Victor Hugo et Les Misérables

Victor Hugo a traversé presque tout le XIXe siècle : il est né en 1802 et mort en 1885. Poète, romancier et auteur de théâtre, il a aussi été pair de France, député et, pendant dix-neuf ans, exilé politique. De toutes ses œuvres, la plus lue reste Les Misérables, un roman paru en 1862 et traduit depuis dans des dizaines de langues.

Victor Hugo attraversò quasi tutto l'Ottocento: nacque nel 1802 e morì nel 1885. Poeta, romanziere e drammaturgo, fu anche pari di Francia, deputato e, per diciannove anni, esule politico. Tra tutte le sue opere, la più letta resta I miserabili, un romanzo uscito nel 1862 e tradotto da allora in decine di lingue.

Ce livre immense est à la fois un roman d'aventures, une histoire d'amour, un récit historique et une critique sévère de la société. Hugo y a travaillé pendant plus de quinze ans, de 1845 à 1861, avec une longue interruption. On y retrouve donc ses idées, ses combats et ses doutes, et son histoire se confond en partie avec celle de son auteur.

Questo libro immenso è insieme un romanzo d'avventura, una storia d'amore, un racconto storico e una dura critica della società. Hugo ci lavorò per più di quindici anni, dal 1845 al 1861, con una lunga interruzione. Vi si ritrovano quindi le sue idee, le sue battaglie e i suoi dubbi, e la storia del libro si intreccia in parte con quella del suo autore.

Victor-Marie Hugo naît le 26 février 1802 à Besançon, deux ans avant que Napoléon Bonaparte ne devienne empereur. Son père, Léopold Hugo, est un officier qui deviendra général au service de l'Empire. Sa mère, Sophie Trébuchet, originaire de Nantes, est royaliste. Les parents s'entendent mal et finissent par se séparer : l'enfant grandit entre deux idées opposées de la France.

Victor-Marie Hugo nasce il 26 febbraio 1802 a Besançon, due anni prima che Napoleone Bonaparte diventi imperatore. Il padre, Léopold Hugo, è un ufficiale che diventerà generale al servizio dell'Impero. La madre, Sophie Trébuchet, originaria di Nantes, è monarchica. I genitori vanno poco d'accordo e finiscono per separarsi: il bambino cresce tra due idee opposte della Francia.

Le petit Victor suit son père au gré de ses affectations. Il vit quelque temps en Italie, puis en Espagne, où il entre en 1811 dans un collège pour jeunes nobles à Madrid. Il y découvre un pays en guerre, la peur et la violence. À Paris, il passe aussi des années heureuses avec sa mère et ses frères dans le grand jardin d'un ancien couvent, les Feuillantines. Ces contrastes nourriront plus tard son attention aux pauvres et aux persécutés.

Il piccolo Victor segue il padre da una destinazione all'altra. Vive per qualche tempo in Italia, poi in Spagna, dove nel 1811 entra in un collegio per giovani nobili a Madrid. Lì scopre un paese in guerra, con la sua paura e la sua violenza. A Parigi trascorre anche anni felici con la madre e i fratelli nel grande giardino di un ex convento, le Feuillantines. Questi contrasti alimenteranno più tardi la sua attenzione per i poveri e i perseguitati.

Très jeune, Hugo veut devenir écrivain. À quatorze ans, il note dans un cahier : « Je veux être Chateaubriand ou rien. » L'année suivante, en 1817, un poème qu'il envoie à un concours de l'Académie française obtient une mention. En 1822, à vingt ans, il publie son premier recueil, Odes et poésies diverses, et le roi Louis XVIII lui accorde une pension.

Fin da giovanissimo Hugo vuole fare lo scrittore. A quattordici anni annota su un quaderno: «Voglio essere Chateaubriand o niente». L'anno seguente, nel 1817, una poesia che invia a un concorso dell'Académie française ottiene una menzione. Nel 1822, a vent'anni, pubblica la sua prima raccolta, Odes et poésies diverses, e il re Luigi XVIII gli concede una pensione.

La même année, il épouse Adèle Foucher, son amie d'enfance. Bientôt, de jeunes écrivains et artistes se réunissent autour de lui : c'est le Cénacle. Hugo en devient le chef. Avec eux, il veut libérer la littérature des règles classiques héritées du XVIIe siècle.

