبّ.

この本には、一人の作者というものがいません。長い何世紀もの間に多くの語り手や写本家が集めた物語集で、それぞれが自分の好きなものを書き加えていきました。

ويذكر مؤرّخون عرب من القرن العاشر، مثل المسعودي وابن النديم، كتابًا فارسيًا اسمه «هزار أفسان»، أي «ألف خرافة»، تُرجم إلى العربية. ويبدو أنّ هذا الكتاب كان الأصل الأول، وأنّ فيه قصّة شهرزاد.

十世紀のアラブの歴史家、たとえばマスウーディーやイブン・ナディームは、アラビア語に翻訳された「ハザール・アフサーン」、つまり「千の物語」というペルシャ語の本について書いています。この本が最初の源で、シェヘラザードの物語も入っていたと考えられています。

ثم أضاف الرواة العرب إلى هذا الأصل حكايات من بغداد في العصر العبّاسي، وحكايات أخرى من القاهرة في عصر المماليك، فصار الكتاب مرآة لحياة المدن العربية: أسواقها وقصورها وتجّارها وحرفيّيها.

その後、アラブの語り手たちがこの源に、アッバース朝時代のバグダードの物語や、マムルーク朝時代のカイロの物語を加えました。こうして本は、アラブの都市の暮らしを映す鏡になりました。市場や宮殿、商人や職人の姿です。

يحتفظ معهد في جامعة شيكاغو الأمريكية بورقة صغيرة من القرن التاسع الميلادي، فيها بداية الكتاب واسما شهرزاد ودنيازاد. وهي أقدم دليل مكتوب نعرفه على الكتاب.

アメリカのシカゴ大学のある研究所には、九世紀の小さな紙が一枚保存されています。そこには本の書き出しと、シェヘラザードとドゥンヤザードの名前が書かれています。これは、私たちが知るこの本の最も古い文字の証拠です。

أما أقدم مخطوطة كبيرة باقية فقد كُتبت في الشام في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر، وهي اليوم محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس. وفيها نحو ثلاثمئة ليلة فقط، لا ألف ليلة.

現存する最も古い大きな写本は、十四世紀か十五世紀にレバント地方で書かれたもので、今はパリのフランス国立図書館に保管されています。そこには千夜ではなく、およそ三百夜しか入っていません。

ولهذا أضاف النسّاخ والمترجمون في القرون التالية حكايات كثيرة من مصادر مختلفة، حتى يكتمل العدد ألف ليلة وليلة كما يعد العنوان.

そのため、後の時代に写本家や翻訳家がさまざまな源から多くの物語を加え、題名が約束する千と一夜の数をそろえようとしました。

من أشهر شخصيات الكتاب الخليفة العبّاسي هارون الرشيد. وهو شخصية تاريخية حقيقية حكم من بغداد في أواخر القرن الثامن وأوائل التاسع، لكنّ صورته في الحكايات صورة أدبية أكثر منها تاريخية.

本の中で最も有名な人物の一人が、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッラシードです。八世紀の終わりから九世紀の初めにバグダードから国を治めた実在の人物ですが、物語の中の姿は歴史的というより文学的なものです。

ففي كثير من الحكايات يلبس هارون الرشيد ثياب التجّار، ويخرج في الليل متنكّرًا مع وزيره جعفر وسيّافه مسرور، ليتجوّل في شوارع بغداد ويرى أحوال الناس بنفسه.

多くの物語で、ハールーン・アッラシードは商人の服を着て、大臣ジャアファルと剣士マスルールとともに夜に変装して出かけ、バグダードの通りを歩き回って、人々がどう暮らしているかを自分の目で確かめます。

وتقوده هذه الجولات الليلية إلى مغامرات عجيبة: يدخل بيوتًا غريبة، ويسمع حكايات حزينة أو مضحكة، وفي الصباح يكافئ المظلوم ويعاقب الظالم.

この夜の散歩は王を不思議な冒険へと導きます。見知らぬ家に入り、悲しい話や面白い話を聞き、朝になると、ひどい目にあった人にほうびを与え、悪いことをした人を罰するのです。

ومن أحبّ الحكايات إلى القرّاء حكايات السندباد البحري، وهو تاجر من بغداد يسافر سبع رحلات في البحر، ويعود من كلّ رحلة غنيًا بعد أن ينجو من الموت.

