ابن بطوطة

في سنة 1325 خرج شابّ في الحادية والعشرين من عمره من مدينة طنجة في المغرب، يريد أن يحجّ إلى مكّة. وكان يظنّ أنّ رحلته ستستغرق سنة أو سنتين، لكنّه لم يعد إلى بلده إلا بعد نحو أربع وعشرين سنة.

1325 年，一个二十一岁的年轻人离开摩洛哥的丹吉尔城，想去麦加朝觐。他以为旅程只需要一两年，没想到大约二十四年以后才回到家乡。

هذا الشابّ هو ابن بطوطة، الذي صار من أشهر الرحّالة في تاريخ العالم. في هذه المقالة نتبع طريقه من المغرب إلى مصر والشام والحجاز، ثم إلى أفريقيا الشرقية والأناضول والهند والصين، وأخيرًا عبر الصحراء الكبرى إلى مالي.

这个年轻人就是伊本白图泰，他后来成了世界历史上最著名的旅行家之一。在这篇文章里，我们将沿着他的路线，从摩洛哥走到埃及、沙姆地区和汉志，再到东非、安纳托利亚、印度和中国，最后穿过撒哈拉大沙漠到达马里。

اسمه الكامل أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي، وُلد في طنجة سنة 1304، في أسرة من أصل أمازيغي اشتهر فيها القضاة والعلماء.

他的全名是艾布阿卜杜拉穆罕默德本阿卜杜拉拉瓦提丹吉尔。他 1304 年出生在丹吉尔，家族是阿马齐格人出身，以出过许多法官和学者而闻名。

ولم يكن ابن بطوطة تاجرًا ولا مستكشفًا بالمعنى الحديث. فقد كان عالمًا شابًّا، وكانت معرفته بالفقه هي التي تفتح له الأبواب في كلّ بلد إسلامي يصل إليه، فيكرمه الحكّام ويعيّنونه أحيانًا قاضيًا.

伊本白图泰既不是商人，也不是现代意义上的探险家。他是一位年轻的学者，正是他对伊斯兰法学的了解，为他在每一个到达的伊斯兰国家打开了大门：统治者们礼遇他，有时还任命他做法官。

وكان العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر يمتدّ من المغرب والأندلس إلى الهند وجزر المحيط الهندي، فكان المسافر الذي يعرف العربية والفقه يستطيع أن يجد في كلّ مكان تقريبًا مسجدًا وعلماء يتكلّمون لغته.

十四世纪的伊斯兰世界从摩洛哥和安达卢斯一直延伸到印度和印度洋上的岛屿，所以一个懂阿拉伯语和法学的旅行者，几乎在任何地方都能找到清真寺，以及说他的语言的学者。

خرج ابن بطوطة من طنجة وحده، وحزن لفراق والديه حزنًا شديدًا، كما يقول في كتابه. ثم انضمّ إلى القوافل التي تسير على طول ساحل شمال أفريقيا، حتى وصل إلى الإسكندرية ثم إلى القاهرة.

伊本白图泰独自离开了丹吉尔。他在书中说，和父母分别让他非常难过。后来他加入了沿着北非海岸行进的商队，先到了亚历山大，又到了开罗。

وقد أُعجب بالقاهرة إعجابًا كبيرًا، ووصفها بأنّها مدينة لا تكاد تتّسع لأهلها من كثرتهم. ثم سار إلى الشام، فزار القدس ودمشق، ومن دمشق خرج مع قافلة الحجّ إلى المدينة ومكّة، فأدّى الحجّ سنة 1326.

他非常欣赏开罗，形容它是一座人多得几乎容纳不下的城市。然后他前往沙姆地区，游览了耶路撒冷和大马士革，又从大马士革随朝觐的商队去了麦地那和麦加，在 1326 年完成了朝觐。

وكان يمكنه بعد ذلك أن يعود إلى بلده، لكنّه قرّر أن يواصل السفر. ويقال إنّه وضع لنفسه قاعدة غريبة: ألّا يسلك طريقًا واحدًا مرّتين إن استطاع.

