اللهجات العربية

يتكلّم العربية اليوم نحو أربعمئة مليون إنسان، من المغرب على المحيط الأطلسي إلى العراق والخليج. لكنّ المسافر بين هذه البلاد يلاحظ شيئًا غريبًا: الناس لا يتكلّمون في الشارع كما يكتبون في الجرائد.

오늘날 대서양에 닿은 모로코에서 이라크와 걸프 지역까지 약 4억 명이 아랍어를 씁니다. 그런데 이 나라들 사이를 여행하는 사람은 이상한 점을 하나 발견합니다. 사람들이 길에서 말하는 방식이 신문에 쓰는 방식과 다르다는 것입니다.

في هذه المقالة نتعرّف على الفرق بين الفصحى والعامية، وعلى أشهر اللهجات العربية، وعلى بعض الكلمات والأصوات التي تختلف من بلد إلى بلد، ثم نرى ماذا يتعلّم من يبدأ بالعربية.

이 글에서는 표준어와 방언의 차이, 가장 잘 알려진 아랍어 방언들, 그리고 나라마다 달라지는 몇 가지 단어와 발음을 알아봅니다. 그다음 아랍어를 막 시작한 사람이 무엇을 배우면 좋을지 살펴보겠습니다.

يعيش العربي كلّ يوم مع شكلين من لغته. الشكل الأول هو الفصحى، وهي لغة الكتب والأخبار والمدرسة. والشكل الثاني هو العامية، وهي لغة البيت والسوق والأصدقاء.

아랍 사람들은 날마다 자기 언어의 두 가지 모습과 함께 삽니다. 첫째는 "푸스하"라고 부르는 표준어로, 책과 뉴스와 학교의 언어입니다. 둘째는 방언으로, 집과 시장과 친구들 사이의 언어입니다.

ويسمّي علماء اللغة هذه الحالة «الازدواجية اللغوية»، وهي موجودة أيضًا في لغات أخرى، لكنها في العربية واضحة جدًّا وقديمة جدًّا.

언어학자들은 이런 상황을 "양층 언어"라고 부릅니다. 다른 언어에도 있지만, 아랍어에서는 아주 뚜렷하고 아주 오래되었습니다.

فالطفل العربي يتعلّم العامية من أمّه وأبيه، ثم يتعلّم الفصحى في المدرسة، كأنها لغة قريبة منه، لكنها ليست لغة البيت.

아랍 아이는 엄마와 아빠에게서 방언을 배우고, 그다음 학교에서 표준어를 배웁니다. 표준어는 자기와 가깝지만 집에서 쓰는 말은 아닌 언어인 셈입니다.

الفصحى هي امتداد للعربية التي نزل بها القرآن، وكُتب بها الشعر القديم. وقد بقيت قواعدها الأساسية ثابتة تقريبًا منذ أكثر من ألف وأربعمئة سنة.

푸스하는 코란이 계시되고 옛 시가 쓰인 아랍어를 이어받은 언어입니다. 그 기본 규칙은 천사백 년이 넘도록 거의 바뀌지 않았습니다.

واليوم تُستعمل الفصحى في الكتب والجرائد ونشرات الأخبار والخطب الرسمية والمؤتمرات. ويسمّيها بعض الباحثين «العربية الفصحى المعاصرة»، لأنها أضافت كلمات جديدة كثيرة، مثل «الحاسوب» و«الهاتف».

오늘날 푸스하는 책, 신문, 뉴스 방송, 공식 연설과 회의에서 쓰입니다. 일부 연구자는 이를 "현대 표준 아랍어"라고 부르는데, "하수브"(컴퓨터)와 "하티프"(전화) 같은 새 단어가 많이 더해졌기 때문입니다.

ومن مزايا الفصحى الكبيرة أنها واحدة في كلّ البلاد العربية تقريبًا. فالجريدة في الرباط تُكتب بلغة يفهمها القارئ في بغداد، والمذيع في دمشق يفهمه المشاهد في الخرطوم.