読者に最も愛される物語の一つが、船乗りシンドバッドの物語です。シンドバッドはバグダードの商人で、七回海の旅に出て、そのたびに死を逃れて金持ちになって帰ってきます。

وفي هذه الرحلات يرى السندباد عجائب كثيرة: سمكة ضخمة يظنّها البحّارة جزيرة فينزلون عليها، وطائرًا عملاقًا اسمه الرُّخّ يحمل الفيلة، ووادي ماس تحرسه الثعابين.

この旅でシンドバッドは多くの不思議を目にします。船乗りたちが島だと思って上陸した巨大な魚、ゾウを運ぶロック鳥という大きな鳥、そしてヘビに守られたダイヤモンドの谷です。

ويرى الباحثون أنّ هذه الحكايات تعكس عالم التجارة البحرية في المحيط الهندي، حين كان التجّار العرب يبحرون من البصرة إلى الهند والصين، ويعودون بقصص عجيبة عن البلاد البعيدة.

研究者は、これらの物語がインド洋の海上交易の世界を映していると考えています。当時、アラブの商人たちはバスラからインドや中国へ船で向かい、遠い国々の驚くべき話を持ち帰りました。

وكانت رحلات السندباد تُروى أحيانًا في كتاب مستقلّ، ثم أُدخلت في بعض نسخ «ألف ليلة وليلة»، حتى صار السندباد من أشهر أبطاله.

シンドバッドの航海は別の一冊の本として語られることもあり、のちに『千夜一夜物語』のいくつかの版に加えられて、シンドバッドはその最も有名な主人公の一人になりました。

من المفاجآت أنّ أشهر حكايتين في الغرب، «علاء الدين والمصباح السحري» و«علي بابا والأربعون لصًّا»، لا توجدان في أيّ مخطوطة عربية قديمة معروفة للكتاب.

驚くべきことに、西洋で最も有名な二つの物語、「アラジンと魔法のランプ」と「アリババと四十人の盗賊」は、知られているこの本の古いアラビア語写本のどれにも入っていません。

فقد سمعهما المترجم الفرنسي أنطوان غالان سنة 1709 في باريس من شابّ سوري من حلب اسمه حنّا دياب، كان يحكي الحكايات حكيًا جميلًا. فكتبهما غالان بالفرنسية، وأضافهما إلى ترجمته.

フランスの翻訳家アントワーヌ・ガランは、1709年にパリで、アレッポ出身のハンナ・ディヤーブというシリアの若者からこの二つの話を聞きました。ディヤーブはすばらしい語り手でした。ガランはそれをフランス語で書き留め、自分の翻訳に加えました。

ومع ذلك فقد صارت هاتان الحكايتان جزءًا من «ألف ليلة وليلة» في خيال الناس في كلّ العالم، ثم تُرجمتا إلى العربية أيضًا، فعادتا إلى اللغة التي يُفترض أنهما خرجتا منها!

それでも、この二つの物語は世界中の人々の想像の中で『千夜一夜物語』の一部になりました。のちにアラビア語にも翻訳され、こうして、もともと生まれたと思われていた言語に戻ってきたのです。

نشر غالان ترجمته الفرنسية بين سنتي 1704 و1717، فنجحت نجاحًا كبيرًا، وصار الأوروبيون يقرؤون عن بغداد والجنّ والمصابيح السحرية بشغف. ثم تُرجم الكتاب إلى معظم لغات أوروبا، ومنها إلى لغات العالم.

ガランは1704年から1717年にかけてフランス語訳を出版し、大成功をおさめました。ヨーロッパの人々は、バグダードや魔神や魔法のランプの話を夢中で読みました。その後、本はヨーロッパのほとんどの言語に、さらにそこから世界の言語に翻訳されました。

وأثّر الكتاب في كتّاب وموسيقيين ورسّامين كثيرين. فقد ألّف الموسيقار الروسي ريمسكي كورساكوف سنة 1888 عملًا موسيقيًا مشهورًا اسمه «شهرزاد»، وصُنعت عن حكايات الكتاب أفلام كثيرة، منها أفلام رسوم متحرّكة يعرفها الأطفال في كلّ مكان.

