ابن بطوطة

في سنة 1325 خرج شابّ في الحادية والعشرين من عمره من مدينة طنجة في المغرب، يريد أن يحجّ إلى مكّة. وكان يظنّ أنّ رحلته ستستغرق سنة أو سنتين، لكنّه لم يعد إلى بلده إلا بعد نحو أربع وعشرين سنة.

1325年、二十一歳の若者が、メッカへ巡礼するためにモロッコの町タンジェを出発しました。旅は一年か二年で終わると思っていましたが、故郷に戻ったのはおよそ二十四年後のことでした。

هذا الشابّ هو ابن بطوطة، الذي صار من أشهر الرحّالة في تاريخ العالم. في هذه المقالة نتبع طريقه من المغرب إلى مصر والشام والحجاز، ثم إلى أفريقيا الشرقية والأناضول والهند والصين، وأخيرًا عبر الصحراء الكبرى إلى مالي.

この若者こそ、世界の歴史で最も有名な旅行家の一人となったイブン・バットゥータです。この記事では、彼の道のりをたどって、モロッコからエジプト、シリア、ヒジャーズへ、さらに東アフリカ、アナトリア、インド、中国へ、そして最後にサハラ砂漠を越えてマリまで行きます。

اسمه الكامل أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي، وُلد في طنجة سنة 1304، في أسرة من أصل أمازيغي اشتهر فيها القضاة والعلماء.

彼の正式な名前は、アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・アブドゥッラー・ラワーティー・タンジーです。1304年にタンジェで、裁判官や学者を多く出したことで知られるアマズィグ系の家に生まれました。

ولم يكن ابن بطوطة تاجرًا ولا مستكشفًا بالمعنى الحديث. فقد كان عالمًا شابًّا، وكانت معرفته بالفقه هي التي تفتح له الأبواب في كلّ بلد إسلامي يصل إليه، فيكرمه الحكّام ويعيّنونه أحيانًا قاضيًا.

イブン・バットゥータは、商人でも、現代的な意味での探検家でもありませんでした。若い学者であり、たどり着いたどのイスラムの国でも、彼のために扉を開いたのはイスラム法の知識でした。支配者たちは彼を手厚くもてなし、ときには裁判官に任命しました。

وكان العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر يمتدّ من المغرب والأندلس إلى الهند وجزر المحيط الهندي، فكان المسافر الذي يعرف العربية والفقه يستطيع أن يجد في كلّ مكان تقريبًا مسجدًا وعلماء يتكلّمون لغته.

十四世紀のイスラム世界は、モロッコとアンダルスからインドやインド洋の島々まで広がっていました。そのため、アラビア語とイスラム法を知る旅人は、ほとんどどこへ行ってもモスクと、自分の言葉を話す学者たちを見つけることができたのです。

خرج ابن بطوطة من طنجة وحده، وحزن لفراق والديه حزنًا شديدًا، كما يقول في كتابه. ثم انضمّ إلى القوافل التي تسير على طول ساحل شمال أفريقيا، حتى وصل إلى الإسكندرية ثم إلى القاهرة.

イブン・バットゥータはたった一人でタンジェを出ました。本の中で、両親と別れるのがとてもつらかったと書いています。その後、北アフリカの海岸沿いを進む隊商に加わり、アレクサンドリア、そしてカイロに着きました。

وقد أُعجب بالقاهرة إعجابًا كبيرًا، ووصفها بأنّها مدينة لا تكاد تتّسع لأهلها من كثرتهم. ثم سار إلى الشام، فزار القدس ودمشق، ومن دمشق خرج مع قافلة الحجّ إلى المدينة ومكّة، فأدّى الحجّ سنة 1326.

彼はカイロにとても感心し、人があまりに多くて住民を収めきれないほどの町だと書きました。それからシリアへ向かい、エルサレムとダマスカスを訪ね、ダマスカスから巡礼の隊商とともにメディナとメッカへ行って、1326年に巡礼を果たしました。

وكان يمكنه بعد ذلك أن يعود إلى بلده، لكنّه قرّر أن يواصل السفر. ويقال إنّه وضع لنفسه قاعدة غريبة: ألّا يسلك طريقًا واحدًا مرّتين إن استطاع.

