Las muchas Españas

Pocas cosas sorprenden tanto al viajero como lo distinta que es España de una región a otra. Entre Santiago de Compostela y Cádiz cambian el paisaje, la cocina, el acento y, a veces, hasta la lengua. España no es un país uniforme, sino un mosaico de culturas e identidades que comparten un mismo Estado.

Kaum etwas überrascht Reisende so sehr wie die Unterschiede zwischen den Regionen Spaniens. Zwischen Santiago de Compostela und Cádiz wechseln Landschaft, Küche, Akzent und manchmal sogar die Sprache. Spanien ist kein einheitliches Land, sondern ein Mosaik aus Kulturen und Identitäten, die sich einen gemeinsamen Staat teilen.

Esas diferencias no son solo folclore para turistas. Tienen raíces históricas y lingüísticas profundas, han dado al país una enorme riqueza cultural y también han provocado fuertes tensiones políticas. Para muchos españoles, sentirse catalán, vasco o gallego es tan importante como sentirse español, o incluso más.

Diese Unterschiede sind keine bloße Folklore für Touristen. Sie haben tiefe historische und sprachliche Wurzeln, sie haben dem Land einen enormen kulturellen Reichtum beschert und zugleich heftige politische Spannungen ausgelöst. Für viele Spanier ist es genauso wichtig, sich als Katalane, Baske oder Galicier zu fühlen, wie als Spanier, oder sogar wichtiger.

La explicación está en la historia. En la Edad Media, la península ibérica estaba repartida entre varios reinos: Castilla, Aragón, Navarra y Portugal en el norte y el centro, y el reino musulmán de Granada en el sur. Cada uno tenía sus propias leyes, sus costumbres y, a menudo, su propia lengua. La unificación fue lenta y nunca llegó a ser completa: Portugal acabó siendo un país independiente.

Die Erklärung liegt in der Geschichte. Im Mittelalter war die Iberische Halbinsel auf mehrere Königreiche verteilt: Kastilien, Aragón, Navarra und Portugal im Norden und in der Mitte, das muslimische Königreich Granada im Süden. Jedes hatte eigene Gesetze, eigene Bräuche und oft auch eine eigene Sprache. Die Einigung verlief langsam und wurde nie vollständig: Portugal wurde schließlich ein unabhängiges Land.

En 1469 se casaron Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los Reyes Católicos, y diez años después sus dos coronas quedaron unidas. Pero no crearon un Estado centralizado: cada territorio conservó sus instituciones y sus leyes propias, los fueros. Además, las montañas dificultaban la comunicación entre regiones, y cada zona fue desarrollando su propio carácter. Hubo intentos serios de centralizar el país, sobre todo con los Borbones en el siglo XVIII y durante la dictadura de Franco, pero ninguno logró borrar las identidades regionales.

1469 heirateten Isabella von Kastilien und Ferdinand von Aragón, die Katholischen Könige, und zehn Jahre später waren ihre beiden Kronen vereint. Einen Zentralstaat schufen sie jedoch nicht: Jedes Gebiet behielt seine Institutionen und seine eigenen Rechte, die Fueros. Hinzu kam, dass die Gebirge die Verbindung zwischen den Regionen erschwerten, sodass jede Gegend ihren eigenen Charakter entwickelte. Es gab ernsthafte Versuche, das Land zu zentralisieren, vor allem unter den Bourbonen im 18. Jahrhundert und während der Franco-Diktatur, doch keiner konnte die regionalen Identitäten auslöschen.

Pocas regiones tienen una identidad tan fuerte como Cataluña. Está en el noreste, su capital es Barcelona y tiene lengua propia, el catalán, además de tradiciones muy suyas, como los castells, las torres humanas. Su autogobierno viene de lejos: en 1359 nació la Generalitat, que todavía hoy da nombre a su gobierno.

Kaum eine Region hat eine so starke Identität wie Katalonien. Es liegt im Nordosten, seine Hauptstadt ist Barcelona, und es hat eine eigene Sprache, das Katalanische, sowie ganz eigene Traditionen wie die Castells, die Menschentürme. Seine Selbstverwaltung reicht weit zurück: 1359 entstand die Generalitat, deren Namen die katalanische Regierung bis heute trägt.

