الخطّ العربي

في كثير من الثقافات تكون الكتابة وسيلة لنقل الكلام فقط، أما عند العرب فقد أصبحت فنًّا كاملًا. الخطّ العربي يزيّن المساجد والقصور والكتب والصحون، بل والعملات والطوابع أيضًا.

多くの文化では、文字はことばを伝えるための手段にすぎません。しかしアラブの人々のもとで、文字は一つの完全な芸術になりました。アラビア書道は、モスクや宮殿、本や皿、さらには硬貨や切手までも飾っています。

في هذه المقالة نتعرّف على تاريخ هذا الفن، وعلى أشهر أنواعه، وعلى الأدوات التي يستعملها الخطّاط، وعلى مكانه في حياة الناس اليوم.

この記事では、この芸術の歴史、いちばん有名な書体、書家が使う道具、そして今の人々のくらしの中での書道の位置について知りましょう。

تُكتب العربية من اليمين إلى اليسار، وفيها ثمانية وعشرون حرفًا. ومعظم الحروف تتّصل بما بعدها داخل الكلمة، فتبدو الكلمة كأنها خطّ واحد متّصل.

アラビア語は右から左へ書き、文字は二十八あります。ほとんどの文字は単語の中で次の文字とつながるので、単語は一本の続いた線のように見えます。

ولهذا يتغيّر شكل الحرف حسب مكانه: في أول الكلمة، أو في وسطها، أو في آخرها، أو وحده. حرف العين مثلًا له أربعة أشكال مختلفة.

そのため、文字の形は位置によって変わります。単語のはじめ、真ん中、終わり、そして単独のときです。たとえば「アイン」という文字には四つの形があります。

هذه المرونة هي سرّ جمال الخطّ العربي، فالخطّاط يستطيع أن يمدّ الحرف أو يرفعه أو يجمع الحروف فوق بعضها، فتصبح الكلمة صورة.

この柔軟さこそが、アラビア書道の美しさの秘密です。書家は文字をのばしたり、持ち上げたり、文字を重ねたりできるので、単語が一枚の絵になるのです。

أقدم الخطوط العربية المشهورة هو «الخطّ الكوفي»، وقد نُسب إلى مدينة الكوفة في العراق. حروفه مستقيمة وزواياه حادّة، وقد كُتبت به المصاحف الأولى.

有名なアラビア文字の書体でいちばん古いのは「クーフィー体」で、イラクのクーファという町にちなんで名づけられました。文字はまっすぐで角がするどく、最初のコーランの写本はこの書体で書かれました。

لكنّ الكوفي جميل وبطيء في الكتابة، فظهرت مع الوقت خطوط مستديرة أسهل وأسرع. ومن أهمّها «خطّ النسخ»، الذي سُمّي كذلك لأنّ النُّسّاخ كانوا ينسخون به الكتب.

しかしクーフィー体は美しい一方で、書くのに時間がかかります。そのため、やがてもっと丸くて、やさしく、速く書ける書体が生まれました。その中でも特に大切なのが「ナスフ体」です。写字生が本を書き写す（ナサハ）ために使ったので、この名がつきました。

وما زال النسخ إلى اليوم أكثر الخطوط استعمالًا في الطباعة، فأغلب الكتب والصحف العربية تُطبع بخطوط مأخوذة منه.

今でもナスフ体は印刷でいちばん使われている書体で、アラビア語の本や新聞の多くは、ナスフ体をもとにした書体で印刷されています。

في القرن العاشر الميلادي عاش في بغداد وزير وخطّاط اسمه ابن مُقلة. وهو أول من وضع قواعد دقيقة لنِسَب الحروف.

十世紀のバグダードに、イブン・ムクラという大臣で書家の人物がいました。彼は、文字の比率について初めて正確な規則を定めた人です。

جعل ابن مقلة النقطة مقياسًا لكلّ شيء. والنقطة هنا هي المربّع الصغير الذي يرسمه رأس القلم على الورق. فطول الألف مثلًا عدد معيّن من النقاط، وعرض كلّ حرف كذلك.

