بيت الحكمة

في القرن التاسع الميلادي كانت بغداد من أكبر مدن العالم وأغناها، وكانت أيضًا مدينة الكتب والعلماء. وفي قلب هذه الحياة العلمية كان مكان يُسمّى «بيت الحكمة».

В IX веке Багдад был одним из самых больших и богатых городов мира, а ещё городом книг и учёных. В самом сердце этой научной жизни находилось место, которое называли «Домом мудрости».

في هذه المقالة نتعرّف على بغداد في زمن العبّاسيين، وعلى حركة الترجمة الكبيرة التي نقلت علوم اليونان والفرس والهند إلى العربية، وعلى بعض العلماء الذين عملوا فيها، ثم نرى كيف وصلت هذه المعرفة إلى أوروبا.

В этой статье мы познакомимся с Багдадом эпохи Аббасидов и с великим движением переводов, которое перенесло в арабский язык науки греков, персов и Индии. Мы встретим некоторых учёных, которые в нём работали, а потом увидим, как эти знания дошли до Европы.

بدأ الخليفة العبّاسي أبو جعفر المنصور بناء مدينة بغداد سنة 762 على نهر دجلة، وسمّاها «مدينة السلام». وكان قلبها القديم مدينة مدوّرة لها أربعة أبواب.

Аббасидский халиф Абу Джафар аль-Мансур начал строить Багдад в 762 году на реке Тигр и назвал его «Мадинат ас-Салам», то есть Город мира. Его старым сердцем был круглый город с четырьмя воротами.

وكان مكان بغداد مناسبًا جدًّا للتجارة، فهي قريبة من نهرَي دجلة والفرات، وتصل إليها الطرق من فارس والشام والجزيرة العربية. فوصل إليها التجّار والسلع من الصين إلى أفريقيا.

Место для Багдада было идеальным для торговли: он лежит близко к двум рекам, Тигру и Евфрату, и к нему вели дороги из Персии, Леванта и Аравии. Поэтому сюда приходили купцы и товары от Китая до Африки.

وبسرعة كبيرة صارت بغداد مدينة ضخمة يسكنها مئات الآلاف من الناس، وفيها أسواق ومساجد وقصور ومستشفيات، ويعيش فيها العرب والفرس والسريان واليهود وغيرهم.

Очень быстро Багдад превратился в огромный город с сотнями тысяч жителей, с рынками, мечетями, дворцами и больницами, где жили арабы, персы, сирийцы, евреи и другие народы.

بيت الحكمة كان في الأصل مكتبة في قصر الخلفاء، تُحفظ فيها الكتب، ويعمل فيها النُّسّاخ والمترجمون. ويبدو أنه بدأ في زمن هارون الرشيد أو قبله، ثم كبر كثيرًا في زمن ابنه المأمون، الذي حكم من سنة 813 إلى سنة 833.

Дом мудрости был сначала библиотекой во дворце халифов, где хранили книги и где работали переписчики и переводчики. Похоже, он появился при Харуне ар-Рашиде или ещё раньше, а потом сильно вырос при его сыне аль-Мамуне, который правил с 813 по 833 год.

ولا يعرف المؤرّخون اليوم كلّ تفاصيل هذا المكان: هل كان مكتبة كبيرة فقط، أم مركزًا للبحث والتعليم أيضًا؟ فالمصادر القديمة قليلة، وبعضها كُتب بعد ذلك بزمن طويل.

Историки сегодня не знают всех подробностей об этом месте: была ли это только большая библиотека или ещё и центр исследований и обучения? Древних источников мало, и некоторые из них написаны гораздо позже.

لكنّ الأمر المؤكّد أنّ بغداد في ذلك الزمن عرفت حركة علمية لم يعرف العالم مثلها من قبل، وأنّ اسم «بيت الحكمة» صار رمزًا لهذه الحركة كلّها.

Но точно известно, что Багдад в то время пережил научный подъём, какого мир ещё не знал, и что имя «Дом мудрости» стало символом всего этого движения.

كان الخلفاء والوزراء والأغنياء في بغداد يدفعون أموالًا كثيرة لشراء الكتب القديمة وترجمتها إلى العربية. وكانوا يرسلون الرسل أحيانًا إلى بلاد الروم للبحث عن المخطوطات.