El catalán es una lengua romance distinta del castellano. Lo hablan unos diez millones de personas en Cataluña, la Comunidad Valenciana, las Baleares y Andorra, donde es la única lengua oficial. Durante el franquismo quedó apartado de la vida pública, y defenderlo se convirtió en una forma de resistencia. Hoy Cataluña es una de las regiones más ricas de España y también el centro del debate sobre la independencia. Durante años, las encuestas han mostrado a los catalanes divididos casi a partes iguales entre quienes quieren separarse y quienes prefieren seguir en España con más autonomía. La tensión llegó a su punto más alto el 1 de octubre de 2017, con un referéndum de independencia que el Tribunal Constitucional había prohibido.

Katalanisch ist eine romanische Sprache, die sich vom Kastilischen unterscheidet. Rund zehn Millionen Menschen sprechen sie, in Katalonien, der Region Valencia, auf den Balearen und in Andorra, wo sie einzige Amtssprache ist. Unter Franco wurde sie aus dem öffentlichen Leben verdrängt, und sie zu verteidigen wurde zu einer Form des Widerstands. Heute ist Katalonien eine der reichsten Regionen Spaniens und zugleich das Zentrum der Debatte um die Unabhängigkeit. Seit Jahren zeigen Umfragen, dass die Katalanen fast zu gleichen Teilen gespalten sind: in die, die sich abspalten wollen, und die, die lieber mit mehr Autonomie bei Spanien bleiben. Ihren Höhepunkt erreichte die Spannung am 1. Oktober 2017 mit einem Unabhängigkeitsreferendum, das das Verfassungsgericht verboten hatte.

El País Vasco, Euskadi en euskera, tiene una de las identidades más antiguas y singulares de Europa. Lo más llamativo es su lengua: el euskera no está emparentado con ninguna otra lengua conocida. Es anterior a la llegada de las lenguas indoeuropeas y ha sobrevivido miles de años en estos valles de montaña.

Das Baskenland, auf Baskisch Euskadi, hat eine der ältesten und eigenständigsten Identitäten Europas. Am auffälligsten ist seine Sprache: Das Baskische, Euskara, ist mit keiner anderen bekannten Sprache verwandt. Es ist älter als die Ankunft der indoeuropäischen Sprachen und hat in diesen Bergtälern Jahrtausende überdauert.

La identidad vasca se apoya en la lengua, en tradiciones muy antiguas, como el deporte rural de levantar piedras o cortar troncos, y en la conciencia de ser un pueblo distinto. Durante décadas, la banda terrorista ETA usó la violencia para conseguir la independencia: mató a más de 800 personas, anunció el fin de sus atentados en 2011 y se disolvió en 2018. Hoy el País Vasco tiene un nivel de autogobierno muy alto, con su propia Hacienda y su propia policía, la Ertzaintza. El independentismo existe, pero es menos fuerte que en Cataluña, y muchos vascos se sienten cómodos con este modelo dentro de España.

Die baskische Identität stützt sich auf die Sprache, auf sehr alte Traditionen wie die ländlichen Sportarten Steinheben und Baumstammhacken und auf das Bewusstsein, ein eigenes Volk zu sein. Jahrzehntelang kämpfte die Terrororganisation ETA mit Gewalt für die Unabhängigkeit: Sie tötete mehr als 800 Menschen, erklärte 2011 das Ende ihrer Anschläge und löste sich 2018 auf. Heute genießt das Baskenland ein sehr hohes Maß an Selbstverwaltung, mit eigener Steuerverwaltung und eigener Polizei, der Ertzaintza. Eine Unabhängigkeitsbewegung gibt es, sie ist aber schwächer als in Katalonien, und viele Basken fühlen sich mit diesem Modell innerhalb Spaniens wohl.

Galicia, en el noroeste, rompe con la imagen típica de España. Con su lluvia, sus prados verdes y su costa atlántica llena de rías, recuerda más a Irlanda o a Escocia que a Andalucía. Por eso se la llama a menudo «la Galicia celta», y la gaita es su instrumento más popular. Sin embargo, esa imagen celta se construyó sobre todo en el siglo XIX, y los historiadores todavía discuten cuánto tenían de celtas sus antiguos pobladores.

