Victor Hugo et Les Misérables

Victor Hugo a traversé presque tout le XIXe siècle : il est né en 1802 et mort en 1885. Poète, romancier et auteur de théâtre, il a aussi été pair de France, député et, pendant dix-neuf ans, exilé politique. De toutes ses œuvres, la plus lue reste Les Misérables, un roman paru en 1862 et traduit depuis dans des dizaines de langues.

Victor Hugo atravessou quase todo o século XIX: nasceu em 1802 e morreu em 1885. Poeta, romancista e dramaturgo, foi também par de França, deputado e, durante dezanove anos, exilado político. De todas as suas obras, a mais lida continua a ser Os Miseráveis, um romance publicado em 1862 e traduzido desde então em dezenas de línguas.

Ce livre immense est à la fois un roman d'aventures, une histoire d'amour, un récit historique et une critique sévère de la société. Hugo y a travaillé pendant plus de quinze ans, de 1845 à 1861, avec une longue interruption. On y retrouve donc ses idées, ses combats et ses doutes, et son histoire se confond en partie avec celle de son auteur.

Este livro imenso é ao mesmo tempo um romance de aventuras, uma história de amor, uma narrativa histórica e uma crítica dura da sociedade. Hugo trabalhou nele mais de quinze anos, de 1845 a 1861, com uma longa interrupção. Por isso encontramos nele as suas ideias, os seus combates e as suas dúvidas, e a história do livro confunde-se em parte com a do seu autor.

Victor-Marie Hugo naît le 26 février 1802 à Besançon, deux ans avant que Napoléon Bonaparte ne devienne empereur. Son père, Léopold Hugo, est un officier qui deviendra général au service de l'Empire. Sa mère, Sophie Trébuchet, originaire de Nantes, est royaliste. Les parents s'entendent mal et finissent par se séparer : l'enfant grandit entre deux idées opposées de la France.

Victor-Marie Hugo nasce a 26 de fevereiro de 1802 em Besançon, dois anos antes de Napoleão Bonaparte se tornar imperador. O pai, Léopold Hugo, é um oficial que virá a ser general ao serviço do Império. A mãe, Sophie Trébuchet, natural de Nantes, é monárquica. Os pais dão-se mal e acabam por se separar: a criança cresce entre duas ideias opostas de França.

Le petit Victor suit son père au gré de ses affectations. Il vit quelque temps en Italie, puis en Espagne, où il entre en 1811 dans un collège pour jeunes nobles à Madrid. Il y découvre un pays en guerre, la peur et la violence. À Paris, il passe aussi des années heureuses avec sa mère et ses frères dans le grand jardin d'un ancien couvent, les Feuillantines. Ces contrastes nourriront plus tard son attention aux pauvres et aux persécutés.

O pequeno Victor acompanha o pai de destacamento em destacamento. Vive algum tempo em Itália e depois em Espanha, onde em 1811 entra num colégio para jovens nobres em Madrid. Ali descobre um país em guerra, com o seu medo e a sua violência. Em Paris passa também anos felizes com a mãe e os irmãos no grande jardim de um antigo convento, as Feuillantines. Estes contrastes alimentarão mais tarde a sua atenção aos pobres e aos perseguidos.

Très jeune, Hugo veut devenir écrivain. À quatorze ans, il note dans un cahier : « Je veux être Chateaubriand ou rien. » L'année suivante, en 1817, un poème qu'il envoie à un concours de l'Académie française obtient une mention. En 1822, à vingt ans, il publie son premier recueil, Odes et poésies diverses, et le roi Louis XVIII lui accorde une pension.

Desde muito novo, Hugo quer ser escritor. Aos catorze anos escreve num caderno: «Quero ser Chateaubriand ou nada.» No ano seguinte, em 1817, um poema que envia a um concurso da Academia Francesa recebe uma menção honrosa. Em 1822, aos vinte anos, publica a sua primeira coletânea, Odes et poésies diverses, e o rei Luís XVIII concede-lhe uma pensão.

La même année, il épouse Adèle Foucher, son amie d'enfance. Bientôt, de jeunes écrivains et artistes se réunissent autour de lui : c'est le Cénacle. Hugo en devient le chef. Avec eux, il veut libérer la littérature des règles classiques héritées du XVIIe siècle.

