L'Unità d'Italia

L'Italia viene spesso descritta come un mosaico, e la sua lingua lo dimostra meglio di qualsiasi altra cosa. Da una regione all'altra, e a volte da un paese all'altro, si parlano dialetti così diversi che due italiani possono non capirsi.

On décrit souvent l'Italie comme une mosaïque, et sa langue le montre mieux que tout. D'une région à l'autre, et parfois d'un village à l'autre, on parle des dialectes si différents que deux Italiens peuvent ne pas se comprendre.

Il motivo è storico. Il Regno d'Italia nacque solo nel 1861, e Roma ne entrò a far parte nel 1870. Prima la penisola era divisa in regni, ducati e repubbliche, ognuno con le sue leggi, le sue monete e la sua lingua di tutti i giorni.

La raison est historique. Le royaume d'Italie n'est né qu'en 1861, et Rome n'y est entrée qu'en 1870. Auparavant, la péninsule était divisée en royaumes, duchés et républiques, chacun avec ses lois, sa monnaie et sa langue de tous les jours.

Dopo la caduta dell'Impero romano d'Occidente, nel 476, il latino parlato non scomparve, ma cambiò lentamente e in modo diverso da zona a zona. Le montagne e la mancanza di un potere centrale tenevano le comunità separate.

Après la chute de l'Empire romain d'Occident, en 476, le latin parlé n'a pas disparu, mais il s'est transformé lentement, et différemment selon les régions. Les montagnes et l'absence de pouvoir central tenaient les communautés à l'écart les unes des autres.

Ogni città e ogni valle sviluppò così il suo modo di parlare. Poi le dominazioni straniere che si susseguirono nei secoli lasciarono parole e suoni diversi nelle varie regioni.

Chaque ville et chaque vallée a ainsi développé sa propre façon de parler. Puis les dominations étrangères qui se sont succédé au fil des siècles ont laissé des mots et des sons différents dans les diverses régions.

Al Nord i dialetti hanno subito l'influenza dei Longobardi e dei Franchi, e alcuni suoni ricordano il francese. In Sicilia si trovano tracce di greco, arabo, normanno e spagnolo, mentre il napoletano conserva molte parole spagnole e francesi.

Dans le Nord, les dialectes ont subi l'influence des Lombards et des Francs, et certains sons rappellent le français. En Sicile, on trouve des traces de grec, d'arabe, de normand et d'espagnol, tandis que le napolitain conserve beaucoup de mots espagnols et français.

Le differenze non riguardano solo l'accento, ma anche la grammatica e il lessico. Per questo i linguisti considerano molti dialetti vere lingue regionali, nate dal latino proprio come l'italiano.

Les différences ne concernent pas seulement l'accent, mais aussi la grammaire et le vocabulaire. C'est pourquoi les linguistes considèrent beaucoup de dialectes comme de véritables langues régionales, nées du latin tout comme l'italien.

Nel Trecento, grazie a Dante, Petrarca e Boccaccio, il fiorentino diventò la lingua della letteratura. Dante, nel trattato De vulgari eloquentia, aveva contato in Italia almeno quattordici volgari diversi.

Au XIVe siècle, grâce à Dante, Pétrarque et Boccace, le florentin est devenu la langue de la littérature. Dans son traité De vulgari eloquentia, Dante avait compté en Italie au moins quatorze parlers vulgaires différents.

Ma il fiorentino letterario era una lingua scritta, usata dalle persone colte. Ancora nel Cinquecento un contadino piemontese e un pescatore calabrese, se si fossero incontrati, avrebbero fatto molta fatica a capirsi.

Mais le florentin littéraire était une langue écrite, employée par les gens instruits. Au XVIe siècle encore, un paysan piémontais et un pêcheur calabrais auraient eu beaucoup de mal à se comprendre s'ils s'étaient rencontrés.

Il 17 marzo 1861 fu proclamato il Regno d'Italia, sotto i Savoia, dopo la diplomazia di Cavour e la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi. Il Paese era unito politicamente, ma non nella lingua: secondo il linguista Tullio De Mauro, solo il 2,5% degli abitanti parlava italiano.

Le 17 mars 1861, après la diplomatie de Cavour et l'expédition des Mille de Giuseppe Garibaldi, le royaume d'Italie a été proclamé sous la maison de Savoie. Le pays était uni politiquement, mais pas linguistiquement : selon le linguiste Tullio De Mauro, seuls 2,5 % des habitants parlaient italien.

Dopo l'Unità circolò una frase attribuita a Massimo d'Azeglio: 'Fatta l'Italia, bisogna fare gli italiani'. Una delle sfide più grandi era proprio dare a tutti una lingua comune.

Après l'unification, une phrase attribuée à Massimo d'Azeglio a circulé : « L'Italie est faite, il faut maintenant faire les Italiens. » L'un des plus grands défis était justement de donner à tous une langue commune.

Nel 1877 la legge Coppino rese obbligatori i primi anni della scuola elementare, ma non bastò. Molti bambini lasciavano presto i banchi per lavorare nei campi, e a casa e con gli amici si continuava a parlare dialetto.

