Al-Ándalus

Al-Ándalus es el nombre que los árabes dieron a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán, desde el desembarco de 711 hasta la caída de Granada en 1492. Durante casi ocho siglos, sus ciudades estuvieron entre las más ricas y cultas de la Europa medieval.

安达卢斯（Al-Ándalus）是阿拉伯人对伊比利亚半岛上穆斯林统治地区的称呼，从711年登陆起，到1492年格拉纳达陷落为止。在将近八个世纪里，这里的城市跻身中世纪欧洲最富庶、文化最发达的城市之列。

Su huella llegó mucho más allá de los Pirineos. Libros de medicina, astronomía y filosofía escritos o estudiados en al-Ándalus se tradujeron al latín y se leyeron en las universidades europeas. Y en España esa herencia sigue a la vista: en miles de palabras del español, en monumentos como la Alhambra o la Mezquita de Córdoba y en lo que comemos cada día.

它的影响远远越过了比利牛斯山。在安达卢斯写成或研读的医学、天文学和哲学著作被译成拉丁文，在欧洲各大学里广为阅读。而在西班牙，这份遗产至今随处可见：在成千上万个西班牙语词汇里，在阿尔罕布拉宫和科尔多瓦清真寺这样的古迹中，也在我们每天吃的食物里。

En la primavera de 711, un ejército de unos pocos miles de hombres, en su mayoría bereberes, cruzó el Estrecho desde el norte de África al mando de Tariq ibn Ziyad. De su nombre viene Gibraltar: Yabal Tariq, «el monte de Tariq». El reino visigodo estaba dividido por luchas internas, y ese verano, junto al río Guadalete, los recién llegados derrotaron al rey Rodrigo, que murió o desapareció en la batalla.

711年春天，一支几千人的军队在塔里克·伊本·齐亚德的率领下，从北非渡过海峡，士兵大多是柏柏尔人。直布罗陀的名字就来自他：Jabal Tariq，意为“塔里克之山”。当时西哥特王国内斗不断，四分五裂。同年夏天，在瓜达莱特河畔，这些新来者击败了国王罗德里克，他在战斗中阵亡或下落不明。

La conquista fue asombrosamente rápida. En pocos años, los musulmanes dominaban casi toda la península, salvo las montañas del norte. Muchas ciudades se rindieron sin combatir y firmaron pactos. El más famoso, el del noble visigodo Teodomiro en 713, permitía a los cristianos de la zona de Murcia conservar su fe y sus iglesias a cambio de un tributo anual. Cristianos y judíos pagaban además un impuesto personal, la yizya. Esta tolerancia limitada marcó buena parte de la historia de al-Ándalus.

征服的速度快得惊人。短短几年间，除北部山区外，穆斯林几乎控制了整个半岛。许多城市不战而降，并签订了协约。其中最著名的是713年与西哥特贵族狄奥德米尔签订的协约：穆尔西亚一带的基督徒只要每年缴纳贡赋，就可以保留自己的信仰和教堂。此外，基督徒和犹太人还要缴纳人头税，即吉兹亚税。这种有限的宽容贯穿了安达卢斯历史的大部分时期。

En 929, Abderramán III se proclamó califa, y Córdoba pasó a ser la capital de un estado poderoso que duró hasta 1031. Era entonces una de las mayores ciudades de Europa. Nadie sabe con exactitud cuántos habitantes tenía: las estimaciones van de unos 100.000 a varios cientos de miles, cuando París o Londres eran mucho más pequeñas.

929年，阿卜杜拉赫曼三世自立为哈里发，科尔多瓦成为一个强大国家的首都，这个国家一直延续到1031年。当时科尔多瓦是欧洲最大的城市之一。至于它究竟有多少居民，没有人确切知道：估计从约10万到几十万不等，而同一时期的巴黎和伦敦要小得多。

Las crónicas árabes describen una ciudad deslumbrante, con baños públicos, mercados, jardines y calles empedradas. El califa al-Hakam II reunió una biblioteca enorme: según los cronistas, unos 400.000 volúmenes, aunque la cifra seguramente es exagerada. A pocos kilómetros, Abderramán III mandó construir Medina Azahara, una ciudad palacio que impresionaba a los embajadores de Bizancio y de los reinos cristianos, y que fue saqueada en 1010. Poetas, médicos y sabios llegaban a Córdoba desde todo el mundo islámico.