No mesmo ano casa com Adèle Foucher, a sua amiga de infância. Pouco depois, jovens escritores e artistas juntam-se à sua volta: é o Cénacle. Hugo torna-se o seu líder. Com eles quer libertar a literatura das regras clássicas herdadas do século XVII.

En 1827, il publie la préface de sa pièce Cromwell, qui devient le manifeste du théâtre romantique. Le 25 février 1830, la première d'Hernani à la Comédie-Française tourne à l'affrontement : pendant des semaines, partisans des classiques et jeunes romantiques sifflent et applaudissent dans la salle. On parle encore de la « bataille d'Hernani ».

Em 1827 publica o prefácio da sua peça Cromwell, que se torna o manifesto do teatro romântico. A 25 de fevereiro de 1830, a estreia de Hernani na Comédie-Française transforma-se num confronto: durante semanas, partidários dos clássicos e jovens românticos assobiam e aplaudem na sala. Ainda hoje se fala da «batalha de Hernani».

En 1831 paraît Notre-Dame de Paris, qui connaît un grand succès. À travers le sonneur bossu Quasimodo et la jeune bohémienne Esmeralda, Hugo dénonce l'intolérance, le fanatisme et une justice aveugle. Le roman attire aussi l'attention sur la cathédrale, alors en mauvais état, et contribue à sa restauration.

Em 1831 é publicado Nossa Senhora de Paris, que obtém um grande sucesso. Através do sineiro corcunda Quasímodo e da jovem cigana Esmeralda, Hugo denuncia a intolerância, o fanatismo e uma justiça cega. O romance chama também a atenção para a catedral, então em mau estado, e contribui para o seu restauro.

Le 4 septembre 1843, sa fille aînée Léopoldine, dix-neuf ans, se noie dans la Seine à Villequier avec son mari, quelques mois après leur mariage. Hugo, en voyage, apprend la nouvelle dans un journal. Ce deuil le marque pour toujours, et la souffrance humaine devient l'un des grands thèmes de son œuvre.

A 4 de setembro de 1843, a filha mais velha, Léopoldine, de dezanove anos, afoga-se no Sena em Villequier com o marido, poucos meses depois do casamento. Hugo, que está em viagem, sabe da notícia por um jornal. Este luto marca-o para sempre, e o sofrimento humano torna-se um dos grandes temas da sua obra.

En novembre 1845, Hugo commence un roman qu'il appelle d'abord Les Misères. Il observe de près la pauvreté à Paris. Un soir de janvier 1841, il avait vu la police arrêter une pauvre femme qui s'était défendue contre un jeune bourgeois, et il avait témoigné pour la faire libérer. Cette scène se retrouvera dans l'histoire de Fantine.

Em novembro de 1845, Hugo começa um romance a que chama primeiro Les Misères («As Misérias»). Observa de perto a pobreza de Paris. Numa noite de janeiro de 1841 tinha visto a polícia prender uma mulher pobre que se defendera de um jovem burguês, e tinha testemunhado para a libertar. Essa cena voltará a aparecer na história de Fantine.

Il s'inspire aussi de vies réelles. Mgr de Miollis, évêque de Digne connu pour sa charité, sert de modèle à Mgr Myriel. Pour Jean Valjean, Hugo pense entre autres à Vidocq, ancien bagnard devenu chef de la police. Le roman se demande si un homme peut changer et ce que la société doit aux plus pauvres.

Inspira-se também em vidas reais. Monsenhor de Miollis, bispo de Digne conhecido pela sua caridade, serve de modelo a monsenhor Myriel. Para Jean Valjean, Hugo pensa, entre outros, em Vidocq, um antigo condenado às galés que chegou a chefe da polícia. O romance pergunta se um homem pode mudar e o que a sociedade deve aos mais pobres.

Hugo ne veut pas raconter la vie des rois et des généraux, mais celle du peuple : ouvriers, orphelins, forçats, filles pauvres. Il rêve d'un livre qui contiendrait toute une société.

Hugo não quer contar a vida de reis e generais, mas a do povo: operários, órfãos, condenados, raparigas pobres. Sonha com um livro que contenha toda uma sociedade.

En février 1848, la révolution éclate et Hugo abandonne son manuscrit. Élu député en juin, il siège d'abord avec les conservateurs, puis se rapproche de la gauche. En 1849, il affirme à l'Assemblée qu'on peut « détruire la misère », et il se bat contre la peine de mort.