在那之后，他本可以回家，但他决定继续旅行。据说他给自己定了一条奇怪的规矩：只要做得到，同一条路绝不走第二次。

من مكّة سافر ابن بطوطة إلى العراق وبلاد فارس، فزار البصرة وبغداد وتبريز، ثم عاد إلى مكّة وأقام فيها مدّة يدرس ويتعبّد.

伊本白图泰从麦加出发，去了伊拉克和波斯，游览了巴士拉、巴格达和大不里士，然后回到麦加，在那里住了一段时间，学习和礼拜。

ثم ركب البحر من اليمن إلى ساحل أفريقيا الشرقي، فزار مقديشو، ونزل جنوبًا حتى كِلْوَة، في تنزانيا اليوم. ووصف أهل هذه المدن التجارية وكرمهم، وبيوتهم، وطعامهم الذي يُطبخ بالموز وجوز الهند.

接着他从也门坐船到了东非海岸。他游览了摩加迪沙，一直往南走到今天坦桑尼亚的基尔瓦。他描写了这些商业城市的居民和他们的慷慨、他们的房子，还有用香蕉和椰子做的饭菜。

وبعد ذلك عاد شمالًا عبر عُمان والخليج، ثم اتّجه إلى الأناضول، وهي اليوم جزء من تركيا.

后来他经过阿曼和海湾地区回到北方，又前往安纳托利亚，也就是今天土耳其的一部分。

أحبّ ابن بطوطة الأناضول وأهلها. وقد تعجّب بشكل خاصّ من جماعات «الأخيّة»، وهم شباب من أهل الحِرَف في المدن، يجتمعون في زوايا لهم، ويستضيفون الغرباء ويطعمونهم دون مقابل.

伊本白图泰喜欢安纳托利亚和那里的人。特别让他惊叹的是一些叫作"阿希"的团体：他们是城市里的年轻手艺人，在自己的会所里聚会，接待外乡人，免费给他们吃住。

وفي مدينة بورصة التقى بالسلطان أورخان، ابن عثمان مؤسّس الدولة العثمانية. وكانت تلك الدولة يومئذ صغيرة، ولم يكن أحد يعرف أنّها ستصير بعد ذلك من أكبر دول العالم.

在布尔萨城，他见到了奥斯曼国家的创建者奥斯曼的儿子奥尔汗苏丹。当时这个国家还很小，谁也不知道它后来会成为世界上最大的国家之一。

ثم عبر البحر الأسود إلى السهوب الواسعة في شماله، حيث كانت تحكم «القبيلة الذهبية»، فزار السلطان أوزبك خان. ويحكي في كتابه أنّه سافر من هناك مع إحدى زوجات السلطان، وهي أميرة بيزنطية، حين عادت لزيارة أبيها في القسطنطينية.

后来他渡过黑海，来到北方辽阔的草原，那里是"金帐汗国"统治的地方，他拜访了月即别汗。他在书中说，他从那里陪同可汗的一位妻子，一位拜占庭公主，回君士坦丁堡探望她的父亲。

بعد آسيا الوسطى وأفغانستان، وصل ابن بطوطة إلى الهند نحو سنة 1334. وكان يحكم دلهي يومئذ السلطان محمد بن تغلق، وهو حاكم عُرف بكرمه الكبير على العلماء الغرباء، وبقسوته الشديدة في الوقت نفسه.

经过中亚和阿富汗之后，伊本白图泰大约在 1334 年到达印度。当时统治德里的是穆罕默德本图格鲁克苏丹，这位君主一方面以对外国学者非常慷慨闻名，另一方面又以极其残暴闻名。

عيّن السلطان ابن بطوطة قاضيًا في دلهي، وأعطاه مالًا كثيرًا، فبقي في خدمته نحو سبع سنوات. لكنّ الحياة قرب هذا السلطان كانت خطيرة، فقد يرضى عن الرجل اليوم ويغضب عليه غدًا.