阿拉伯编年史描绘了一座令人目眩的城市，有公共浴场、市场、花园和铺石街道。哈里发哈卡姆二世收藏了一座巨大的图书馆：据编年史家记载，藏书约40万卷，不过这个数字几乎肯定有所夸大。在城外几公里处，阿卜杜拉赫曼三世下令修建了宫城扎哈拉城，这座城令拜占庭和各基督教王国的使节叹为观止，后来在1010年遭到洗劫。诗人、医生和学者从伊斯兰世界各地汇聚科尔多瓦。

En al-Ándalus se estudiaban las matemáticas que llegaban de Bagdad, y por esta vía Europa conoció los números indoarábigos, con el cero, que facilitaban mucho los cálculos. El monje Gerberto de Aurillac, futuro papa Silvestre II, los aprendió en Cataluña hacia el año 970. La palabra «álgebra» viene del árabe al-yabr, del título de un libro de al-Juarismi, un sabio de Bagdad del siglo IX, y de su nombre procede «algoritmo».

安达卢斯的学者研习从巴格达传来的数学，欧洲也正是经由这条途径认识了印度-阿拉伯数字和零，计算因此变得简便得多。修士欧里亚克的热尔贝，即后来的教宗西尔维斯特二世，约在970年于加泰罗尼亚学会了这些数字。“代数”（álgebra）一词源自阿拉伯语 al-jabr，出自9世纪巴格达学者花拉子米一部著作的书名，而“算法”（algoritmo）一词则来自他的名字。

En astronomía destacó Azarquiel, que trabajó en Toledo en el siglo XI: perfeccionó el astrolabio y participó en las Tablas toledanas, que se usaron en Europa durante generaciones. En medicina sobresalió Abulcasis (al-Zahrawi), nacido cerca de Córdoba y muerto hacia 1013, que escribió una enorme enciclopedia médica. La parte dedicada a la cirugía describe y dibuja unos 200 instrumentos, como bisturíes, pinzas y ganchos. Se tradujo al latín en el siglo XII y se estudió en Europa durante siglos.

在天文学方面，11世纪在托莱多工作的查尔卡利（阿尔扎赫尔）十分突出：他改进了星盘，并参与编制了《托莱多天文表》，这部天文表在欧洲沿用了好几代人。在医学方面，出生于科尔多瓦附近、约卒于1013年的宰赫拉威（阿布卡西斯）写下了一部浩大的医学百科全书。其中关于外科的部分描述并绘出了约200种器械，如手术刀、镊子和钩子。这部分在12世纪被译成拉丁文，在欧洲被研读了几个世纪。

En la Europa latina se habían perdido muchas obras de los antiguos griegos, sobre todo de ciencia y filosofía. En el mundo islámico, en cambio, se habían traducido al árabe desde el siglo IX, y en al-Ándalus se leían y comentaban textos de Aristóteles, Euclides, Ptolomeo o Galeno.

在拉丁语欧洲，古希腊人的许多著作已经失传，尤其是科学和哲学方面的著作。而在伊斯兰世界，这些著作从9世纪起就被译成阿拉伯文；在安达卢斯，人们阅读并注释亚里士多德、欧几里得、托勒密和盖伦的著作。

El cordobés Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198) escribió comentarios tan completos sobre Aristóteles que en Europa lo llamaban simplemente «el Comentador». Maimónides, judío nacido también en Córdoba, intentó conciliar la fe con la filosofía de Aristóteles en su Guía de perplejos. Tras la conquista cristiana de Toledo en 1085, la ciudad se llenó de traductores que pasaron al latín muchas obras árabes; solo Gerardo de Cremona tradujo más de setenta. Así llegaron estas ideas a las universidades de París y Oxford en el siglo XIII.