Galicien im Nordwesten passt nicht zum typischen Spanienbild. Mit seinem Regen, den grünen Wiesen und der Atlantikküste voller Rías erinnert es eher an Irland oder Schottland als an Andalusien. Deshalb spricht man oft vom „keltischen Galicien“, und der Dudelsack ist sein beliebtestes Instrument. Dieses keltische Bild entstand allerdings vor allem im 19. Jahrhundert, und Historiker streiten bis heute darüber, wie keltisch die frühen Bewohner wirklich waren.

El gallego es una lengua romance muy cercana al portugués: en la Edad Media eran prácticamente la misma lengua. Los gallegos están muy orgullosos de su cultura, de su cocina, sobre todo del marisco y del pulpo, y de sus costumbres, pero el independentismo es muy minoritario. Durante generaciones, cientos de miles de gallegos emigraron a América, tantos que en Argentina todavía se llama «gallegos» a todos los españoles. En Santiago de Compostela termina el Camino de Santiago, una de las grandes rutas de peregrinación del cristianismo.

Das Galicische ist eine romanische Sprache, die dem Portugiesischen sehr nahesteht: Im Mittelalter waren beide praktisch dieselbe Sprache. Die Galicier sind sehr stolz auf ihre Kultur, ihre Küche, vor allem Meeresfrüchte und Pulpo, und ihre Bräuche, doch die Unabhängigkeitsbewegung ist winzig. Über Generationen wanderten Hunderttausende Galicier nach Amerika aus, so viele, dass man in Argentinien bis heute alle Spanier „gallegos“ nennt. In Santiago de Compostela endet der Jakobsweg, einer der großen Pilgerwege der Christenheit.

Andalucía, en el sur, es la región que mejor encaja en la imagen de España que tienen muchos extranjeros: flamenco, toros, sol, playas y palacios de estilo árabe. Pero quedarse en ese tópico sería injusto con una región tan rica y variada.

Andalusien im Süden entspricht am ehesten dem Bild, das viele Ausländer von Spanien haben: Flamenco, Stierkampf, Sonne, Strände und Paläste im maurischen Stil. Doch bei diesem Klischee stehen zu bleiben, würde einer so reichen und vielfältigen Region nicht gerecht.

Su identidad está marcada por casi ocho siglos de Al Ándalus, desde la llegada de los musulmanes en 711 hasta la conquista de Granada en 1492. Esa herencia se ve en la Alhambra de Granada y en la Mezquita de Córdoba, y se oye en el castellano, que tomó del árabe miles de palabras, como aceite, azúcar o almohada. El flamenco, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2010, nació entre gitanos y andaluces, aunque a menudo se le atribuyen también raíces árabes y judías. Andalucía no tiene lengua propia, pero su acento se reconoce en cuanto alguien abre la boca. El independentismo andaluz es prácticamente inexistente.

Ihre Identität ist von fast acht Jahrhunderten al-Andalus geprägt, von der Ankunft der Muslime 711 bis zur Eroberung Granadas 1492. Dieses Erbe sieht man an der Alhambra in Granada und an der Mezquita von Córdoba, und man hört es im Spanischen, das Tausende Wörter aus dem Arabischen übernommen hat, etwa aceite (Öl), azúcar (Zucker) oder almohada (Kissen). Der Flamenco, seit 2010 immaterielles Kulturerbe der UNESCO, entstand unter Gitanos und Andalusiern, auch wenn man ihm oft zusätzlich arabische und jüdische Wurzeln zuschreibt. Eine eigene Sprache hat Andalusien nicht, aber seinen Akzent erkennt man, sobald jemand den Mund aufmacht. Eine andalusische Unabhängigkeitsbewegung gibt es praktisch nicht.

Las cuatro regiones anteriores no son las únicas con una identidad marcada. En la Comunidad Valenciana se habla valenciano, que los lingüistas consideran una variedad del catalán, y de allí son la paella y las Fallas. Asturias, en el norte, presume de que allí empezó la Reconquista: según la tradición, en Covadonga, hacia el año 722. Es tierra de gaitas, de sidra y de fabada.