푸스하의 큰 장점은 거의 모든 아랍 나라에서 똑같다는 것입니다. 라바트의 신문은 바그다드의 독자도 이해하는 말로 쓰이고, 다마스쿠스의 뉴스 진행자의 말은 하르툼의 시청자도 알아듣습니다.

أما العامية فهي اللغة التي يتكلّمها الناس في حياتهم اليومية، ولكلّ بلد عاميته، بل لكلّ مدينة أحيانًا طريقتها الخاصة في الكلام.

방언, 곧 "알암미야"는 사람들이 일상생활에서 쓰는 말입니다. 나라마다 자기 방언이 있고, 때로는 도시마다 고유한 말투가 있기도 합니다.

والعامية ليست «عربية خاطئة» كما يظنّ بعض الناس، بل هي عربية تطوّرت مع الزمن، مثلما تطوّرت اللاتينية فصارت الإيطالية والإسبانية والفرنسية.

방언은 어떤 사람들이 생각하는 것처럼 "틀린 아랍어"가 아닙니다. 시간이 흐르며 발전한 아랍어입니다. 라틴어가 발전해서 이탈리아어, 스페인어, 프랑스어가 된 것과 마찬가지입니다.

والعاميات أبسط من الفصحى في بعض القواعد: فهي لا تستعمل حركات الإعراب في آخر الكلمات، وتختصر كثيرًا من الكلمات الطويلة. لكنّ لها قواعدها وجمالها، وفيها شعر وأغانٍ وأمثال كثيرة.

방언은 몇몇 규칙에서 푸스하보다 간단합니다. 단어 끝에 격 어미를 쓰지 않고, 긴 단어를 많이 줄여 말합니다. 하지만 방언에도 나름의 규칙과 아름다움이 있고, 방언으로 된 시와 노래와 속담도 아주 많습니다.

يقسم الباحثون اللهجات العربية عادة إلى مجموعات كبيرة. فهناك اللهجات المصرية والسودانية، ولهجات الشام في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، ولهجات العراق، ولهجات الخليج والجزيرة العربية، ولهجات اليمن.

연구자들은 보통 아랍어 방언을 몇 개의 큰 무리로 나눕니다. 이집트와 수단 방언, 시리아와 레바논과 요르단과 팔레스타인의 레반트 방언, 이라크 방언, 걸프와 아라비아반도 방언, 그리고 예멘 방언이 있습니다.

وفي غرب العالم العربي توجد اللهجات المغاربية في المغرب والجزائر وتونس وليبيا، وتُسمّى هناك غالبًا «الدارجة».

아랍 세계의 서쪽에는 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아의 마그레브 방언이 있는데, 그곳에서는 보통 "다리자"라고 부릅니다.

وكلّما ابتعدت لهجتان في المكان، صار التفاهم بينهما أصعب. فالمصري والسوري يتفاهمان بسهولة، أما المغربي والعراقي فقد يحتاجان إلى الفصحى، أو إلى بعض الصبر!

지도에서 두 방언이 멀리 떨어져 있을수록 서로 알아듣기가 어려워집니다. 이집트 사람과 시리아 사람은 쉽게 통하지만, 모로코 사람과 이라크 사람에게는 푸스하나, 약간의 인내심이 필요할지도 모릅니다!

لنأخذ مثالًا بسيطًا: السؤال «كيف حالك؟». في القاهرة يقول الناس «إزّيَّك؟»، وفي دمشق وبيروت يقولون «كيفك؟».

간단한 예를 하나 들어 봅시다. "어떻게 지내세요?"라는 질문입니다. 카이로에서는 "잇자이약?"이라고 하고, 다마스쿠스와 베이루트에서는 "키팍?"이라고 합니다.

وفي الكويت والعراق يقولون «شلونك؟»، أي «ما لونك؟»، وكأنّ لون الوجه يدلّ على الحال. وفي المغرب يقولون غالبًا «لاباس؟» أو «كي داير؟».

쿠웨이트와 이라크에서는 "슐로낙?"이라고 하는데, 이는 "너는 무슨 색이니?"라는 뜻입니다. 마치 얼굴색이 그 사람의 형편을 보여 준다는 듯이요. 모로코에서는 보통 "라바스?"나 "키 다예르?"라고 합니다.

