Victor Hugo et Les Misérables

Victor Hugo a traversé presque tout le XIXe siècle : il est né en 1802 et mort en 1885. Poète, romancier et auteur de théâtre, il a aussi été pair de France, député et, pendant dix-neuf ans, exilé politique. De toutes ses œuvres, la plus lue reste Les Misérables, un roman paru en 1862 et traduit depuis dans des dizaines de langues.

Victor Hugo vivió casi todo el siglo XIX: nació en 1802 y murió en 1885. Poeta, novelista y dramaturgo, fue también par de Francia, diputado y, durante diecinueve años, exiliado político. De todas sus obras, la más leída sigue siendo Los miserables, una novela publicada en 1862 y traducida desde entonces a decenas de idiomas.

Ce livre immense est à la fois un roman d'aventures, une histoire d'amour, un récit historique et une critique sévère de la société. Hugo y a travaillé pendant plus de quinze ans, de 1845 à 1861, avec une longue interruption. On y retrouve donc ses idées, ses combats et ses doutes, et son histoire se confond en partie avec celle de son auteur.

Este libro inmenso es a la vez una novela de aventuras, una historia de amor, un relato histórico y una dura crítica de la sociedad. Hugo trabajó en él más de quince años, de 1845 a 1861, con una larga interrupción. Por eso recoge sus ideas, sus luchas y sus dudas, y su historia se confunde en parte con la de su autor.

Victor-Marie Hugo naît le 26 février 1802 à Besançon, deux ans avant que Napoléon Bonaparte ne devienne empereur. Son père, Léopold Hugo, est un officier qui deviendra général au service de l'Empire. Sa mère, Sophie Trébuchet, originaire de Nantes, est royaliste. Les parents s'entendent mal et finissent par se séparer : l'enfant grandit entre deux idées opposées de la France.

Victor-Marie Hugo nace el 26 de febrero de 1802 en Besanzón, dos años antes de que Napoleón Bonaparte se convierta en emperador. Su padre, Léopold Hugo, es un oficial que llegará a general al servicio del Imperio. Su madre, Sophie Trébuchet, natural de Nantes, es monárquica. Los padres se llevan mal y acaban separándose: el niño crece entre dos ideas opuestas de Francia.

Le petit Victor suit son père au gré de ses affectations. Il vit quelque temps en Italie, puis en Espagne, où il entre en 1811 dans un collège pour jeunes nobles à Madrid. Il y découvre un pays en guerre, la peur et la violence. À Paris, il passe aussi des années heureuses avec sa mère et ses frères dans le grand jardin d'un ancien couvent, les Feuillantines. Ces contrastes nourriront plus tard son attention aux pauvres et aux persécutés.

El pequeño Victor sigue a su padre de destino en destino. Vive un tiempo en Italia y luego en España, donde en 1811 ingresa en un colegio para jóvenes nobles de Madrid. Allí descubre un país en guerra, con su miedo y su violencia. En París pasa también años felices con su madre y sus hermanos en el gran jardín de un antiguo convento, las Feuillantines. Estos contrastes alimentarán más tarde su atención hacia los pobres y los perseguidos.

Très jeune, Hugo veut devenir écrivain. À quatorze ans, il note dans un cahier : « Je veux être Chateaubriand ou rien. » L'année suivante, en 1817, un poème qu'il envoie à un concours de l'Académie française obtient une mention. En 1822, à vingt ans, il publie son premier recueil, Odes et poésies diverses, et le roi Louis XVIII lui accorde une pension.

Desde muy joven, Hugo quiere ser escritor. A los catorce años anota en un cuaderno: «Quiero ser Chateaubriand o nada». Al año siguiente, en 1817, un poema que envía a un concurso de la Academia Francesa obtiene una mención. En 1822, con veinte años, publica su primer libro de poemas, Odes et poésies diverses, y el rey Luis XVIII le concede una pensión.

La même année, il épouse Adèle Foucher, son amie d'enfance. Bientôt, de jeunes écrivains et artistes se réunissent autour de lui : c'est le Cénacle. Hugo en devient le chef. Avec eux, il veut libérer la littérature des règles classiques héritées du XVIIe siècle.