Die vier genannten Regionen sind nicht die einzigen mit ausgeprägter Identität. In der Region Valencia spricht man Valencianisch, das Sprachwissenschaftler als Varietät des Katalanischen betrachten, und von dort stammen die Paella und die Fallas. Asturien im Norden ist stolz darauf, dass hier die Reconquista begann: der Überlieferung nach in Covadonga, um das Jahr 722. Es ist ein Land der Dudelsäcke, des Apfelweins und der Fabada, eines Bohneneintopfs.

Navarra fue un reino independiente hasta 1512 y hoy es famosa en todo el mundo por los Sanfermines de Pamplona. Las Canarias, un archipiélago frente a la costa de África, tienen un acento parecido al del Caribe y lazos muy estrechos con Cuba y Venezuela, adonde emigraron muchos canarios. Aragón, con capital en Zaragoza, fue en la Edad Media el centro de una corona que dominó buena parte del Mediterráneo, y sus habitantes conservan un fuerte orgullo regional.

Navarra war bis 1512 ein unabhängiges Königreich und ist heute weltberühmt für das San-Fermín-Fest in Pamplona. Die Kanarischen Inseln, ein Archipel vor der Küste Afrikas, haben einen Akzent, der an das Spanisch der Karibik erinnert, und enge Verbindungen zu Kuba und Venezuela, wohin viele Kanarier auswanderten. Aragón mit der Hauptstadt Zaragoza war im Mittelalter das Zentrum einer Krone, die große Teile des Mittelmeers beherrschte, und seine Bewohner haben einen starken regionalen Stolz bewahrt.

El castellano, o español, es la lengua oficial de todo el Estado y lo hablan prácticamente todos los españoles. Pero no es la única: los estatutos de autonomía reconocen como cooficiales el catalán (llamado valenciano en la Comunidad Valenciana), el euskera, el gallego y el aranés, una variedad del occitano que se habla en el Valle de Arán, en el Pirineo catalán.

Kastilisch, also Spanisch, ist Amtssprache im ganzen Staat und wird von praktisch allen Spaniern gesprochen. Es ist aber nicht die einzige: Die Autonomiestatute erkennen als weitere Amtssprachen das Katalanische (in der Region Valencia Valencianisch genannt), das Baskische, das Galicische und das Aranesische an, eine Varietät des Okzitanischen, die im Val d'Aran in den katalanischen Pyrenäen gesprochen wird.

Más o menos el 40 % de los españoles vive en una comunidad con dos lenguas oficiales. Allí los documentos públicos se publican en ambas y la escuela enseña las dos; en Cataluña, el catalán es la lengua principal de las clases. Es un asunto políticamente delicado. Para unos, estas lenguas son un patrimonio que hay que proteger; para otros, su promoción separa a los españoles. Durante el franquismo fueron perseguidas y expulsadas de la vida pública, y precisamente por eso se convirtieron en símbolos de identidad y de resistencia.

Etwa 40 % der Spanier leben in einer Region mit zwei Amtssprachen. Dort werden amtliche Dokumente in beiden veröffentlicht, und die Schule unterrichtet beide; in Katalonien ist Katalanisch die wichtigste Unterrichtssprache. Das Thema ist politisch heikel. Für die einen sind diese Sprachen ein Erbe, das geschützt werden muss; für die anderen spaltet ihre Förderung die Spanier. Unter Franco wurden sie verfolgt und aus dem öffentlichen Leben verbannt, und gerade deshalb wurden sie zu Symbolen der Identität und des Widerstands.

Para dar cabida a esta diversidad, la Constitución de 1978 permitió que las regiones se organizaran como comunidades autónomas. Entre 1979 y 1983 nacieron las 17 que existen hoy, y en 1995 Ceuta y Melilla se convirtieron en ciudades autónomas. Cada comunidad tiene su gobierno, su parlamento y competencias en asuntos como la educación, la sanidad o la cultura.