وكلّ هذه الأسئلة لها الجواب نفسه تقريبًا في كلّ مكان: «الحمد لله»، وهي عبارة يفهمها كلّ عربي في كلّ بلد.

그리고 이 질문들에는 어디서나 거의 같은 대답이 돌아옵니다. "알함두 릴라"(신께 감사합니다). 이 말은 어느 나라의 아랍 사람이든 다 알아듣습니다.

والكلمات اليومية الصغيرة هي التي تختلف أكثر من غيرها. فكلمة «ماذا» تصبح «إيه» في مصر، و«شو» في الشام، و«شنو» في العراق والخليج، و«أش» أو «شنو» في المغرب.

가장 많이 달라지는 것은 날마다 쓰는 작은 단어들입니다. "마자"(무엇)라는 단어는 이집트에서 "에", 레반트에서 "슈", 이라크와 걸프에서 "시누", 모로코에서 "아시"나 "슈누"가 됩니다.

وكلمة «أريد» تصبح «عايز» في مصر، و«بدّي» في الشام، و«أبغى» في الخليج، و«بغيت» في المغرب. ولكلّ واحدة منها أصل قديم في العربية.

"우리드"(나는 원한다)라는 단어는 이집트에서 "아이즈", 레반트에서 "빗디", 걸프에서 "아브가", 모로코에서 "브기트"가 됩니다. 이 단어들은 하나하나가 아랍어에 오래된 뿌리를 두고 있습니다.

أما كلمة «الآن» فهي «دلوقتي» في مصر، و«هلّق» في الشام، و«هسّه» في العراق، و«الحين» في الخليج، و«دابا» في المغرب. فإذا سمعت إحدى هذه الكلمات، عرفت غالبًا من أين جاء المتكلّم!

"알안"(지금)이라는 단어는 이집트에서 "딜와티", 레반트에서 "할라", 이라크에서 "핫사", 걸프에서 "알힌", 모로코에서 "다바"입니다. 그러니 이 단어들 가운데 하나를 들으면, 말하는 사람이 어디 출신인지 대개 알 수 있습니다!

والأصوات أيضًا تختلف. ومن أشهر الأمثلة حرف القاف. ففي الفصحى يُلفظ القاف من آخر الحلق، لكنه في القاهرة ودمشق وبيروت يصبح همزة في كلام الناس، فيقولون «ألب» بدل «قلب».

발음도 다릅니다. 가장 유명한 예 가운데 하나는 카프라는 글자입니다. 푸스하에서 카프는 목구멍 깊은 곳에서 소리 나지만, 카이로와 다마스쿠스와 베이루트의 일상 대화에서는 성문 파열음이 되어, 사람들은 "칼브"(마음) 대신 "알브"라고 합니다.

وفي الخليج وعند البدو في كثير من البلاد يُلفظ القاف مثل حرف g في كلمة go الإنجليزية، فيقولون «گلب».

걸프 지역과 여러 나라의 베두인 사이에서는 카프를 영어 단어 go의 g처럼 발음해서 "갈브"라고 합니다.

ولذلك يكفي أحيانًا أن تسمع كلمة «قال» من فم شخص لتعرف من أين هو: «آل» في المدينة المصرية أو الشامية، و«گال» في الخليج والبادية، و«قال» عند من يتكلّم الفصحى.

그래서 때로는 어떤 사람이 "칼라"(그가 말했다)라는 단어를 말하는 것만 들어도 그 사람이 어디 출신인지 알 수 있습니다. 이집트나 레반트의 도시에서는 "알라", 걸프와 사막에서는 "갈라", 푸스하를 쓰는 사람은 "칼라"라고 합니다.

وحرف الجيم كذلك له أكثر من صوت. ففي مصر يُلفظ مثل حرف g، فيقولون «جَمَل» بصوت يشبه gamal. وفي الشام يُلفظ صوتًا ناعمًا مثل الجيم في كلمة journal الفرنسية.