Ese mismo año se casa con Adèle Foucher, su amiga de la infancia. Pronto se reúnen a su alrededor jóvenes escritores y artistas: es el Cénacle. Hugo se convierte en su líder. Con ellos quiere liberar la literatura de las reglas clásicas heredadas del siglo XVII.

En 1827, il publie la préface de sa pièce Cromwell, qui devient le manifeste du théâtre romantique. Le 25 février 1830, la première d'Hernani à la Comédie-Française tourne à l'affrontement : pendant des semaines, partisans des classiques et jeunes romantiques sifflent et applaudissent dans la salle. On parle encore de la « bataille d'Hernani ».

En 1827 publica el prefacio de su obra Cromwell, que se convierte en el manifiesto del teatro romántico. El 25 de febrero de 1830, el estreno de Hernani en la Comédie-Française termina en enfrentamiento: durante semanas, partidarios de los clásicos y jóvenes románticos silban y aplauden en la sala. Todavía se habla de la «batalla de Hernani».

En 1831 paraît Notre-Dame de Paris, qui connaît un grand succès. À travers le sonneur bossu Quasimodo et la jeune bohémienne Esmeralda, Hugo dénonce l'intolérance, le fanatisme et une justice aveugle. Le roman attire aussi l'attention sur la cathédrale, alors en mauvais état, et contribue à sa restauration.

En 1831 se publica Nuestra Señora de París, que obtiene un gran éxito. A través del campanero jorobado Quasimodo y de la joven gitana Esmeralda, Hugo denuncia la intolerancia, el fanatismo y una justicia ciega. La novela también llama la atención sobre la catedral, entonces en mal estado, y contribuye a su restauración.

Le 4 septembre 1843, sa fille aînée Léopoldine, dix-neuf ans, se noie dans la Seine à Villequier avec son mari, quelques mois après leur mariage. Hugo, en voyage, apprend la nouvelle dans un journal. Ce deuil le marque pour toujours, et la souffrance humaine devient l'un des grands thèmes de son œuvre.

El 4 de septiembre de 1843, su hija mayor, Léopoldine, de diecinueve años, se ahoga en el Sena en Villequier junto con su marido, pocos meses después de la boda. Hugo, que está de viaje, se entera por un periódico. Este duelo lo marca para siempre, y el sufrimiento humano se convierte en uno de los grandes temas de su obra.

En novembre 1845, Hugo commence un roman qu'il appelle d'abord Les Misères. Il observe de près la pauvreté à Paris. Un soir de janvier 1841, il avait vu la police arrêter une pauvre femme qui s'était défendue contre un jeune bourgeois, et il avait témoigné pour la faire libérer. Cette scène se retrouvera dans l'histoire de Fantine.

En noviembre de 1845, Hugo empieza una novela que al principio titula Les Misères («Las miserias»). Observa de cerca la pobreza de París. Una noche de enero de 1841 había visto a la policía detener a una mujer pobre que se había defendido de un joven burgués, y había declarado como testigo para que la liberaran. Esa escena reaparecerá en la historia de Fantine.

Il s'inspire aussi de vies réelles. Mgr de Miollis, évêque de Digne connu pour sa charité, sert de modèle à Mgr Myriel. Pour Jean Valjean, Hugo pense entre autres à Vidocq, ancien bagnard devenu chef de la police. Le roman se demande si un homme peut changer et ce que la société doit aux plus pauvres.

También se inspira en vidas reales. Monseñor de Miollis, obispo de Digne conocido por su caridad, sirve de modelo para monseñor Myriel. Para Jean Valjean, Hugo piensa, entre otros, en Vidocq, un antiguo presidiario que llegó a jefe de policía. La novela se pregunta si una persona puede cambiar y qué les debe la sociedad a los más pobres.

Hugo ne veut pas raconter la vie des rois et des généraux, mais celle du peuple : ouvriers, orphelins, forçats, filles pauvres. Il rêve d'un livre qui contiendrait toute une société.

Hugo no quiere contar la vida de reyes y generales, sino la del pueblo: obreros, huérfanos, presidiarios, muchachas pobres. Sueña con un libro que contenga toda una sociedad.

En février 1848, la révolution éclate et Hugo abandonne son manuscrit. Élu député en juin, il siège d'abord avec les conservateurs, puis se rapproche de la gauche. En 1849, il affirme à l'Assemblée qu'on peut « détruire la misère », et il se bat contre la peine de mort.