そのあと故郷に帰ることもできましたが、彼は旅を続けることにしました。彼は自分に奇妙な決まりを課したといわれています。できるかぎり、同じ道を二度通らないという決まりです。

من مكّة سافر ابن بطوطة إلى العراق وبلاد فارس، فزار البصرة وبغداد وتبريز، ثم عاد إلى مكّة وأقام فيها مدّة يدرس ويتعبّد.

メッカからイブン・バットゥータはイラクとペルシャへ向かい、バスラ、バグダード、タブリーズを訪ね、その後メッカに戻って、しばらくそこで学問と祈りの日々を送りました。

ثم ركب البحر من اليمن إلى ساحل أفريقيا الشرقي، فزار مقديشو، ونزل جنوبًا حتى كِلْوَة، في تنزانيا اليوم. ووصف أهل هذه المدن التجارية وكرمهم، وبيوتهم، وطعامهم الذي يُطبخ بالموز وجوز الهند.

次に彼はイエメンから船で東アフリカの海岸へ渡りました。モガディシュを訪ね、南へ下って今のタンザニアにあるキルワまで行きました。これらの交易都市の人々とその気前のよさ、家々、そしてバナナやココナッツで料理された食べ物について書いています。

وبعد ذلك عاد شمالًا عبر عُمان والخليج، ثم اتّجه إلى الأناضول، وهي اليوم جزء من تركيا.

その後、オマーンと湾岸を通って北へ戻り、今はトルコの一部であるアナトリアへ向かいました。

أحبّ ابن بطوطة الأناضول وأهلها. وقد تعجّب بشكل خاصّ من جماعات «الأخيّة»، وهم شباب من أهل الحِرَف في المدن، يجتمعون في زوايا لهم، ويستضيفون الغرباء ويطعمونهم دون مقابل.

イブン・バットゥータはアナトリアとそこに住む人々を好きになりました。特に驚いたのは「アヒー」と呼ばれる集団です。町の若い職人たちで、自分たちの集会所に集まり、よそから来た人を迎えて、見返りを求めずに食事をふるまっていました。

وفي مدينة بورصة التقى بالسلطان أورخان، ابن عثمان مؤسّس الدولة العثمانية. وكانت تلك الدولة يومئذ صغيرة، ولم يكن أحد يعرف أنّها ستصير بعد ذلك من أكبر دول العالم.

ブルサの町では、オスマン国家の創始者オスマンの息子、オルハン・ベイに会いました。当時この国家はまだ小さく、それがのちに世界有数の大国になるとは誰も知りませんでした。

ثم عبر البحر الأسود إلى السهوب الواسعة في شماله، حيث كانت تحكم «القبيلة الذهبية»، فزار السلطان أوزبك خان. ويحكي في كتابه أنّه سافر من هناك مع إحدى زوجات السلطان، وهي أميرة بيزنطية، حين عادت لزيارة أبيها في القسطنطينية.

それから黒海を渡って北の広い草原へ行きました。そこは「キプチャク・ハン国」が治める土地で、彼はウズベク・ハンを訪ねました。本によれば、彼はそこから、ハンの妻の一人であるビザンツの王女が父に会いにコンスタンティノープルへ帰るときに同行したといいます。

بعد آسيا الوسطى وأفغانستان، وصل ابن بطوطة إلى الهند نحو سنة 1334. وكان يحكم دلهي يومئذ السلطان محمد بن تغلق، وهو حاكم عُرف بكرمه الكبير على العلماء الغرباء، وبقسوته الشديدة في الوقت نفسه.

中央アジアとアフガニスタンを経て、イブン・バットゥータは1334年ごろインドに着きました。当時デリーを治めていたのはスルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクで、外国から来た学者にとても気前がよいことと、ひどく残酷なことの両方で知られていました。

عيّن السلطان ابن بطوطة قاضيًا في دلهي، وأعطاه مالًا كثيرًا، فبقي في خدمته نحو سبع سنوات. لكنّ الحياة قرب هذا السلطان كانت خطيرة، فقد يرضى عن الرجل اليوم ويغضب عليه غدًا.