苏丹任命伊本白图泰为德里的法官，给了他很多钱，他为苏丹效力了大约七年。但是生活在这位苏丹身边很危险：他今天可能对一个人很满意，明天就可能对他大发雷霆。

وفي سنة 1341 تقريبًا اختاره السلطان ليكون سفيره إلى إمبراطور الصين، وأرسل معه هدايا ثمينة. لكنّ السفينة التي تحمل الهدايا غرقت في عاصفة قرب ساحل الهند، فخاف ابن بطوطة أن يعود إلى دلهي، وواصل طريقه وحده.

大约 1341 年，苏丹选他做出使中国皇帝的使节，还让他带上贵重的礼物。可是装着礼物的船在印度海岸附近的一场风暴中沉没了。伊本白图泰不敢回德里，就独自继续前行。

وصل ابن بطوطة إلى جزر المالديف في المحيط الهندي، فرحّب به أهلها، لأنّه عالم جاء من بلاد بعيدة. وعيّنوه قاضيًا، وتزوّج هناك، وأقام بينهم نحو تسعة أشهر.

伊本白图泰来到印度洋上的马尔代夫群岛，岛上的人欢迎他，因为他是从远方来的学者。他们任命他为法官，他在那里结了婚，在他们中间住了大约九个月。

ووصف في كتابه حياة أهل الجزر، وكيف كانوا يستعملون الوَدَع، وهو صدف صغير، عملةً في التجارة، ويبيعونه إلى بلاد بعيدة. ثم زار جزيرة سيلان، أي سريلانكا اليوم، وصعد إلى جبل عالٍ فيها يقدّسه الناس من أديان مختلفة.

他在书中描写了岛民的生活，讲到他们怎样把一种叫作宝贝的小贝壳当作货币做买卖，还把它卖到遥远的地方。后来他游览了锡兰岛，也就是今天的斯里兰卡，登上了那里一座被不同宗教的人奉为圣地的高山。

بعد سيلان مرّ ابن بطوطة بالبنغال، ثم بجزيرة سومطرة، ثم وصل بالبحر إلى الصين. ويقول إنّه نزل في ميناء كبير يسمّيه «الزيتون»، وهو مدينة تشيوانتشو في جنوب الصين اليوم.

离开锡兰以后，伊本白图泰经过孟加拉和苏门答腊岛，然后从海路到达中国。他说自己在一个他称为"刺桐"的大港口上岸，这就是今天中国南方的泉州。

وتعجّب ابن بطوطة من السفن الصينية الضخمة، ومن العملة الورقية التي يتعامل بها الناس بدل الذهب والفضّة، ومن أمان الطرق، فقد كان المسافر يستطيع أن يسير فيها وحده ومعه ماله. ووجد في المدن الكبيرة جماعات من التجّار المسلمين لهم مساجدهم وقضاتهم.

伊本白图泰对巨大的中国船只、人们用来代替金银的纸币，还有道路的安全感到惊奇：一个旅行者可以带着钱独自在路上走。在大城市里，他见到了穆斯林商人的社区，他们有自己的清真寺和法官。

لكنّ هذا الجزء من الرحلة قصير في كتابه، وفيه أخبار غامضة، ولذلك يشكّ بعض الباحثين في أنّه زار كلّ الأماكن الصينية التي يذكرها.

不过，这一段旅程在他的书里很短，有些记载含糊不清，所以有些研究者怀疑他是否真的去过他提到的所有中国地方。

بدأ ابن بطوطة رحلة العودة نحو الغرب، فمرّ بالهند والخليج والعراق، حتى وصل إلى الشام سنة 1348. وهناك رأى «الموت الأسود»، أي الطاعون الذي قتل في تلك السنوات أعدادًا هائلة من الناس في آسيا وأوروبا وأفريقيا.