Халифы, визири и богатые люди Багдада платили большие деньги, чтобы покупать старые книги и переводить их на арабский. Иногда они даже посылали гонцов в Византию искать рукописи.

فتُرجمت كتب في الطبّ والرياضيات والفلك والفلسفة من اليونانية والفارسية والسنسكريتية والسريانية. ومن أشهرها كتب أرسطو وجالينوس، وكتاب «الأصول» لإقليدس في الهندسة، وكتاب بطليموس في الفلك الذي سمّاه العرب «المجسطي».

Так были переведены книги по медицине, математике, астрономии и философии с греческого, персидского, санскрита и сирийского. Среди самых известных были труды Аристотеля и Галена, «Начала» Евклида по геометрии и книга Птолемея по астрономии, которую арабы назвали «аль-Маджисти», то есть «Альмагест».

واستمرّت هذه الحركة نحو قرنين من الزمن. ولم يكن هدفها حفظ الكتب فقط، بل فهمها ونقدها، والبناء عليها، وإضافة أفكار جديدة إليها.

Это движение продолжалось около двух веков. Его целью было не только сохранить книги, но и понять их, критиковать, развивать их идеи и добавлять к ним новые.

من أشهر المترجمين في هذا العصر حنين بن إسحاق، وهو طبيب مسيحي من مدينة الحيرة في العراق. وكان يعرف العربية والسريانية واليونانية والفارسية.

Одним из самых известных переводчиков этой эпохи был Хунайн ибн Исхак, врач-христианин из города аль-Хира в Ираке. Он знал арабский, сирийский, греческий и персидский.

ترجم حنين كثيرًا من كتب جالينوس في الطبّ، وكان دقيقًا جدًّا في عمله: فكان يجمع عدّة نسخ من الكتاب الواحد، ويقارن بينها، قبل أن يبدأ الترجمة.

Хунайн перевёл многие медицинские книги Галена и был очень тщателен в работе: прежде чем начать перевод, он собирал несколько списков одной и той же книги и сравнивал их.

ويروي بعض المؤرّخين أنّ المأمون كان يعطيه من الذهب بوزن الكتب التي يترجمها. وسواء أكانت هذه القصّة صحيحة أم لا، فهي تدلّ على قيمة الترجمة والمعرفة في ذلك الزمن.

Некоторые историки рассказывают, что аль-Мамун платил ему золотом по весу переведённых книг. Правдива эта история или нет, она показывает, как ценили тогда перевод и знание.

ومن المترجمين الكبار أيضًا ثابت بن قرّة، وهو من مدينة حرّان. وكان رياضيًا وفلكيًا، وترجم كتبًا كثيرة في الرياضيات من اليونانية إلى العربية.

Ещё одним великим переводчиком был Сабит ибн Курра из города Харран. Он был математиком и астрономом и перевёл с греческого на арабский много книг по математике.

ولم يكن ثابت مترجمًا فقط، بل كتب أيضًا أبحاثًا جديدة في الهندسة والأعداد. وهذا يوضّح طبيعة هذه الحركة: كان المترجم في كثير من الأحيان عالمًا هو نفسه.

Сабит был не только переводчиком: он писал и новые работы по геометрии и о числах. Это хорошо показывает суть движения: очень часто переводчик сам был учёным.

ومن أبرز علماء بغداد في ذلك القرن يعقوب بن إسحاق الكندي، الذي يُلقَّب بـ«فيلسوف العرب»، لأنه من أوائل الفلاسفة الذين كتبوا بالعربية.

Одним из самых выдающихся учёных Багдада в том веке был Якуб ибн Исхак аль-Кинди, которого называют «философом арабов», потому что он был одним из первых философов, писавших по-арабски.

كتب الكندي في موضوعات كثيرة جدًّا: في الفلسفة، والرياضيات، والطبّ، والموسيقى، والضوء. وكان يرى أنّ الإنسان يجب أن يقبل الحقيقة من أيّ مكان جاءت.

Аль-Кинди писал на очень многие темы: о философии, математике, медицине, музыке и свете. Он считал, что человек должен принимать истину, откуда бы она ни пришла.