짐이라는 글자도 소리가 하나만 있는 것이 아닙니다. 이집트에서는 g처럼 발음해서 "낙타"라는 단어가 "가말"처럼 들립니다. 레반트에서는 프랑스어 단어 journal의 j처럼 부드럽게 발음합니다.

وفي بعض لهجات الخليج يتحوّل الجيم إلى ياء، فيقولون «ريّال» بدل «رجّال»، أي رجل، و«دياية» بدل «دجاجة».

걸프의 몇몇 방언에서는 짐이 y로 바뀝니다. 그래서 사람들은 "랏잘"(남자) 대신 "라얄", "다자자"(닭) 대신 "디야야"라고 합니다.

اللهجة المصرية هي أكثر اللهجات فهمًا في العالم العربي. والسبب الأكبر هو السينما والتلفزيون والأغاني، فقد كانت القاهرة طوال القرن العشرين عاصمة الفنّ العربي.

아랍 세계에서 가장 널리 알아듣는 방언은 이집트 방언입니다. 가장 큰 이유는 영화와 텔레비전과 노래입니다. 20세기 내내 카이로는 아랍 예술의 수도였습니다.

فقد كبرت أجيال كاملة من المغرب إلى الخليج وهي تشاهد الأفلام المصرية، وتسمع أغاني أمّ كلثوم وعبد الحليم حافظ، فتعلّمت فهم المصرية دون دروس.

모로코에서 걸프까지 여러 세대가 이집트 영화를 보고 움 쿨숨과 압델 할림 하페즈의 노래를 들으며 자랐고, 그래서 수업 없이도 이집트 방언을 알아듣게 되었습니다.

وفي العقود الأخيرة انتشرت أيضًا لهجات الشام عن طريق المسلسلات التلفزيونية، ولهجات الخليج عن طريق القنوات ووسائل التواصل.

최근 수십 년 동안에는 레반트 방언도 텔레비전 드라마를 통해 퍼졌고, 걸프 방언은 방송 채널과 소셜 미디어를 통해 퍼졌습니다.

أما الدارجة في المغرب والجزائر وتونس فهي من أصعب اللهجات على العرب في المشرق. فهي سريعة، وتحذف كثيرًا من الحركات، وفيها كلمات من لغات أخرى.

모로코, 알제리, 튀니지의 다리자는 동부 아랍 사람들에게 가장 어려운 방언 가운데 하나입니다. 말이 빠르고, 모음을 많이 빼먹으며, 다른 언어에서 온 단어도 들어 있습니다.

فقد تأثّرت الدارجة بالأمازيغية، وهي لغة أهل شمال أفريقيا الأصليين، وأخذت أيضًا كلمات من الفرنسية والإسبانية. فقد يقول المغربي في جملة واحدة كلمات عربية وأمازيغية وفرنسية.

다리자는 북아프리카 원주민의 언어인 아마지그어(베르베르어)의 영향을 받았고, 프랑스어와 스페인어에서도 단어를 받아들였습니다. 모로코 사람은 한 문장 안에서 아랍어, 아마지그어, 프랑스어 단어를 함께 쓰기도 합니다.

لكنّ المغاربيين يفهمون غالبًا لهجات المشرق جيّدًا، لأنهم يشاهدون الأفلام والمسلسلات المصرية والسورية منذ طفولتهم. فالفهم هنا يسير في اتّجاه واحد أكثر من الآخر.

하지만 마그레브 사람들은 대개 동부 방언을 잘 알아듣습니다. 어릴 때부터 이집트와 시리아의 영화와 드라마를 보아 왔기 때문입니다. 그러니 여기서 이해는 한쪽 방향으로 더 잘 흐르는 셈입니다.

هل تعرف أنّ هناك لغة أصلها عربي، وهي اليوم لغة رسمية في الاتحاد الأوروبي؟ إنها اللغة المالطية، لغة جزيرة مالطا في البحر المتوسّط.

아랍어에서 나왔고 오늘날 유럽 연합의 공용어인 언어가 있다는 것을 알고 있나요? 바로 지중해의 몰타섬에서 쓰는 몰타어입니다.