Em fevereiro de 1848 rebenta a revolução e Hugo abandona o manuscrito. Eleito deputado em junho, senta-se primeiro com os conservadores e depois aproxima-se da esquerda. Em 1849 afirma na Assembleia que é possível «destruir a miséria», e luta contra a pena de morte.

Après le coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte, le 2 décembre 1851, Hugo tente d'organiser la résistance, puis doit fuir à Bruxelles. Il s'installe ensuite à Jersey, puis à Guernesey, et ne rentre en France qu'en 1870 : dix-neuf ans d'exil. Ce sont aussi des années très fécondes, celles des Châtiments et des Contemplations.

Depois do golpe de Estado de Luís Napoleão Bonaparte, a 2 de dezembro de 1851, Hugo tenta organizar a resistência e tem depois de fugir para Bruxelas. Instala-se mais tarde em Jersey e depois em Guernsey, e só regressa a França em 1870: dezanove anos de exílio. São também anos muito fecundos, os de Os Castigos e As Contemplações.

Le 26 avril 1860, à Guernesey, Hugo ressort son manuscrit, resté douze ans dans une malle. Il le relit, le corrige et l'enrichit beaucoup. Il termine le livre en juin 1861 près de Waterloo, sur les lieux de la bataille qu'il décrit dans le roman.

A 26 de abril de 1860, em Guernsey, Hugo volta a pegar no manuscrito, guardado há doze anos num baú. Relê-o, corrige-o e enriquece-o muito. Termina o livro em junho de 1861 perto de Waterloo, no local da batalha que descreve no romance.

Le titre a changé : ce sera Les Misérables. Le mot désigne à la fois les pauvres, les malheureux et ceux que la société rejette ou condamne.

O título mudou: será Os Miseráveis. A palavra designa ao mesmo tempo os pobres, os infelizes e aqueles que a sociedade rejeita ou condena.

Le roman compte cinq parties : Fantine, Cosette, Marius, L'Idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis, et enfin Jean Valjean. Il dépasse souvent les 1 500 pages.

O romance tem cinco partes: Fantine, Cosette, Marius, O idílio da Rua Plumet e a epopeia da Rua Saint-Denis, e por fim Jean Valjean. Muitas vezes ultrapassa as 1500 páginas.

Dans la première partie, Jean Valjean sort du bagne après dix-neuf ans : il avait volé un pain, puis tenté plusieurs fois de s'évader. Rejeté de partout, il est accueilli par Mgr Myriel. L'évêque lui pardonne un vol d'argenterie et lui donne même ses chandeliers. Valjean décide alors de devenir honnête. On suit aussi Fantine, une ouvrière abandonnée qui sacrifie tout pour sa fille.

Na primeira parte, Jean Valjean sai das galés ao fim de dezanove anos: tinha roubado um pão e depois tentado fugir várias vezes. Rejeitado em toda a parte, é acolhido por monsenhor Myriel. O bispo perdoa-lhe o roubo das pratas e chega a oferecer-lhe os seus castiçais. Valjean decide então tornar-se um homem honesto. Acompanhamos também Fantine, uma operária abandonada que sacrifica tudo pela filha.

Dans la deuxième, Valjean arrache la petite Cosette, la fille de Fantine, aux Thénardier, des aubergistes qui l'exploitaient. L'inspecteur Javert, lui, le poursuit sans relâche.

Na segunda, Valjean arranca a pequena Cosette, filha de Fantine, às mãos dos Thénardier, estalajadeiros que a exploravam. O inspetor Javert, por seu lado, persegue-o sem descanso.

La troisième partie est consacrée à Marius, un jeune étudiant aux idées républicaines. Il fréquente un groupe de jeunes insurgés et tombe amoureux de Cosette.

A terceira parte é dedicada a Marius, um jovem estudante de ideias republicanas. Convive com um grupo de jovens revoltosos e apaixona-se por Cosette.

Le récit culmine avec l'insurrection de juin 1832 à Paris. Le petit Gavroche est tué sur la barricade en ramassant des cartouches, et Valjean sauve Marius blessé en le portant à travers les égouts.