科尔多瓦人阿威罗伊（伊本·鲁世德，1126-1198）对亚里士多德的注释极为详尽，以至于欧洲人干脆称他为“注释家”。同样出生于科尔多瓦的犹太人迈蒙尼德在《迷途指津》中尝试调和信仰与亚里士多德哲学。1085年基督徒攻占托莱多后，城里聚集了大批译者，把许多阿拉伯文著作译成拉丁文，仅克雷莫纳的杰拉德一人就译了七十多部。这些思想就这样在13世纪传到了巴黎大学和牛津大学。

La arquitectura es la herencia más visible de al-Ándalus. La Mezquita de Córdoba, empezada por Abderramán I hacia 785 y ampliada varias veces durante dos siglos, impresiona por su bosque de columnas y sus arcos de herradura con dovelas rojas y blancas. Desde 1236 es la catedral de la ciudad.

建筑是安达卢斯最显眼的遗产。科尔多瓦清真寺由阿卜杜拉赫曼一世约于785年始建，此后两百年间多次扩建，以如林的立柱和红白相间楔石砌成的马蹄形拱门令人震撼。自1236年起，它成为该城的主教座堂。

La Alhambra de Granada, levantada sobre todo en el siglo XIV por los reyes nazaríes, es la cumbre de este arte: patios con fuentes, como el de los Leones, techos de mocárabes, zócalos de azulejos y paredes cubiertas de yeserías e inscripciones en árabe. En Sevilla, la Giralda fue el alminar de la gran mezquita almohade, construido a finales del siglo XII. Para subir no tiene escaleras, sino rampas, y el campanario de lo alto se añadió en el siglo XVI. Tras la conquista cristiana, muchos artesanos musulmanes siguieron trabajando para reyes y obispos. Así nació el arte mudéjar, que puede verse, por ejemplo, en el Alcázar de Sevilla.

格拉纳达的阿尔罕布拉宫主要由纳斯尔王朝的君主们于14世纪建造，是这门艺术的巅峰：有喷泉的庭院（如狮子院）、钟乳石状的穆卡纳斯天花板、瓷砖墙裙，以及布满灰泥雕饰和阿拉伯文铭文的墙壁。在塞维利亚，希拉尔达塔原是穆瓦希德王朝大清真寺的宣礼塔，建于12世纪末。塔内没有楼梯，而是坡道；塔顶的钟楼是16世纪加建的。基督徒征服之后，许多穆斯林工匠继续为国王和主教们工作，由此诞生了穆德哈尔艺术，例如在塞维利亚王宫就能看到。

El árabe dejó una huella profunda en el español. Se calcula que unas 4.000 palabras, contando las derivadas, tienen origen árabe. Después del latín, es una de las lenguas que más vocabulario han aportado, y muchas de esas palabras se usan a diario.

阿拉伯语在西班牙语中留下了深刻的印记。据估计，算上派生词，约有4000个词源自阿拉伯语。在拉丁语之后，阿拉伯语是为西班牙语贡献词汇最多的语言之一，其中许多词至今每天都在使用。

Del campo y la cocina: acequia, aceite, aceituna, algodón, azúcar, zanahoria, berenjena, albahaca. De la casa: azotea, alcoba, aldea, tabique, azulejo. De la ciencia: álgebra, cifra, alquimia. De la administración: alcalde, aduana, alguacil. Muchas empiezan por «al», el artículo árabe, que se quedó pegado a la palabra. Hasta «ojalá» viene del árabe hispánico law sha Allah, «si Dios quiere». Ocho siglos de vida en común dejaron su marca en la lengua de todos los días.