スルタンはイブン・バットゥータをデリーの裁判官に任命し、たくさんのお金を与えました。彼はおよそ七年間スルタンに仕えました。しかし、このスルタンのそばで暮らすのは危険なことでした。今日ある人に満足していても、明日には激しく怒るかもしれないのです。

وفي سنة 1341 تقريبًا اختاره السلطان ليكون سفيره إلى إمبراطور الصين، وأرسل معه هدايا ثمينة. لكنّ السفينة التي تحمل الهدايا غرقت في عاصفة قرب ساحل الهند، فخاف ابن بطوطة أن يعود إلى دلهي، وواصل طريقه وحده.

1341年ごろ、スルタンは彼を中国の皇帝への使節に選び、高価な贈り物を持たせました。ところが、贈り物を積んだ船はインドの海岸の沖で嵐にあって沈んでしまいました。イブン・バットゥータはデリーに戻るのが怖くなり、一人で旅を続けました。

وصل ابن بطوطة إلى جزر المالديف في المحيط الهندي، فرحّب به أهلها، لأنّه عالم جاء من بلاد بعيدة. وعيّنوه قاضيًا، وتزوّج هناك، وأقام بينهم نحو تسعة أشهر.

イブン・バットゥータはインド洋のモルディブ諸島にたどり着きました。島の人々は、遠い国から来た学者である彼を歓迎しました。彼は裁判官に任命され、そこで結婚し、およそ九か月のあいだ島の人々と暮らしました。

ووصف في كتابه حياة أهل الجزر، وكيف كانوا يستعملون الوَدَع، وهو صدف صغير، عملةً في التجارة، ويبيعونه إلى بلاد بعيدة. ثم زار جزيرة سيلان، أي سريلانكا اليوم، وصعد إلى جبل عالٍ فيها يقدّسه الناس من أديان مختلفة.

本の中で、彼は島の人々の暮らしや、タカラガイという小さな貝を取引のお金として使い、それを遠い国々に売っていたことを書いています。その後、今のスリランカであるセイロン島を訪ね、さまざまな宗教の人々があがめる高い山に登りました。

بعد سيلان مرّ ابن بطوطة بالبنغال، ثم بجزيرة سومطرة، ثم وصل بالبحر إلى الصين. ويقول إنّه نزل في ميناء كبير يسمّيه «الزيتون»، وهو مدينة تشيوانتشو في جنوب الصين اليوم.

セイロンのあと、イブン・バットゥータはベンガルとスマトラ島を通り、海路で中国に着きました。彼が「ザイトゥーン」と呼ぶ大きな港に上陸したといいます。これは今の中国南部の泉州の町です。

وتعجّب ابن بطوطة من السفن الصينية الضخمة، ومن العملة الورقية التي يتعامل بها الناس بدل الذهب والفضّة، ومن أمان الطرق، فقد كان المسافر يستطيع أن يسير فيها وحده ومعه ماله. ووجد في المدن الكبيرة جماعات من التجّار المسلمين لهم مساجدهم وقضاتهم.

イブン・バットゥータは、中国の巨大な船や、人々が金や銀の代わりに使う紙幣、そして道の安全さに驚きました。旅人はお金を持って一人で道を行くことができたのです。大きな町では、自分たちのモスクと裁判官を持つイスラム教徒の商人たちの共同体を見つけました。

لكنّ هذا الجزء من الرحلة قصير في كتابه، وفيه أخبار غامضة، ولذلك يشكّ بعض الباحثين في أنّه زار كلّ الأماكن الصينية التي يذكرها.

けれども、旅のこの部分は本の中では短く、あいまいな記述もあります。そのため、彼が書いている中国の場所をすべて本当に訪れたのか疑う研究者もいます。

بدأ ابن بطوطة رحلة العودة نحو الغرب، فمرّ بالهند والخليج والعراق، حتى وصل إلى الشام سنة 1348. وهناك رأى «الموت الأسود»، أي الطاعون الذي قتل في تلك السنوات أعدادًا هائلة من الناس في آسيا وأوروبا وأفريقيا.