伊本白图泰踏上了向西的归途，经过印度、海湾地区和伊拉克，在 1348 年到达沙姆地区。在那里，他看到了"黑死病"，也就是那些年在亚洲、欧洲和非洲夺去无数人生命的瘟疫。

ويذكر أنّ عدد الموتى في دمشق بلغ في يوم واحد أكثر من ألفين. ثم عرف في الطريق أنّ أمّه قد ماتت بالطاعون، وأنّ أباه كان قد مات قبلها بسنوات، فوصل إلى مدينة فاس سنة 1349 بعد غياب طويل.

他说，在大马士革，一天之内的死亡人数就超过了两千。他在路上得知母亲死于瘟疫，而父亲早在她之前好几年就去世了。在离家很久之后，他终于在 1349 年回到了非斯城。

لم يبقَ ابن بطوطة في بلده طويلًا، فقد زار الأندلس، ثم قام بآخر رحلاته الكبيرة: عبر الصحراء الكبرى مع قافلة من الجمال إلى مملكة مالي في غرب أفريقيا، سنة 1352.

伊本白图泰没有在家乡久留。他去了安达卢斯，然后开始了他最后一次大旅行：1352 年，他随骆驼商队穿过撒哈拉大沙漠，来到西非的马里王国。

وكانت مالي يومئذ مملكة غنيّة بالذهب، يحكمها السلطان سليمان، أخو منسا موسى الذي اشتهر بحجّه وبالذهب الكثير الذي حمله معه إلى مكّة. وزار ابن بطوطة مدينة تمبكتو، ووصف أمان البلاد وحرص أهلها على الصلاة وتعلّم القرآن.

那时的马里是一个盛产黄金的王国，统治者是苏莱曼苏丹。他的兄弟曼萨穆萨因为去麦加朝觐、随身带去大量黄金而闻名。伊本白图泰游览了廷巴克图城，描写了这个国家的安全，以及那里的人对礼拜和学习《古兰经》的重视。

ثم عاد إلى المغرب سنة 1354، بعد نحو تسع وعشرين سنة من خروجه الأوّل من طنجة. ويقدّر الباحثون أنّه قطع في رحلاته كلّها أكثر من مئة ألف كيلومتر.

后来，他在 1354 年回到摩洛哥，这时离他第一次离开丹吉尔已经大约二十九年了。研究者估计，他在所有旅行中走过的路程超过十万公里。

أُعجِب سلطان المغرب أبو عنان المريني بأخبار ابن بطوطة، فأمره أن يملي رحلته على كاتب أديب شابّ اسمه ابن جُزَيّ. فجلس معه في فاس، وكتب ما يرويه، ورتّبه وزيّنه بالأشعار.

摩洛哥的马林王朝苏丹艾布伊南很欣赏伊本白图泰讲的故事，命令他把自己的旅程口述给一位名叫伊本朱扎伊的年轻文人。伊本朱扎伊在非斯和他坐在一起，把他讲的内容记下来，加以整理，还用诗句加以点缀。

وانتهى الكتاب سنة 1355، وعنوانه «تحفة النُّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار»، لكنّ الناس يسمّونه اختصارًا «رحلة ابن بطوطة» أو «الرحلة».

这本书在 1355 年完成。它的书名是《异域奇观与旅途珍闻》，但人们简称它为《伊本白图泰游记》，或者干脆叫它"Rihla"，也就是《游记》。

وبقي الكتاب قرونًا معروفًا في العالم الإسلامي أكثر من غيره، ثم اكتشفه الأوروبيون في القرن التاسع عشر، فتُرجم كاملًا إلى الفرنسية، ثم إلى لغات كثيرة.