この本は多くの作家や音楽家、画家に影響を与えました。1888年にはロシアの作曲家リムスキー＝コルサコフが「シェエラザード」という有名な曲を書き、本の物語をもとに多くの映画も作られました。その中には世界中の子どもが知っているアニメもあります。

وفي القرن التاسع عشر طُبع النصّ العربي نفسه لأوّل مرّة كاملًا تقريبًا، في كلكتا بالهند وفي بولاق بالقاهرة، فصار القرّاء العرب يقرؤونه في كتاب مطبوع بعد أن كان يُروى ويُنسخ باليد.

十九世紀には、アラビア語の原文そのものが初めてほぼ完全な形で印刷されました。インドのカルカッタと、カイロのブーラークです。それまで声に出して語られ、手で書き写されてきた本を、アラブの読者は印刷された本で読めるようになりました。

لم ينظر بعض العلماء العرب قديمًا إلى «ألف ليلة وليلة» على أنه أدب رفيع، بل رأوا فيه حكايات شعبية للتسلية. لكنّ الكتاب اليوم يُدرَّس في الجامعات، ويُعدّ من كنوز الأدب العربي والعالمي.

かつて一部のアラブの学者は、『千夜一夜物語』を高い文学とは見なさず、楽しむための民話だと考えていました。しかし今日では、この本は大学で教えられ、アラブ文学と世界文学の宝の一つに数えられています。

وقد استلهمه كتّاب عرب كبار، منهم نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل، الذي كتب رواية عنوانها «ليالي ألف ليلة». كما تحوّلت حكاياته إلى مسلسلات إذاعية وتلفزيونية يتابعها الناس في ليالي رمضان.

アラブの偉大な作家たちもこの本からひらめきを得ました。その一人がノーベル賞作家ナギーブ・マフフーズで、彼は『千夜一夜の夜』（ライヤーリー・アルフ・ライラ）という小説を書きました。物語はラジオやテレビのドラマにもなり、人々はラマダンの夜にそれを見ます。

وما زالت عبارات من الكتاب تعيش في الكلام اليومي، فإذا سمع الناس قصّة طويلة عجيبة قالوا إنها «من ألف ليلة وليلة».

本から生まれた言い回しは、今も日常の言葉の中に生きています。長くて信じられないような話を聞くと、人々は「まるで千夜一夜物語から出てきたようだ」と言います。

هذه كلمات مهمّة من عالم «ألف ليلة وليلة»:

『千夜一夜物語』の世界から、大切なことばをいくつか紹介します。

«ألف ليلة وليلة» ليس كتابًا واحدًا بقدر ما هو نهر من الحكايات، شاركت فيه شعوب ولغات كثيرة: الهند وفارس والعرب، ثم أوروبا التي أضافت إليه وغيّرت فيه.

『千夜一夜物語』は一冊の本というより、物語の川のようなものです。多くの民族と言語がそこに力を注ぎました。インド、ペルシャ、アラブ、そしてそこに書き加え、変えていったヨーロッパです。

وفي قلب هذا النهر تقف امرأة شجاعة لم تحمل سيفًا، بل حملت الكلمات. فقد عرفت شهرزاد أنّ الإنسان الذي يسمع حكاية جميلة يريد دائمًا أن يعرف ماذا سيحدث بعد ذلك.

この川の真ん中に立っているのは、剣ではなく言葉だけを手にした勇敢な女性です。シェヘラザードは、よい物語を聞いた人は、次に何が起こるのか必ず知りたくなることを知っていました。

ولعلّ هذا هو سرّ الكتاب كلّه: فبعد أكثر من ألف سنة، ما زلنا نحن أيضًا نجلس في الليل، ونقول مثل الملك شهريار: «وماذا حدث بعد ذلك؟».

もしかすると、それがこの本全体の秘密なのかもしれません。千年以上たった今も、私たちは夜ふかしをしながら、シャフリヤール王のように「それから、どうなったの？」とたずねているのです。