En febrero de 1848 estalla la revolución y Hugo abandona su manuscrito. Elegido diputado en junio, se sienta primero con los conservadores y después se acerca a la izquierda. En 1849 afirma en la Asamblea que se puede «destruir la miseria», y lucha contra la pena de muerte.

Après le coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte, le 2 décembre 1851, Hugo tente d'organiser la résistance, puis doit fuir à Bruxelles. Il s'installe ensuite à Jersey, puis à Guernesey, et ne rentre en France qu'en 1870 : dix-neuf ans d'exil. Ce sont aussi des années très fécondes, celles des Châtiments et des Contemplations.

Tras el golpe de Estado de Luis Napoleón Bonaparte, el 2 de diciembre de 1851, Hugo intenta organizar la resistencia y luego tiene que huir a Bruselas. Después se instala en Jersey y más tarde en Guernsey, y no vuelve a Francia hasta 1870: diecinueve años de exilio. Son también años muy fecundos, los de Los castigos y Las contemplaciones.

Le 26 avril 1860, à Guernesey, Hugo ressort son manuscrit, resté douze ans dans une malle. Il le relit, le corrige et l'enrichit beaucoup. Il termine le livre en juin 1861 près de Waterloo, sur les lieux de la bataille qu'il décrit dans le roman.

El 26 de abril de 1860, en Guernsey, Hugo saca su manuscrito, que llevaba doce años guardado en un baúl. Lo relee, lo corrige y lo amplía mucho. Termina el libro en junio de 1861 cerca de Waterloo, en el escenario de la batalla que describe en la novela.

Le titre a changé : ce sera Les Misérables. Le mot désigne à la fois les pauvres, les malheureux et ceux que la société rejette ou condamne.

El título ha cambiado: será Los miserables. La palabra designa a la vez a los pobres, a los desdichados y a quienes la sociedad rechaza o condena.

Le roman compte cinq parties : Fantine, Cosette, Marius, L'Idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis, et enfin Jean Valjean. Il dépasse souvent les 1 500 pages.

La novela tiene cinco partes: Fantine, Cosette, Marius, El idilio de la calle Plumet y la epopeya de la calle Saint-Denis, y por último Jean Valjean. A menudo supera las 1500 páginas.

Dans la première partie, Jean Valjean sort du bagne après dix-neuf ans : il avait volé un pain, puis tenté plusieurs fois de s'évader. Rejeté de partout, il est accueilli par Mgr Myriel. L'évêque lui pardonne un vol d'argenterie et lui donne même ses chandeliers. Valjean décide alors de devenir honnête. On suit aussi Fantine, une ouvrière abandonnée qui sacrifie tout pour sa fille.

En la primera parte, Jean Valjean sale del presidio tras diecinueve años: había robado un pan y después había intentado escaparse varias veces. Rechazado en todas partes, lo acoge monseñor Myriel. El obispo le perdona el robo de su plata e incluso le regala sus candelabros. Valjean decide entonces ser un hombre honrado. También seguimos a Fantine, una obrera abandonada que lo sacrifica todo por su hija.

Dans la deuxième, Valjean arrache la petite Cosette, la fille de Fantine, aux Thénardier, des aubergistes qui l'exploitaient. L'inspecteur Javert, lui, le poursuit sans relâche.

En la segunda, Valjean rescata a la pequeña Cosette, la hija de Fantine, de los Thénardier, unos posaderos que la explotaban. El inspector Javert, por su parte, lo persigue sin descanso.

La troisième partie est consacrée à Marius, un jeune étudiant aux idées républicaines. Il fréquente un groupe de jeunes insurgés et tombe amoureux de Cosette.

La tercera parte está dedicada a Marius, un joven estudiante de ideas republicanas. Frecuenta un grupo de jóvenes insurrectos y se enamora de Cosette.

Le récit culmine avec l'insurrection de juin 1832 à Paris. Le petit Gavroche est tué sur la barricade en ramassant des cartouches, et Valjean sauve Marius blessé en le portant à travers les égouts.

El relato culmina con la insurrección de junio de 1832 en París. El pequeño Gavroche muere en la barricada mientras recoge cartuchos, y Valjean salva a Marius, herido, llevándolo a cuestas por las alcantarillas.