Nello stesso anno sposa Adèle Foucher, sua amica d'infanzia. Presto giovani scrittori e artisti si riuniscono intorno a lui: è il Cénacle. Hugo ne diventa il capo. Con loro vuole liberare la letteratura dalle regole classiche ereditate dal Seicento.

En 1827, il publie la préface de sa pièce Cromwell, qui devient le manifeste du théâtre romantique. Le 25 février 1830, la première d'Hernani à la Comédie-Française tourne à l'affrontement : pendant des semaines, partisans des classiques et jeunes romantiques sifflent et applaudissent dans la salle. On parle encore de la « bataille d'Hernani ».

Nel 1827 pubblica la prefazione al suo dramma Cromwell, che diventa il manifesto del teatro romantico. Il 25 febbraio 1830 la prima di Hernani alla Comédie-Française si trasforma in uno scontro: per settimane sostenitori dei classici e giovani romantici fischiano e applaudono in sala. Se ne parla ancora come della «battaglia di Hernani».

En 1831 paraît Notre-Dame de Paris, qui connaît un grand succès. À travers le sonneur bossu Quasimodo et la jeune bohémienne Esmeralda, Hugo dénonce l'intolérance, le fanatisme et une justice aveugle. Le roman attire aussi l'attention sur la cathédrale, alors en mauvais état, et contribue à sa restauration.

Nel 1831 esce Notre-Dame de Paris, che ottiene un grande successo. Attraverso il campanaro gobbo Quasimodo e la giovane zingara Esmeralda, Hugo denuncia l'intolleranza, il fanatismo e una giustizia cieca. Il romanzo richiama anche l'attenzione sulla cattedrale, allora in cattivo stato, e contribuisce al suo restauro.

Le 4 septembre 1843, sa fille aînée Léopoldine, dix-neuf ans, se noie dans la Seine à Villequier avec son mari, quelques mois après leur mariage. Hugo, en voyage, apprend la nouvelle dans un journal. Ce deuil le marque pour toujours, et la souffrance humaine devient l'un des grands thèmes de son œuvre.

Il 4 settembre 1843 la figlia maggiore Léopoldine, diciannove anni, annega nella Senna a Villequier insieme al marito, pochi mesi dopo le nozze. Hugo, in viaggio, apprende la notizia da un giornale. Questo lutto lo segna per sempre, e la sofferenza umana diventa uno dei grandi temi della sua opera.

En novembre 1845, Hugo commence un roman qu'il appelle d'abord Les Misères. Il observe de près la pauvreté à Paris. Un soir de janvier 1841, il avait vu la police arrêter une pauvre femme qui s'était défendue contre un jeune bourgeois, et il avait témoigné pour la faire libérer. Cette scène se retrouvera dans l'histoire de Fantine.

Nel novembre 1845 Hugo comincia un romanzo che all'inizio intitola Les Misères («Le miserie»). Osserva da vicino la povertà di Parigi. Una sera del gennaio 1841 aveva visto la polizia arrestare una povera donna che si era difesa da un giovane borghese, e aveva testimoniato per farla liberare. Questa scena tornerà nella storia di Fantine.

Il s'inspire aussi de vies réelles. Mgr de Miollis, évêque de Digne connu pour sa charité, sert de modèle à Mgr Myriel. Pour Jean Valjean, Hugo pense entre autres à Vidocq, ancien bagnard devenu chef de la police. Le roman se demande si un homme peut changer et ce que la société doit aux plus pauvres.

Si ispira anche a vite reali. Monsignor de Miollis, vescovo di Digne noto per la sua carità, fa da modello a monsignor Myriel. Per Jean Valjean, Hugo pensa tra gli altri a Vidocq, un ex galeotto diventato capo della polizia. Il romanzo si chiede se un uomo possa cambiare e che cosa la società debba ai più poveri.

Hugo ne veut pas raconter la vie des rois et des généraux, mais celle du peuple : ouvriers, orphelins, forçats, filles pauvres. Il rêve d'un livre qui contiendrait toute une société.

Hugo non vuole raccontare la vita di re e generali, ma quella del popolo: operai, orfani, galeotti, ragazze povere. Sogna un libro che contenga un'intera società.

En février 1848, la révolution éclate et Hugo abandonne son manuscrit. Élu député en juin, il siège d'abord avec les conservateurs, puis se rapproche de la gauche. En 1849, il affirme à l'Assemblée qu'on peut « détruire la misère », et il se bat contre la peine de mort.