イブン・ムクラは「点」をすべての物差しにしました。ここでいう点とは、ペン先が紙に残す小さな四角形のことです。たとえば「アリフ」の高さは決まった数の点で、ほかの文字の幅も同じように決まっています。

وبعده جاء خطّاطون كبار حسّنوا هذه القواعد، مثل ابن البوّاب في بغداد، ثم ياقوت المستعصمي في القرن الثالث عشر.

彼のあとに、この規則をみがいた偉大な書家たちが現れました。バグダードのイブン・アルバウワーブや、のちの十三世紀のヤークート・アルムスタアスィミーなどです。

مع الزمن ظهرت خطوط كثيرة، لكلّ واحد منها شخصيته واستعماله:

時代とともに多くの書体が生まれ、それぞれに個性と使い道があります。

أداة الخطّاط التقليدية هي «القلم»، ويُصنع من القصب. يبري الخطّاط القلم بسكّين حادّة ويقطع رأسه قطعًا مائلًا، وعرض هذا الرأس يحدّد حجم الخطّ.

書家の伝統的な道具は「カラム」で、葦で作ったペンです。書家は鋭い小刀でペン先をななめに切り、ペン先の幅が文字の大きさを決めます。

أما الحبر فكان يُصنع قديمًا من السُّخام، أي الدخان الأسود، مع الصمغ العربي والماء. ولكلّ خطّاط أسراره في صنع حبر لامع لا يتغيّر لونه.

インクは昔、すす、つまり黒い煙に、アラビアゴムと水をまぜて作りました。どの書家も、つやがあって色が変わらないインクを作るための自分なりの秘密を持っていました。

ويكتب الخطّاط على ورق خاص يُطلى بمادة ناعمة ثم يُصقل بحجر أملس، حتى ينزلق عليه القلم بسهولة، ويمكن أن يُمحى الخطأ أحيانًا.

書家は特別な紙に書きます。この紙はなめらかな層でおおってから、すべすべした石でみがいたもので、ペンが楽にすべり、書きまちがいをふき取れることもあります。

في الكتابة العربية الأولى لم تكن هناك نقاط على الحروف، فالباء والتاء والثاء مثلًا كانت تُكتب بالشكل نفسه. وكان القارئ يعرف الكلمة من السياق.

いちばん古いアラビア文字には、文字の上に点がありませんでした。たとえば「バー」「ター」「サー」は同じ形で書かれ、読む人は文脈から単語を判断していました。

ثم دخل كثير من غير العرب في الإسلام، وكثرت الأخطاء في القراءة. فوضع أبو الأسود الدؤلي في القرن السابع نقاطًا ملوّنة تدلّ على الحركات.

やがてアラブ人でない多くの人々がイスラム教徒になり、読みまちがいが増えました。そこで七世紀に、アブー・アルアスワド・アッドゥアリーが、母音を示す色つきの点を加えました。

وبعد ذلك وُضعت النقاط التي تفرّق بين الحروف المتشابهة، وفي القرن الثامن وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي الحركات التي نعرفها اليوم: الفتحة والضمة والكسرة والشدّة والسكون.

その後、似た文字を区別する点が加えられ、八世紀にはハリール・イブン・アフマド・アルファラーヒーディーが、今わたしたちが知っている母音記号を作りました。ファトハ、ダンマ、カスラ、シャッダ、スクーンです。

لا تكاد تجد مسجدًا قديمًا أو قصرًا تاريخيًا في العالم الإسلامي بلا خطّ. فالكلمات تُنقش على الحجر، وتُرسم على البلاط الملوّن، وتُحفر في الخشب.