Jean Valjean, l'ancien forçat devenu un homme bon, montre qu'on peut changer malgré une société qui vous a condamné.

Jean Valjean, el antiguo presidiario convertido en un hombre bueno, demuestra que uno puede cambiar aunque la sociedad lo haya condenado.

Javert, policier honnête mais rigide, ne croit qu'à la loi. Quand Valjean lui laisse la vie sauve, il ne supporte pas ce geste de pitié et se jette dans la Seine.

Javert, un policía honrado pero rígido, solo cree en la ley. Cuando Valjean le perdona la vida, no soporta ese gesto de compasión y se arroja al Sena.

Fantine incarne la souffrance des femmes pauvres, et Cosette, l'enfant sauvée, l'espoir d'une vie meilleure.

Fantine encarna el sufrimiento de las mujeres pobres, y Cosette, la niña salvada, la esperanza de una vida mejor.

Gavroche, gamin des rues joyeux et insolent, est devenu le symbole du peuple de Paris, courageux et sacrifié. Son nom est même entré dans la langue : un « gavroche » est un gamin de Paris.

Gavroche, un pilluelo alegre e insolente, se ha convertido en el símbolo del pueblo de París, valiente y sacrificado. Su nombre incluso ha pasado al idioma: en francés, un «gavroche» es un chiquillo de la calle parisino.

Hugo dénonce une société qui fait des pauvres des criminels : la faim pousse au vol, et le bagne transforme un voleur de pain en homme dangereux.

Hugo denuncia una sociedad que convierte a los pobres en delincuentes: el hambre empuja a robar, y el presidio transforma a un ladrón de pan en un hombre peligroso.

Pour lui, l'instruction et la bonté peuvent sauver les hommes. Dans la préface, il écrit que des livres comme celui-ci resteront utiles tant qu'il y aura sur la terre « ignorance et misère ».

Para él, la educación y la bondad pueden salvar a las personas. En el prefacio escribe que libros como este seguirán siendo útiles mientras haya en la tierra «ignorancia y miseria».

Le conflit entre Valjean et Javert oppose deux idées de la justice : l'une applique la loi sans pitié, l'autre fait place au pardon.

El conflicto entre Valjean y Javert enfrenta dos ideas de la justicia: una aplica la ley sin piedad, la otra deja lugar al perdón.

Hugo interrompt souvent son récit par de longs chapitres sur la bataille de Waterloo, la vie d'un couvent, les égouts de Paris ou l'argot. Certains lecteurs les sautent, mais elles donnent au roman sa profondeur historique.

Hugo interrumpe a menudo su relato con largos capítulos sobre la batalla de Waterloo, la vida en un convento, las alcantarillas de París o la jerga de los bajos fondos. Algunos lectores se los saltan, pero dan a la novela su profundidad histórica.

Au printemps 1862, la première partie paraît à Bruxelles chez l'éditeur Albert Lacroix et, presque en même temps, à Paris. Les critiques sont partagés, mais le public se précipite : les exemplaires s'arrachent, et le livre est vite traduit dans toute l'Europe.

En la primavera de 1862, la primera parte se publica en Bruselas con el editor Albert Lacroix y, casi al mismo tiempo, en París. La crítica está dividida, pero el público se lanza sobre el libro: los ejemplares se agotan y pronto se traduce en toda Europa.

Le roman a inspiré des dizaines de films, de séries et de pièces. La comédie musicale créée à Paris en 1980, puis reprise à Londres en 1985, se joue depuis dans le monde entier.

La novela ha inspirado decenas de películas, series y obras de teatro. El musical estrenado en París en 1980 y llevado después a Londres en 1985 se representa desde entonces en todo el mundo.

À sa mort, en 1885, Hugo reçoit des funérailles nationales et il est inhumé au Panthéon. Les Misérables reste l'un des romans français les plus lus au monde, un grand plaidoyer pour la justice et la dignité de chaque être humain.

A su muerte, en 1885, Hugo recibe un funeral de Estado y es enterrado en el Panteón. Los miserables sigue siendo una de las novelas francesas más leídas del mundo, un gran alegato a favor de la justicia y de la dignidad de cada ser humano.