تطوّرت المالطية من عربية صقلية وشمال أفريقيا في العصور الوسطى، ثم أخذت كلمات كثيرة من الإيطالية والإنجليزية. وهي اليوم تُكتب بالحروف اللاتينية، لكنّ العربي يفهم فيها كلمات كثيرة.

몰타어는 중세에 시칠리아와 북아프리카의 아랍어에서 발전했고, 그 뒤 이탈리아어와 영어에서 많은 단어를 받아들였습니다. 오늘날에는 라틴 문자로 쓰지만, 아랍 사람은 그 안의 많은 단어를 알아들을 수 있습니다.

في الماضي كانت العامية تُسمع كثيرًا ولا تُكتب إلا قليلًا. أما اليوم فالناس يكتبون رسائلهم ومنشوراتهم بلهجاتهم، بالحروف العربية أو اللاتينية.

예전에는 방언을 많이 들었지만 글로 쓰는 일은 드물었습니다. 하지만 오늘날 사람들은 메시지와 게시글을 자기 방언으로, 아랍 문자나 라틴 문자로 씁니다.

وهكذا صارت العامية لغة مكتوبة أكثر من أيّ وقت مضى، وظهرت حتى روايات وكتب كاملة باللهجة المصرية وغيرها.

그렇게 해서 방언은 그 어느 때보다 글로 쓰는 언어가 되었고, 이집트 방언 등으로 쓴 장편 소설과 책까지 나왔습니다.

هذا سؤال يسأله كلّ من يبدأ بالعربية: هل أتعلّم الفصحى أم لهجة؟ ويجيب كثير من المعلّمين: الاثنتين معًا، لكن خطوة بعد خطوة.

아랍어를 시작하는 사람은 누구나 이렇게 묻습니다. 푸스하를 배울까, 방언을 배울까? 많은 선생님은 이렇게 답합니다. 둘 다, 하지만 한 걸음씩.

فالفصحى تفتح لك باب القراءة والأخبار والثقافة في كلّ البلاد العربية، واللهجة تفتح لك قلوب الناس في الشارع والمقهى والبيت.

푸스하는 모든 아랍 나라에서 읽기와 뉴스와 문화로 가는 문을 열어 주고, 방언은 거리와 찻집과 집에서 사람들의 마음을 열어 줍니다.

ولا تخف من كثرة اللهجات: فهي تشترك في معظم الكلمات والجذور. وإذا تعلّمت الفصحى ولهجة واحدة جيّدًا، ستجد أنّ فهم اللهجات الأخرى يصبح أسهل مع الوقت.

방언이 많다고 겁먹지 마세요. 방언들은 단어와 어근 대부분을 함께 씁니다. 푸스하와 방언 하나를 잘 배우면, 시간이 지날수록 다른 방언을 알아듣는 것도 쉬워진다는 것을 알게 될 것입니다.

هذه كلمات مهمّة عن اللغة واللهجات:

언어와 방언에 관한 중요한 단어를 몇 가지 소개합니다.

اللهجات العربية ليست مشكلة، بل هي غنى. ففي كلّ لهجة تاريخ المكان وأهله، وفيها كلمات جاءت من لغات وحضارات كثيرة.

아랍어 방언은 문제가 아니라 풍요로움입니다. 방언 하나하나에 그 땅과 사람들의 역사가 담겨 있고, 여러 언어와 문명에서 온 단어들이 들어 있습니다.

وما زالت الفصحى تجمع العرب جميعًا في الكتابة، كما تجمعهم كلمات بسيطة مثل «الحمد لله» و«إن شاء الله» و«مرحبا». فإذا سافرت يومًا من الرباط إلى بغداد، ستسمع لغات كثيرة، لكنها في الحقيقة لغة واحدة بألوان كثيرة.

푸스하는 지금도 글 속에서 모든 아랍 사람을 하나로 묶어 줍니다. "알함두 릴라", "인샤알라", "마르하바" 같은 간단한 말이 그들을 하나로 묶는 것처럼요. 언젠가 라바트에서 바그다드까지 여행한다면 많은 언어를 듣게 되겠지만, 사실 그것은 여러 빛깔을 지닌 하나의 언어입니다.