Um dieser Vielfalt Raum zu geben, erlaubte die Verfassung von 1978 den Regionen, sich als Autonome Gemeinschaften zu organisieren. Zwischen 1979 und 1983 entstanden die 17, die es heute gibt, und 1995 wurden Ceuta und Melilla zu autonomen Städten. Jede Gemeinschaft hat eine eigene Regierung, ein eigenes Parlament und Zuständigkeiten etwa für Bildung, Gesundheit und Kultur.

Sin embargo, no todas tienen el mismo grado de autonomía. El País Vasco y Navarra recaudan sus propios impuestos, y solo unas pocas, como el País Vasco, Cataluña y Navarra, tienen una policía propia con amplias funciones. A Cataluña, el País Vasco y Galicia, que ya habían votado un estatuto de autonomía durante la Segunda República, se las suele llamar «nacionalidades históricas». El sistema ha permitido conservar la diversidad sin romper la unidad del Estado, aunque no ha resuelto las tensiones territoriales, sobre todo con Cataluña.

Allerdings haben nicht alle denselben Grad an Autonomie. Das Baskenland und Navarra treiben ihre Steuern selbst ein, und nur wenige, etwa das Baskenland, Katalonien und Navarra, haben eine eigene Polizei mit umfassenden Befugnissen. Katalonien, das Baskenland und Galicien, die schon während der Zweiten Republik über ein Autonomiestatut abgestimmt hatten, nennt man oft „historische Nationalitäten“. Das System hat die Vielfalt bewahrt, ohne die Einheit des Staates zu sprengen, die territorialen Spannungen aber nicht gelöst, vor allem nicht mit Katalonien.

Como en cualquier país con regiones muy distintas, en España circulan tópicos sobre la gente de cada sitio. Son exageraciones, y los propios españoles suelen usarlas en broma, en chistes y en conversaciones de bar.

Wie in jedem Land mit sehr unterschiedlichen Regionen kursieren auch in Spanien Klischees über die Menschen aus den einzelnen Gegenden. Es sind Übertreibungen, und die Spanier selbst benutzen sie meist im Scherz, in Witzen und bei Gesprächen in der Bar.

Según estos tópicos, los catalanes son trabajadores y tacaños, los andaluces graciosos y juerguistas, y los vascos serios, fuertes y grandes comedores. De los gallegos se dice que, si te encuentras a uno en una escalera, nunca sabes si sube o baja. Los madrileños tienen fama de chulos, y los valencianos, de ruidosos, por su pasión por la pólvora y los petardos. Muchos de estos tópicos hacen gracia, pero también pueden alimentar prejuicios, y dentro de cada región la gente es tan variada como de una región a otra.

Diesen Klischees zufolge sind die Katalanen fleißig und geizig, die Andalusier witzig und feierfreudig und die Basken ernst, stark und gute Esser. Von den Galiciern heißt es, wenn man einem auf einer Treppe begegnet, wisse man nie, ob er hinauf- oder hinuntergeht. Die Madrilenen gelten als großspurig und die Valencianer als laut, wegen ihrer Leidenschaft für Schießpulver und Böller. Viele dieser Klischees sind lustig, sie können aber auch Vorurteile nähren, und innerhalb jeder Region sind die Menschen so verschieden wie zwischen den Regionen.

Donde más se nota la identidad de cada región es en sus fiestas. Muchas solo se celebran en un lugar y recuerdan episodios de su historia o costumbres que se han mantenido durante siglos.

Am deutlichsten zeigt sich die Identität jeder Region in ihren Festen. Viele werden nur an einem Ort gefeiert und erinnern an Ereignisse aus der eigenen Geschichte oder an Bräuche, die sich über Jahrhunderte gehalten haben.

El 11 de septiembre, Cataluña celebra la Diada, su fiesta nacional, que recuerda la caída de Barcelona en 1714, durante la Guerra de Sucesión, y suele haber grandes manifestaciones. La Semana Santa de Sevilla, con sus pasos y sus saetas, se vive de una forma muy distinta a la de Castilla, más sobria y silenciosa. En las Fallas de Valencia, la noche del 19 de marzo se queman enormes figuras de cartón y madera. En los Sanfermines, del 6 al 14 de julio, los encierros llenan de visitantes las calles de Pamplona. Y cada 17 de mayo Galicia celebra el Día de las Letras Gallegas, dedicado a su lengua y a sus escritores.