En 1877, la loi Coppino a rendu obligatoires les premières années de l'école élémentaire, mais cela n'a pas suffi. Beaucoup d'enfants quittaient tôt l'école pour travailler aux champs, et à la maison comme entre amis on continuait à parler dialecte.

Paradossalmente aiutò anche la Prima guerra mondiale. Nelle trincee soldati di ogni regione vissero insieme per anni, e per capirsi dovettero usare l'italiano, almeno un po'.

Paradoxalement, la Première Guerre mondiale a aussi aidé. Dans les tranchées, des soldats de toutes les régions ont vécu ensemble pendant des années, et pour se comprendre ils ont dû utiliser l'italien, au moins un peu.

Il vero cambiamento arrivò nel Novecento. La radio dagli anni Venti e la televisione dal 1954 portarono l'italiano nelle case di tutti, anche nei paesi più isolati.

Le vrai changement est arrivé au XXe siècle. La radio à partir des années 1920 et la télévision à partir de 1954 ont fait entrer l'italien dans tous les foyers, même dans les villages les plus isolés.

Tra il 1960 e il 1968 il maestro Alberto Manzi insegnò a leggere e a scrivere in TV, nel programma 'Non è mai troppo tardi'. Si calcola che quasi un milione e mezzo di adulti abbia ottenuto la licenza elementare grazie a queste lezioni.

Entre 1960 et 1968, l'instituteur Alberto Manzi a appris à lire et à écrire aux téléspectateurs dans l'émission « Non è mai troppo tardi » (« Il n'est jamais trop tard »). On estime que près d'un million et demi d'adultes ont obtenu leur certificat d'études primaires grâce à ces leçons.

Ecco alcune parlate che ancora oggi influenzano il modo di parlare degli italiani:

Voici quelques parlers qui influencent encore aujourd'hui la façon de parler des Italiens :

Oggi quasi tutti gli italiani parlano italiano, ma molti usano anche il dialetto. L'italiano serve al lavoro, a scuola e nelle situazioni formali; il dialetto si usa in famiglia, con gli amici o al mercato.

Aujourd'hui, presque tous les Italiens parlent italien, mais beaucoup utilisent aussi le dialecte. L'italien sert au travail, à l'école et dans les situations formelles ; le dialecte s'emploie en famille, entre amis ou au marché.

I linguisti chiamano questa situazione 'diglossia': due varietà con ruoli diversi. Il dialetto è spesso la lingua degli affetti e degli scherzi, l'italiano quella della vita pubblica e dello studio.

Les linguistes appellent cette situation « diglossie » : deux variétés aux rôles différents. Le dialecte est souvent la langue de l'affection et des plaisanteries, l'italien celle de la vie publique et des études.

Anche chi non parla dialetto rivela da dove viene. L'italiano regionale usa parole italiane, ma con la cadenza e alcune costruzioni della zona.

Même ceux qui ne parlent pas dialecte trahissent leur origine. L'italien régional emploie des mots italiens, mais avec l'intonation et certaines tournures de la région.

Un fiorentino dice 'la hasa' invece di 'la casa': è la famosa gorgia toscana. In Sicilia si mette spesso il verbo alla fine della frase, come fa il commissario di Andrea Camilleri quando risponde al telefono: 'Montalbano sono'.

Un Florentin dit « la hasa » au lieu de « la casa » : c'est la célèbre gorgia toscane. En Sicile, on place souvent le verbe à la fin de la phrase, comme le commissaire d'Andrea Camilleri quand il répond au téléphone : « Montalbano sono » (« Montalbano je suis »).

Chi pensa che i giovani abbiano abbandonato i dialetti si sbaglia. Molte parole regionali sono entrate nello slang nazionale grazie al cinema, ai social e alla musica rap e trap.

Ceux qui pensent que les jeunes ont abandonné les dialectes se trompent. Beaucoup de mots régionaux sont entrés dans l'argot national grâce au cinéma, aux réseaux sociaux et au rap et à la trap.

'Daje' (dai, forza) e 'scialla' (stai tranquillo) vengono da Roma, ma oggi le usano i ragazzi di tutta Italia, da Milano a Palermo.

« Daje » (allez, vas-y) et « scialla » (tranquille, détends-toi) viennent de Rome, mais aujourd'hui les jeunes les emploient dans toute l'Italie, de Milan à Palerme.

Oggi molti dialetti si parlano meno di un tempo, soprattutto tra i giovani delle città. Restano però vivi nelle canzoni, nel teatro, nei proverbi e nei nomi dei piatti.

Aujourd'hui, beaucoup de dialectes sont moins parlés qu'autrefois, surtout chez les jeunes des villes. Mais ils restent vivants dans les chansons, le théâtre, les proverbes et les noms des plats.

Per chi studia l'italiano, ascoltarli aiuta a capire meglio il Paese: dietro una sola lingua nazionale ci sono decine di modi diversi di parlare.

Pour qui apprend l'italien, les écouter aide à mieux comprendre le pays : derrière une seule langue nationale se cachent des dizaines de façons de parler.