ومن أعماله المشهورة رسالة في فكّ الرسائل السرّية، شرح فيها طريقة تعتمد على حساب تكرار الحروف في اللغة. وهي من أقدم ما نعرفه عن هذه الطريقة في علم التشفير.

Одна из его известных работ это трактат о разгадывании тайных посланий, в котором он объяснил метод, основанный на подсчёте того, как часто каждая буква встречается в языке. Это одно из самых ранних известных нам описаний этого метода в науке о шифрах.

وفي بغداد أيضًا عمل محمد بن موسى الخوارزمي، الذي كتب في الحساب والجبر والفلك والجغرافيا، ومن اسمه جاءت كلمة «الخوارزمية» التي نستعملها اليوم.

В Багдаде работал и Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, который писал об арифметике, алгебре, астрономии и географии. От его имени происходит слово «алгоритм», которое мы используем сегодня.

وكان هناك ثلاثة إخوة يُسمَّون «بني موسى»، وهم أبناء موسى بن شاكر. وقد كتبوا «كتاب الحيل»، ووصفوا فيه أكثر من مئة آلة ذكية تعمل بالماء والهواء، مثل أوانٍ عجيبة ونوافير ومصابيح.

Были там и три брата, известные как «Бану Муса», сыновья Мусы ибн Шакира. Они написали «Книгу хитроумных устройств», в которой описали больше ста остроумных механизмов, работающих от воды и воздуха, например сосуды с секретом, фонтаны и светильники.

وكان بنو موسى أغنياء، فكانوا ينفقون أموالهم على شراء الكتب ودفع أجور المترجمين، ومنهم ثابت بن قرّة نفسه.

Братья Бану Муса были богаты и тратили свои деньги на покупку книг и оплату переводчиков, среди которых был и сам Сабит ибн Курра.

اهتمّ المأمون كثيرًا بعلم الفلك، فبنى مرصدًا في بغداد ومرصدًا آخر على جبل قاسيون في دمشق. وكان الفلكيون فيهما يراقبون الشمس والقمر والنجوم، ويصحّحون الجداول القديمة.

Аль-Мамун очень интересовался астрономией, поэтому построил обсерваторию в Багдаде и ещё одну на горе Касьюн в Дамаске. Астрономы наблюдали там за Солнцем, Луной и звёздами и исправляли старые таблицы.

وأراد المأمون أن يعرف حجم الأرض، فأرسل فريقًا من العلماء إلى سهل سنجار، في شمال العراق اليوم. فمشى العلماء في الصحراء نحو الشمال ونحو الجنوب، وقاسوا المسافة التي تقابل درجة واحدة من محيط الأرض.

Аль-Мамун хотел узнать размер Земли и отправил группу учёных на равнину Синджар, на территории сегодняшнего северного Ирака. Учёные шли по пустыне на север и на юг и измерили расстояние, которое соответствует одному градусу окружности Земли.

ومن هذا القياس حسبوا محيط الأرض كلّها، وكانت النتيجة قريبة جدًّا من الحقيقة. وهذا عمل كبير، لأنه تمّ قبل أكثر من ألف ومئة سنة، بلا أقمار صناعية ولا آلات حديثة.

По этому измерению они вычислили окружность всей Земли, и результат оказался очень близким к истине. Это было большое достижение, ведь оно было сделано больше тысячи ста лет назад, без спутников и современных приборов.

بقي أثر هذه الحركة في السماء نفسها! فكثير من النجوم المشهورة لها أسماء عربية في كلّ لغات العالم تقريبًا.

След этого движения остался на самом небе! У многих известных звёзд почти во всех языках мира арабские имена.

فاسم النجم Aldebaran جاء من «الدَّبَران»، أي التابع، لأنه يتبع مجموعة نجوم الثريّا. واسم Altair جاء من «الطائر»، واسم Vega جاء من «الواقع»، أي النسر الواقع.

Имя звезды Альдебаран происходит от «ад-дабаран», то есть «следующий», потому что он следует за звёздным скоплением Плеяд. Имя Альтаир происходит от «ат-таир», то есть «летящий», а имя Вега от «аль-ваки», то есть «падающий»: имеется в виду падающий орёл.

وحتى اسم Betelgeuse جاء من كلمات عربية هي «يد الجوزاء»، لكنّ الأوروبيين أخطؤوا في قراءتها. فإذا نظرت إلى السماء في الليل، فأنت ترى قطعة من تاريخ بغداد.