A narrativa atinge o auge com a insurreição de junho de 1832 em Paris. O pequeno Gavroche é morto na barricada enquanto apanha cartuchos, e Valjean salva Marius ferido, carregando-o pelos esgotos.

Jean Valjean, l'ancien forçat devenu un homme bon, montre qu'on peut changer malgré une société qui vous a condamné.

Jean Valjean, o antigo condenado que se torna um homem bom, mostra que é possível mudar mesmo quando a sociedade nos condenou.

Javert, policier honnête mais rigide, ne croit qu'à la loi. Quand Valjean lui laisse la vie sauve, il ne supporte pas ce geste de pitié et se jette dans la Seine.

Javert, polícia honesto mas rígido, só acredita na lei. Quando Valjean lhe poupa a vida, não suporta esse gesto de piedade e atira-se ao Sena.

Fantine incarne la souffrance des femmes pauvres, et Cosette, l'enfant sauvée, l'espoir d'une vie meilleure.

Fantine encarna o sofrimento das mulheres pobres, e Cosette, a criança salva, a esperança de uma vida melhor.

Gavroche, gamin des rues joyeux et insolent, est devenu le symbole du peuple de Paris, courageux et sacrifié. Son nom est même entré dans la langue : un « gavroche » est un gamin de Paris.

Gavroche, um miúdo de rua alegre e atrevido, tornou-se o símbolo do povo de Paris, corajoso e sacrificado. O seu nome entrou até na língua francesa: um «gavroche» é um miúdo de rua parisiense.

Hugo dénonce une société qui fait des pauvres des criminels : la faim pousse au vol, et le bagne transforme un voleur de pain en homme dangereux.

Hugo denuncia uma sociedade que faz dos pobres criminosos: a fome leva ao roubo, e as galés transformam um ladrão de pão num homem perigoso.

Pour lui, l'instruction et la bonté peuvent sauver les hommes. Dans la préface, il écrit que des livres comme celui-ci resteront utiles tant qu'il y aura sur la terre « ignorance et misère ».

Para ele, a instrução e a bondade podem salvar as pessoas. No prefácio escreve que livros como este continuarão a ser úteis enquanto houver na terra «ignorância e miséria».

Le conflit entre Valjean et Javert oppose deux idées de la justice : l'une applique la loi sans pitié, l'autre fait place au pardon.

O conflito entre Valjean e Javert opõe duas ideias de justiça: uma aplica a lei sem piedade, a outra dá lugar ao perdão.

Hugo interrompt souvent son récit par de longs chapitres sur la bataille de Waterloo, la vie d'un couvent, les égouts de Paris ou l'argot. Certains lecteurs les sautent, mais elles donnent au roman sa profondeur historique.

Hugo interrompe muitas vezes a narrativa com longos capítulos sobre a batalha de Waterloo, a vida num convento, os esgotos de Paris ou o calão. Alguns leitores saltam-nos, mas são eles que dão ao romance a sua profundidade histórica.

Au printemps 1862, la première partie paraît à Bruxelles chez l'éditeur Albert Lacroix et, presque en même temps, à Paris. Les critiques sont partagés, mais le public se précipite : les exemplaires s'arrachent, et le livre est vite traduit dans toute l'Europe.

Na primavera de 1862, a primeira parte é publicada em Bruxelas pelo editor Albert Lacroix e, quase ao mesmo tempo, em Paris. Os críticos dividem-se, mas o público lança-se ao livro: os exemplares esgotam e a obra é rapidamente traduzida por toda a Europa.

Le roman a inspiré des dizaines de films, de séries et de pièces. La comédie musicale créée à Paris en 1980, puis reprise à Londres en 1985, se joue depuis dans le monde entier.

O romance inspirou dezenas de filmes, séries e peças de teatro. O musical estreado em Paris em 1980 e levado depois a Londres em 1985 é desde então representado no mundo inteiro.

À sa mort, en 1885, Hugo reçoit des funérailles nationales et il est inhumé au Panthéon. Les Misérables reste l'un des romans français les plus lus au monde, un grand plaidoyer pour la justice et la dignité de chaque être humain.

Quando morre, em 1885, Hugo recebe um funeral nacional e é sepultado no Panteão. Os Miseráveis continua a ser um dos romances franceses mais lidos do mundo, uma grande defesa da justiça e da dignidade de cada ser humano.