Am 11. September feiert Katalonien die Diada, seinen Nationalfeiertag, der an den Fall Barcelonas 1714 im Spanischen Erbfolgekrieg erinnert; meist gibt es große Demonstrationen. Die Karwoche in Sevilla mit ihren Prozessionsfiguren und Saetas wird ganz anders erlebt als die in Kastilien, die nüchterner und stiller ist. Bei den Fallas in Valencia werden in der Nacht des 19. März riesige Figuren aus Pappe und Holz verbrannt. Beim San-Fermín-Fest vom 6. bis 14. Juli füllen die Stierläufe die Straßen von Pamplona mit Besuchern. Und jedes Jahr am 17. Mai feiert Galicien den Tag der galicischen Literatur, der seiner Sprache und seinen Schriftstellern gewidmet ist.

La relación entre la identidad regional y la española es compleja y, a veces, conflictiva. Muchos españoles tienen una identidad doble y se sienten a la vez catalanes y españoles, vascos y españoles o andaluces y españoles. Otros, en cambio, sienten que tienen que elegir.

Das Verhältnis zwischen regionaler und spanischer Identität ist kompliziert und manchmal konfliktreich. Viele Spanier haben eine doppelte Identität und fühlen sich zugleich als Katalanen und Spanier, Basken und Spanier oder Andalusier und Spanier. Andere dagegen haben das Gefühl, sich entscheiden zu müssen.

Las encuestas muestran que en Cataluña y el País Vasco una parte importante de la población se siente solo catalana o solo vasca. En la mayor parte de España, en cambio, la gente se siente española sin problemas y, además, orgullosa de su tierra. Los partidos nacionalistas subrayan las diferencias y piden más autogobierno o la independencia, mientras que los grandes partidos de ámbito estatal insisten en lo que une a todos los españoles. Ese equilibrio marca buena parte de la política española actual.

Umfragen zeigen, dass sich in Katalonien und im Baskenland ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung nur als Katalanen oder nur als Basken fühlt. Im größten Teil Spaniens dagegen fühlen sich die Menschen ganz selbstverständlich als Spanier und sind zudem stolz auf ihre Heimatregion. Die nationalistischen Parteien betonen die Unterschiede und fordern mehr Selbstverwaltung oder die Unabhängigkeit, während die großen gesamtspanischen Parteien das hervorheben, was alle Spanier verbindet. Dieses Gleichgewicht prägt einen großen Teil der heutigen spanischen Politik.

La diversidad regional es a la vez una de las grandes riquezas de España y uno de sus mayores retos. La convivencia de varias lenguas, culturas y tradiciones en un mismo Estado da lugar a una sociedad viva y compleja, pero también a tensiones políticas que hay que gestionar día a día.

Die regionale Vielfalt ist zugleich einer der größten Reichtümer Spaniens und eine seiner größten Herausforderungen. Das Zusammenleben mehrerer Sprachen, Kulturen und Traditionen in einem Staat bringt eine lebendige und vielschichtige Gesellschaft hervor, aber auch politische Spannungen, die Tag für Tag bewältigt werden müssen.

Por eso se habla a menudo de «las Españas», en plural: territorios distintos que conviven, discuten y negocian su relación. Quien aprende español lo nota enseguida en las noticias, en la política y en la conversación diaria. Basta con viajar de Bilbao a Sevilla para oír otro acento, probar otra cocina y encontrar otra manera de vivir el mismo país.

Deshalb spricht man oft von „den Spanien“, im Plural: verschiedene Gebiete, die zusammenleben, streiten und ihr Verhältnis aushandeln. Wer Spanisch lernt, merkt das sofort, in den Nachrichten, in der Politik und im Alltagsgespräch. Eine Reise von Bilbao nach Sevilla genügt, um einen anderen Akzent zu hören, eine andere Küche zu probieren und eine andere Art kennenzulernen, im selben Land zu leben.