Nel febbraio 1848 scoppia la rivoluzione e Hugo abbandona il manoscritto. Eletto deputato a giugno, siede dapprima con i conservatori, poi si avvicina alla sinistra. Nel 1849 afferma all'Assemblea che si può «distruggere la miseria», e si batte contro la pena di morte.

Après le coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte, le 2 décembre 1851, Hugo tente d'organiser la résistance, puis doit fuir à Bruxelles. Il s'installe ensuite à Jersey, puis à Guernesey, et ne rentre en France qu'en 1870 : dix-neuf ans d'exil. Ce sont aussi des années très fécondes, celles des Châtiments et des Contemplations.

Dopo il colpo di Stato di Luigi Napoleone Bonaparte, il 2 dicembre 1851, Hugo tenta di organizzare la resistenza, poi deve fuggire a Bruxelles. Si stabilisce in seguito a Jersey, poi a Guernsey, e rientra in Francia solo nel 1870: diciannove anni di esilio. Sono anche anni molto fecondi, quelli dei Castighi e delle Contemplazioni.

Le 26 avril 1860, à Guernesey, Hugo ressort son manuscrit, resté douze ans dans une malle. Il le relit, le corrige et l'enrichit beaucoup. Il termine le livre en juin 1861 près de Waterloo, sur les lieux de la bataille qu'il décrit dans le roman.

Il 26 aprile 1860, a Guernsey, Hugo tira fuori il manoscritto, rimasto dodici anni in un baule. Lo rilegge, lo corregge e lo arricchisce molto. Termina il libro nel giugno 1861 vicino a Waterloo, sui luoghi della battaglia che descrive nel romanzo.

Le titre a changé : ce sera Les Misérables. Le mot désigne à la fois les pauvres, les malheureux et ceux que la société rejette ou condamne.

Il titolo è cambiato: sarà I miserabili. La parola indica insieme i poveri, gli infelici e quelli che la società respinge o condanna.

Le roman compte cinq parties : Fantine, Cosette, Marius, L'Idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis, et enfin Jean Valjean. Il dépasse souvent les 1 500 pages.

Il romanzo comprende cinque parti: Fantine, Cosette, Marius, L'idillio di rue Plumet e l'epopea di rue Saint-Denis, e infine Jean Valjean. Spesso supera le 1500 pagine.

Dans la première partie, Jean Valjean sort du bagne après dix-neuf ans : il avait volé un pain, puis tenté plusieurs fois de s'évader. Rejeté de partout, il est accueilli par Mgr Myriel. L'évêque lui pardonne un vol d'argenterie et lui donne même ses chandeliers. Valjean décide alors de devenir honnête. On suit aussi Fantine, une ouvrière abandonnée qui sacrifie tout pour sa fille.

Nella prima parte Jean Valjean esce dal bagno penale dopo diciannove anni: aveva rubato un pane, poi aveva tentato più volte di evadere. Respinto ovunque, viene accolto da monsignor Myriel. Il vescovo gli perdona il furto dell'argenteria e gli regala perfino i suoi candelieri. Valjean decide allora di diventare un uomo onesto. Seguiamo anche Fantine, un'operaia abbandonata che sacrifica tutto per la figlia.

Dans la deuxième, Valjean arrache la petite Cosette, la fille de Fantine, aux Thénardier, des aubergistes qui l'exploitaient. L'inspecteur Javert, lui, le poursuit sans relâche.

Nella seconda Valjean strappa la piccola Cosette, figlia di Fantine, ai Thénardier, locandieri che la sfruttavano. L'ispettore Javert, intanto, lo insegue senza tregua.

La troisième partie est consacrée à Marius, un jeune étudiant aux idées républicaines. Il fréquente un groupe de jeunes insurgés et tombe amoureux de Cosette.

La terza parte è dedicata a Marius, un giovane studente di idee repubblicane. Frequenta un gruppo di giovani insorti e si innamora di Cosette.

Le récit culmine avec l'insurrection de juin 1832 à Paris. Le petit Gavroche est tué sur la barricade en ramassant des cartouches, et Valjean sauve Marius blessé en le portant à travers les égouts.