イスラム世界で、書道のない古いモスクや歴史的な宮殿を見つけるのは、ほとんど不可能です。ことばは石にほられ、色とりどりのタイルにえがかれ、木にきざまれます。

ولأنّ الفنّ الإسلامي الديني يتجنّب في الغالب رسم الإنسان والحيوان، صار الخطّ والزخرفة النباتية والهندسية أهمّ وسائل الجمال فيه.

そして、イスラムの宗教美術はたいてい人や動物をえがくことをさけるので、書道は植物や幾何学の模様とともに、その美しさを表すいちばん大切な手段になりました。

وفي قصر الحمراء في غرناطة تتكرّر جملة واحدة على الجدران مئات المرات: «ولا غالب إلا الله»، وكانت شعار الأسرة التي حكمت المدينة.

グラナダのアルハンブラ宮殿では、壁に一つの文が何百回もくり返されています。「神のほかに勝者なし」。これは町を治めた王朝の標語でした。

تعلُّم الخطّ يحتاج إلى صبر طويل. يجلس التلميذ سنوات مع أستاذه، وينسخ الحروف المفردة ثم الكلمات ثم الجمل، مرّة بعد مرّة.

書道を学ぶには長い忍耐が必要です。弟子は何年も師のそばに座り、一つ一つの文字を、次に単語を、次に文を、何度も何度も書き写します。

وعندما يرى الأستاذ أنّ تلميذه أتقن الخطّ، يعطيه «إجازة»، وهي شهادة مكتوبة تسمح له أن يوقّع أعماله باسمه وأن يعلّم غيره.

師は、弟子が書をきわめたと認めると、「イジャーザ」をあたえます。これは、自分の名前で作品に署名し、ほかの人に教えることをゆるす書面の免状です。

وهكذا انتقل الفنّ من جيل إلى جيل، وما زال كثير من الخطّاطين اليوم يذكرون سلسلة أساتذتهم حتى الخطّاطين القدماء.

こうしてこの芸術は世代から世代へと受けつがれ、今でも多くの書家が、自分の師の系譜を昔の偉大な書家までたどることができます。

كان لكلّ سلطان عثماني «طُغراء»، وهي توقيع رسمي يُكتب فيه اسمه واسم أبيه ولقبه بخطّ متشابك جميل.

オスマン帝国のスルタンには、それぞれ「トゥグラ」がありました。スルタンの名前と父の名前と称号を、からみ合う美しい書体で書いた公式の署名です。

وكانت الطغراء توضع في أعلى الوثائق الرسمية والرسائل، وعلى النقود أيضًا، فيعرف الناس أنّ الأمر صادر عن السلطان نفسه.

トゥグラは公式の文書や手紙のいちばん上に、また硬貨にも入れられました。こうして人々は、その命令がスルタン本人から出たものだとわかったのです。

ولم يكن تقليدها سهلًا، لأنّ شكلها معقّد ولها قواعد دقيقة، فكانت تعمل عمل الختم الذي يحمي الوثيقة من التزوير.

トゥグラは形が複雑で、正確な規則があったので、まねするのはかんたんではありませんでした。そのため、文書を偽造から守る印章のような役目をはたしました。

بعض الخطّاطين يرسمون بالحروف صورًا كاملة: طائرًا، أو سفينة، أو أسدًا، أو مسجدًا. ويُسمّى هذا النوع أحيانًا «الخطّ التصويري».

文字を使って、一枚の絵をまるごとえがく書家もいます。鳥や船、ライオンやモスクなどです。このような作品は「絵画的書道」と呼ばれることもあります。

وفي فنّ آخر تُكتب الجملة مرّتين، مرّة عادية ومرّة معكوسة، فتبدو الكتابة متناظرة كأنها صورة في مرآة.

また別の芸術では、一つの文を二回書きます。一回はふつうに、もう一回は反転させて書くので、文字が鏡にうつった像のように左右対称に見えます。

ويحبّ الخطّاطون أيضًا أن يكتبوا الحِكَم والأمثال وأبيات الشعر في لوحات تُعلَّق في البيوت، كما تُعلَّق اللوحات المرسومة في ثقافات أخرى.