Даже имя Бетельгейзе пришло из арабских слов «яд аль-джауза», то есть «рука аль-Джаузы», но европейцы прочитали их неправильно. Так что, когда вы смотрите ночью на небо, вы видите кусочек истории Багдада.

بقيت بغداد مركزًا للعلم قرونًا طويلة، لكنّ قوّة الخلافة العبّاسية ضعفت مع الوقت. وفي سنة 1258 حاصر المغول بقيادة هولاكو مدينة بغداد، ثم دخلوها.

Багдад много веков оставался центром науки, но сила Аббасидского халифата со временем ослабла. В 1258 году монголы под предводительством Хулагу осадили Багдад, а затем вошли в него.

قُتل كثير من الناس، وأُحرقت المكتبات، وضاعت كتب لا نعرف عددها. وتقول روايات قديمة إنّ ماء دجلة صار أسود من حبر الكتب التي أُلقيت فيه.

Многие люди были убиты, библиотеки сожжены, и пропало столько книг, что мы даже не знаем их числа. Старые предания говорят, что вода Тигра почернела от чернил книг, брошенных в реку.

لكنّ المعرفة لم تمت، لأنّ كثيرًا من هذه الكتب كانت قد نُسخت من قبل، وانتشرت في القاهرة ودمشق وقرطبة وسمرقند وغيرها من المدن.

Но знание не умерло, потому что многие из этих книг уже были переписаны раньше и разошлись по Каиру, Дамаску, Кордове, Самарканду и другим городам.

في القرن الثاني عشر بدأت حركة ترجمة جديدة، لكن في الاتجاه المعاكس هذه المرّة: من العربية إلى اللاتينية. وكان من أهمّ مراكزها مدينة طليطلة في إسبانيا.

В XII веке началось новое движение переводов, но на этот раз в обратном направлении: с арабского на латынь. Одним из его главных центров был город Толедо в Испании.

وكان من أشهر المترجمين هناك جيرارد الكريموني، وهو إيطالي ترجم عشرات الكتب العربية إلى اللاتينية، ومنها «المجسطي» وكتب في الطبّ والرياضيات.

Одним из самых известных переводчиков там был Герард Кремонский, итальянец, который перевёл на латынь десятки арабских книг, среди них «Альмагест» и книги по медицине и математике.

وهكذا عادت كتب اليونان إلى أوروبا، لكن بعد أن مرّت بالعربية، وأضاف إليها العلماء العرب والمسلمون شروحًا وأفكارًا جديدة كثيرة.

Так книги греков вернулись в Европу, но только пройдя через арабский язык, и после того как арабские и мусульманские учёные добавили к ним множество комментариев и новых идей.

هذه كلمات مهمّة من عالم بيت الحكمة:

Вот несколько важных слов из мира Дома мудрости:

لم يكن بيت الحكمة مجرّد مبنى فيه كتب، بل كان فكرة: أنّ المعرفة تكبر عندما تلتقي اللغات والثقافات، وعندما يقرأ الناس ما كتبه غيرهم ويضيفون إليه.

Дом мудрости был не просто зданием, полным книг, а идеей: знание растёт, когда встречаются языки и культуры и когда люди читают то, что написали другие, и что-то к этому добавляют.

فقد عمل في بغداد مسلمون ومسيحيون وصابئة، وعرب وفرس وغيرهم، وكانوا جميعًا يكتبون بالعربية، التي صارت في ذلك الزمن لغة العلم في جزء كبير من العالم.

В Багдаде бок о бок работали мусульмане, христиане и сабии, арабы, персы и другие, и все они писали по-арабски. Арабский язык стал тогда языком науки в большой части мира.

واليوم، كلّما استعملنا كلمة مثل «الجبر» أو «الخوارزمية»، أو نظرنا إلى نجم له اسم عربي، فإننا نتذكّر تلك المدينة على نهر دجلة، وذلك البيت الذي جمع الحكمة من كلّ مكان.

Сегодня каждый раз, когда мы произносим слово «алгебра» или «алгоритм» или смотрим на звезду с арабским именем, мы вспоминаем тот город на Тигре и тот дом, который собирал мудрость со всего света.