Il racconto culmina con l'insurrezione del giugno 1832 a Parigi. Il piccolo Gavroche viene ucciso sulla barricata mentre raccoglie cartucce, e Valjean salva Marius ferito portandolo attraverso le fogne.

Jean Valjean, l'ancien forçat devenu un homme bon, montre qu'on peut changer malgré une société qui vous a condamné.

Jean Valjean, l'ex galeotto diventato un uomo buono, dimostra che si può cambiare anche quando la società ti ha condannato.

Javert, policier honnête mais rigide, ne croit qu'à la loi. Quand Valjean lui laisse la vie sauve, il ne supporte pas ce geste de pitié et se jette dans la Seine.

Javert, poliziotto onesto ma rigido, crede solo nella legge. Quando Valjean gli risparmia la vita, non sopporta questo gesto di pietà e si getta nella Senna.

Fantine incarne la souffrance des femmes pauvres, et Cosette, l'enfant sauvée, l'espoir d'une vie meilleure.

Fantine incarna la sofferenza delle donne povere, e Cosette, la bambina salvata, la speranza di una vita migliore.

Gavroche, gamin des rues joyeux et insolent, est devenu le symbole du peuple de Paris, courageux et sacrifié. Son nom est même entré dans la langue : un « gavroche » est un gamin de Paris.

Gavroche, monello di strada allegro e sfrontato, è diventato il simbolo del popolo di Parigi, coraggioso e sacrificato. Il suo nome è perfino entrato nella lingua francese: un «gavroche» è un ragazzino di strada parigino.

Hugo dénonce une société qui fait des pauvres des criminels : la faim pousse au vol, et le bagne transforme un voleur de pain en homme dangereux.

Hugo denuncia una società che trasforma i poveri in criminali: la fame spinge a rubare, e il bagno penale fa di un ladro di pane un uomo pericoloso.

Pour lui, l'instruction et la bonté peuvent sauver les hommes. Dans la préface, il écrit que des livres comme celui-ci resteront utiles tant qu'il y aura sur la terre « ignorance et misère ».

Per lui l'istruzione e la bontà possono salvare gli uomini. Nella prefazione scrive che libri come questo resteranno utili finché sulla terra ci saranno «ignoranza e miseria».

Le conflit entre Valjean et Javert oppose deux idées de la justice : l'une applique la loi sans pitié, l'autre fait place au pardon.

Il conflitto tra Valjean e Javert contrappone due idee di giustizia: una applica la legge senza pietà, l'altra lascia spazio al perdono.

Hugo interrompt souvent son récit par de longs chapitres sur la bataille de Waterloo, la vie d'un couvent, les égouts de Paris ou l'argot. Certains lecteurs les sautent, mais elles donnent au roman sa profondeur historique.

Hugo interrompe spesso il racconto con lunghi capitoli sulla battaglia di Waterloo, la vita in un convento, le fogne di Parigi o il gergo della malavita. Alcuni lettori li saltano, ma danno al romanzo la sua profondità storica.

Au printemps 1862, la première partie paraît à Bruxelles chez l'éditeur Albert Lacroix et, presque en même temps, à Paris. Les critiques sont partagés, mais le public se précipite : les exemplaires s'arrachent, et le livre est vite traduit dans toute l'Europe.

Nella primavera del 1862 la prima parte esce a Bruxelles presso l'editore Albert Lacroix e, quasi contemporaneamente, a Parigi. I critici sono divisi, ma il pubblico si precipita: le copie vanno a ruba e il libro viene presto tradotto in tutta Europa.

Le roman a inspiré des dizaines de films, de séries et de pièces. La comédie musicale créée à Paris en 1980, puis reprise à Londres en 1985, se joue depuis dans le monde entier.

Il romanzo ha ispirato decine di film, serie e spettacoli teatrali. Il musical nato a Parigi nel 1980 e ripreso a Londra nel 1985 è stato poi messo in scena in tutto il mondo.

À sa mort, en 1885, Hugo reçoit des funérailles nationales et il est inhumé au Panthéon. Les Misérables reste l'un des romans français les plus lus au monde, un grand plaidoyer pour la justice et la dignité de chaque être humain.

Alla sua morte, nel 1885, Hugo riceve funerali di Stato e viene sepolto al Pantheon. I miserabili resta uno dei romanzi francesi più letti al mondo, una grande difesa della giustizia e della dignità di ogni essere umano.