書家たちは、格言やことわざや詩の一節を額に書くのも好きです。ほかの文化で絵をかざるように、その額を家にかざるのです。

في القرن الثامن الميلادي تعلّم العرب صناعة الورق من الصين عن طريق سمرقند، وفي أواخر ذلك القرن ظهرت في بغداد أولى مصانع الورق.

八世紀、アラブの人々はサマルカンドを通して中国から紙の作り方を学び、その世紀の終わりごろにはバグダードに最初の製紙工房ができました。

وكان الورق أرخص من الرَّقّ والبردي، فكثرت الكتب، وظهرت في بغداد سوق كاملة للورّاقين، وهم الذين ينسخون الكتب ويبيعونها.

紙は羊皮紙やパピルスより安かったので、本がどんどん増え、バグダードには「ワッラーク」の市場がまるごと一つできました。ワッラークとは、本を書き写して売る人々のことです。

وظلّ الكتاب العربي يُكتب باليد قرونًا طويلة، ولم تنتشر الطباعة بالحروف العربية في الشرق إلا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ولهذا بقي الخطّاط والناسخ زمنًا طويلًا من أهمّ الناس في عالم المعرفة.

アラビア語の本は何世紀ものあいだ手で書かれつづけ、アラビア文字の印刷が東方に広まったのは十八世紀と十九世紀になってからでした。そのため長いあいだ、書家や写字生は学問の世界でとても大切な人々だったのです。

قد يظنّ البعض أنّ الحاسوب قتل الخطّ اليدوي، لكنّ الحقيقة غير ذلك. فما زالت هناك مدارس للخطّ ومسابقات دولية ومعارض في مدن كثيرة.

コンピューターが手書きの文字を消してしまったと思う人もいるかもしれませんが、実際はちがいます。多くの町には今も書道の学校があり、国際的なコンクールや展覧会が開かれています。

وفي سنة 2021 أدرجت اليونسكو الخطّ العربي في قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية، بعد طلب مشترك من ست عشرة دولة عربية.

二〇二一年、ユネスコは、十六のアラブの国々の共同申請を受けて、アラビア書道を人類の無形文化遺産に登録しました。

كما ظهر فنّانون شباب يمزجون الخطّ بالرسم على الجدران في الشوارع، ويصمّمون خطوطًا رقمية جديدة للهواتف والشاشات.

また、書道と町の壁画を組み合わせたり、携帯電話や画面のための新しいデジタル書体をデザインしたりする若い芸術家たちも現れています。

وفي كثير من البلاد العربية يتعلّم التلاميذ في المدرسة خطَّي النسخ والرقعة، وتُقام لهم مسابقات في الخطّ الجميل، فيكبر كثير منهم وهم يحبّون هذا الفنّ.

多くのアラブの国では、子どもたちが学校でナスフ体とルクア体を習い、美しい字のコンクールも開かれます。そのため、多くの子どもがこの芸術を好きになって育ちます。

هذه كلمات مهمّة في عالم الخطّ:

書道の世界の大切なことばです。

الخطّ العربي ليس مجرّد حروف، بل هو طريقة لرؤية الجمال في الكلمة نفسها. وفيه يلتقي الصبر والفنّ واللغة.

アラビア書道はただの文字ではありません。ことばそのものの中に美しさを見る方法です。そこでは、忍耐と芸術と言語が出会います。

وإذا أردت أن تبدأ، فجرّب أن تكتب اسمك بقلم عريض الرأس. ستكتشف بسرعة أنّ حرفًا واحدًا جميلًا قد يحتاج إلى ساعات من التدريب!

始めてみたいなら、先の太いペンで自分の名前を書いてみてください。美しい文字を一つ書くだけでも、何時間もの練習が必要なことがすぐにわかるでしょう！