イブン・バットゥータは西へ向かう帰りの旅を始め、インド、湾岸、イラクを通って、1348年にシリアに着きました。そこで彼は「黒死病」を見ました。それは、そのころアジアとヨーロッパとアフリカで数えきれないほどの人の命を奪った疫病です。

ويذكر أنّ عدد الموتى في دمشق بلغ في يوم واحد أكثر من ألفين. ثم عرف في الطريق أنّ أمّه قد ماتت بالطاعون، وأنّ أباه كان قد مات قبلها بسنوات، فوصل إلى مدينة فاس سنة 1349 بعد غياب طويل.

彼によれば、ダマスカスでは一日で亡くなった人の数が二千人を超えました。旅の途中で、母が疫病で亡くなったこと、父はそれより何年も前に亡くなっていたことを知りました。長い不在のあと、彼は1349年にようやくフェスの町に帰り着きました。

لم يبقَ ابن بطوطة في بلده طويلًا، فقد زار الأندلس، ثم قام بآخر رحلاته الكبيرة: عبر الصحراء الكبرى مع قافلة من الجمال إلى مملكة مالي في غرب أفريقيا، سنة 1352.

イブン・バットゥータは故郷に長くはとどまりませんでした。アンダルスを訪ねたあと、最後の大きな旅に出ます。1352年、ラクダの隊商とともにサハラ砂漠を越え、西アフリカのマリ王国へ行ったのです。

وكانت مالي يومئذ مملكة غنيّة بالذهب، يحكمها السلطان سليمان، أخو منسا موسى الذي اشتهر بحجّه وبالذهب الكثير الذي حمله معه إلى مكّة. وزار ابن بطوطة مدينة تمبكتو، ووصف أمان البلاد وحرص أهلها على الصلاة وتعلّم القرآن.

当時のマリは金に恵まれた王国で、スルタン・スライマーンが治めていました。彼の兄弟マンサ・ムーサは、メッカへの巡礼と、そのとき持っていった大量の金で有名です。イブン・バットゥータはトンブクトゥの町を訪ね、国の安全さや、人々が礼拝やコーランの学習をとても大切にしていることを書きました。

ثم عاد إلى المغرب سنة 1354، بعد نحو تسع وعشرين سنة من خروجه الأوّل من طنجة. ويقدّر الباحثون أنّه قطع في رحلاته كلّها أكثر من مئة ألف كيلومتر.

そして1354年、初めてタンジェを出てからおよそ二十九年後に、モロッコへ帰りました。研究者の見積もりでは、彼はすべての旅で十万キロメートル以上を進んだといいます。

أُعجِب سلطان المغرب أبو عنان المريني بأخبار ابن بطوطة، فأمره أن يملي رحلته على كاتب أديب شابّ اسمه ابن جُزَيّ. فجلس معه في فاس، وكتب ما يرويه، ورتّبه وزيّنه بالأشعار.

モロッコのマリーン朝のスルタン、アブー・イナーンは、イブン・バットゥータの話にとても感心し、旅の話をイブン・ジュザイイという若い文人に口述するよう命じました。イブン・ジュザイイはフェスで彼と向き合い、語られたことを書き取り、整理して、詩で飾りました。

وانتهى الكتاب سنة 1355، وعنوانه «تحفة النُّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار»، لكنّ الناس يسمّونه اختصارًا «رحلة ابن بطوطة» أو «الرحلة».

本は1355年に完成しました。正式な題名は『諸都市の新奇さと旅の驚異に関する観察者への贈り物』ですが、人々は短く『イブン・バットゥータの旅行記』、あるいは単に『リフラ』、つまり『旅』と呼んでいます。

وبقي الكتاب قرونًا معروفًا في العالم الإسلامي أكثر من غيره، ثم اكتشفه الأوروبيون في القرن التاسع عشر، فتُرجم كاملًا إلى الفرنسية، ثم إلى لغات كثيرة.