几个世纪以来，这本书主要在伊斯兰世界为人所知。后来，欧洲人在十九世纪发现了它：它先被完整地译成法语，后来又被译成许多别的语言。

يرى الباحثون أنّ «الرحلة» مصدر ثمين جدًّا لمعرفة العالم في القرن الرابع عشر، لكنّهم ينبّهون إلى بعض المشكلات. فقد أملى ابن بطوطة كتابه من الذاكرة بعد سنوات طويلة، فاختلطت عليه أحيانًا التواريخ والأسماء.

研究者认为，《游记》是了解十四世纪世界的非常宝贵的资料，但他们也指出了一些问题。伊本白图泰是在很多年以后凭记忆口述这本书的，所以有时会把日期和名字弄混。

ووجد الباحثون أيضًا أنّ ابن جزي نقل بعض الأوصاف من كتاب رحّالة أقدم هو ابن جبير، وأنّ بعض الأجزاء، مثل جزء الصين، أقلّ دقّة من غيرها. ومع ذلك فإنّ معظم ما يذكره عن الهند والمالديف وأفريقيا يتّفق مع مصادر أخرى.

研究者还发现，伊本朱扎伊从一位更早的旅行家伊本朱拜尔的书里抄了一些描写，而有些部分，比如中国那一部分，没有其他部分那么准确。尽管如此，他关于印度、马尔代夫和非洲的大部分记载都和其他资料相符。

ما زال اسم ابن بطوطة حاضرًا في أماكن كثيرة. فمطار طنجة يحمل اسمه، وفي دبي سوق تجاري كبير اسمه «ابن بطوطة»، أقسامه مزيّنة على طراز البلاد التي زارها، وهناك حفرة على سطح القمر سُمّيت باسمه أيضًا.

伊本白图泰的名字今天仍然出现在许多地方。丹吉尔的机场以他的名字命名；迪拜有一座名叫"伊本白图泰"的大型购物中心，各个区域按照他去过的国家的风格装饰；月球表面还有一个以他命名的环形山。

وفي المدينة القديمة في طنجة قبر صغير يقول الناس إنّه قبره، وإن كان المؤرّخون لا يعرفون بالتأكيد أين دُفن. وقد مات في المغرب نحو سنة 1368 أو 1369.

在丹吉尔老城里，有一座小小的坟墓，人们说那是他的墓，不过历史学家并不确定他葬在哪里。他大约在 1368 年或 1369 年死于摩洛哥。

هذه كلمات مهمّة من عالم ابن بطوطة:

下面是一些来自伊本白图泰世界的重要词语：

لم يكن ابن بطوطة يملك خريطة دقيقة ولا وسيلة سفر سريعة، لكنّه كان يملك فضولًا لا ينتهي، ولغة يفهمها العلماء من المغرب إلى الصين، وقدرة عجيبة على أن يجد مكانًا له بين كلّ قوم.

伊本白图泰没有精确的地图，也没有快捷的交通工具，但他有永不满足的好奇心，有一种从摩洛哥到中国的学者都懂的语言，还有一种在每个民族中间都能找到自己位置的惊人本领。

وقد ترك لنا في «الرحلة» صورة حيّة للعالم قبل نحو سبعة قرون: أسواقه وموانئه، وطعامه وملابسه، وحكّامه وعلماءه وناسه البسطاء.

他在《游记》里给我们留下了一幅大约七个世纪以前的世界的生动画面：那里的集市和港口，食物和衣服，统治者、学者和普通百姓。

ولعلّ أجمل ما في قصّته أنّها بدأت بنيّة رحلة واحدة قصيرة، ثم صارت رحلة عمر كامل. فمن يدري؟ قد تبدأ أنت أيضًا بتعلّم كلمة عربية واحدة، ثم تجد نفسك في رحلة طويلة لا تريد أن تنتهي.

也许他的故事最美的地方在于，它开始时只是一次短途旅行的打算，后来却变成了一生的旅程。谁知道呢？你也许也会从学一个阿拉伯语单词开始，然后发现自己踏上了一段永远不想结束的漫长旅程。