この本は何世紀ものあいだ、主にイスラム世界で知られていました。その後、十九世紀にヨーロッパの人々がこの本を見いだし、まずフランス語に全訳され、さらに多くの言語に翻訳されました。

يرى الباحثون أنّ «الرحلة» مصدر ثمين جدًّا لمعرفة العالم في القرن الرابع عشر، لكنّهم ينبّهون إلى بعض المشكلات. فقد أملى ابن بطوطة كتابه من الذاكرة بعد سنوات طويلة، فاختلطت عليه أحيانًا التواريخ والأسماء.

研究者は『リフラ』を、十四世紀の世界を知るためのとても貴重な資料だと考えていますが、いくつかの問題も指摘しています。イブン・バットゥータは何年もたってから記憶だけで本を口述したので、ときどき日付や名前を取り違えています。

ووجد الباحثون أيضًا أنّ ابن جزي نقل بعض الأوصاف من كتاب رحّالة أقدم هو ابن جبير، وأنّ بعض الأجزاء، مثل جزء الصين، أقلّ دقّة من غيرها. ومع ذلك فإنّ معظم ما يذكره عن الهند والمالديف وأفريقيا يتّفق مع مصادر أخرى.

また研究者たちは、イブン・ジュザイイがもっと昔の旅行家イブン・ジュバイルの本からいくつかの描写を写したこと、そして中国の部分のように、ほかより正確さに欠ける部分があることも見つけました。それでも、インドやモルディブ、アフリカについて彼が語ることの多くは、ほかの資料と一致しています。

ما زال اسم ابن بطوطة حاضرًا في أماكن كثيرة. فمطار طنجة يحمل اسمه، وفي دبي سوق تجاري كبير اسمه «ابن بطوطة»، أقسامه مزيّنة على طراز البلاد التي زارها، وهناك حفرة على سطح القمر سُمّيت باسمه أيضًا.

イブン・バットゥータの名前は、今も多くの場所に残っています。タンジェの空港は彼の名を冠しています。ドバイには「イブン・バットゥータ」という大きなショッピングモールがあり、各エリアは彼が訪れた国々の様式で飾られています。月面には彼の名がつけられたクレーターもあります。

وفي المدينة القديمة في طنجة قبر صغير يقول الناس إنّه قبره، وإن كان المؤرّخون لا يعرفون بالتأكيد أين دُفن. وقد مات في المغرب نحو سنة 1368 أو 1369.

タンジェの旧市街には、人々が彼の墓だという小さな墓がありますが、彼がどこに葬られたのか、歴史家たちは確かには知りません。彼は1368年か1369年ごろ、モロッコで亡くなりました。

هذه كلمات مهمّة من عالم ابن بطوطة:

イブン・バットゥータの世界から、大切なことばをいくつか紹介します。

لم يكن ابن بطوطة يملك خريطة دقيقة ولا وسيلة سفر سريعة، لكنّه كان يملك فضولًا لا ينتهي، ولغة يفهمها العلماء من المغرب إلى الصين، وقدرة عجيبة على أن يجد مكانًا له بين كلّ قوم.

イブン・バットゥータは正確な地図も速い乗り物も持っていませんでした。けれども、尽きることのない好奇心と、モロッコから中国まで学者たちに通じる言葉と、どの民族の中にも自分の居場所を見つける驚くべき力を持っていました。

وقد ترك لنا في «الرحلة» صورة حيّة للعالم قبل نحو سبعة قرون: أسواقه وموانئه، وطعامه وملابسه، وحكّامه وعلماءه وناسه البسطاء.

『リフラ』の中で、彼はおよそ七百年前の世界の生き生きとした姿を私たちに残しました。市場と港、食べ物と服、支配者と学者、そしてふつうの人々の姿です。

ولعلّ أجمل ما في قصّته أنّها بدأت بنيّة رحلة واحدة قصيرة، ثم صارت رحلة عمر كامل. فمن يدري؟ قد تبدأ أنت أيضًا بتعلّم كلمة عربية واحدة، ثم تجد نفسك في رحلة طويلة لا تريد أن تنتهي.

彼の物語で一番すてきなのは、短い旅のつもりで始まったものが、一生の旅になったことかもしれません。もしかすると、あなたも一つのアラビア語の単語を覚えることから始めて、いつの間にか、終わってほしくない長い旅の途中にいるかもしれません。