来自农业和厨房的：acequia（灌溉渠）、aceite（油）、aceituna（橄榄）、algodón（棉花）、azúcar（糖）、zanahoria（胡萝卜）、berenjena（茄子）、albahaca（罗勒）。来自家居的：azotea（屋顶平台）、alcoba（卧室）、aldea（村庄）、tabique（隔墙）、azulejo（瓷砖）。来自科学的：álgebra（代数）、cifra（数字）、alquimia（炼金术）。来自行政的：alcalde（市长）、aduana（海关）、alguacil（法警）。许多词以“al”开头，这是阿拉伯语的冠词，粘在了词上。就连“ojalá”（但愿）也来自安达卢斯阿拉伯语的 law sha Allah，意为“如果真主愿意”。八个世纪的共同生活在日常语言中留下了痕迹。

Los andalusíes transformaron la agricultura de la península. Trajeron o extendieron cultivos de Oriente que en Europa eran nuevos o raros: la naranja amarga, el limón, la berenjena, la espinaca, la alcachofa, el arroz, el algodón y la caña de azúcar. Muchos de sus nombres en español vienen precisamente del árabe.

安达卢斯人彻底改变了半岛的农业。他们从东方引进或推广了在欧洲尚属新鲜或罕见的作物：酸橙、柠檬、茄子、菠菜、洋蓟、水稻、棉花和甘蔗。这些作物的西班牙语名称很多正是来自阿拉伯语。

También perfeccionaron el regadío. Construyeron acequias, norias que subían el agua de los ríos y qanats, galerías subterráneas que la traían desde lejos. Gracias a ellos florecieron las huertas de Valencia y Murcia. Agrónomos como el sevillano Ibn al-Awwam, a finales del siglo XII, escribieron tratados sobre injertos, abonos y cuidado de los frutales. En Valencia, el Tribunal de las Aguas, que según la tradición viene de aquella época, sigue reuniéndose cada jueves a la puerta de la catedral para resolver los conflictos del riego.

他们还完善了灌溉系统，修建了水渠、从河中提水的水车，以及从远处引水的地下暗渠坎儿井。正是靠着这些设施，巴伦西亚和穆尔西亚的果蔬园繁荣起来。12世纪末，塞维利亚人伊本·阿瓦姆等农学家写下了关于嫁接、施肥和果树养护的论著。在巴伦西亚，据传起源于那个时代的“水法庭”至今仍在每周四于主教座堂门前开庭，调解灌溉纠纷。

La llamada «convivencia» entre musulmanes, cristianos y judíos es uno de los temas más discutidos de al-Ándalus. En algunas épocas, sobre todo bajo el califato, hubo bastante tolerancia: las tres comunidades vivían en las mismas ciudades, compraban en los mismos mercados y a veces trabajaban juntas.

所谓穆斯林、基督徒和犹太人之间的“共存”（convivencia），是安达卢斯历史上争议最大的话题之一。在某些时期，尤其是哈里发时期，社会相当宽容：三个群体住在同样的城市里，在同样的市场上买东西，有时还一起工作。

Los cristianos, llamados mozárabes, y los judíos podían practicar su religión si pagaban la yizya, pero tenían menos derechos que los musulmanes. Los judíos vivieron aquí una edad de oro: Hasdai ibn Shaprut fue médico y diplomático de Abderramán III, y Samuel ibn Nagrela llegó a visir en Granada. Pero también hubo violencia. En 1066, una multitud mató a numerosos judíos en Granada. Con los almorávides y los almohades, que llegaron del norte de África a finales del siglo XI y a mediados del XII, la presión creció: muchos cristianos fueron deportados a África y muchos judíos huyeron, entre ellos la familia de Maimónides. La realidad fue compleja: ni un paraíso de tolerancia ni una opresión constante.

被称为莫扎拉布人的基督徒和犹太人只要缴纳吉兹亚税，就可以信奉自己的宗教，但他们的权利比穆斯林少。犹太人在这里迎来了黄金时代：哈斯代·伊本·沙普鲁特是阿卜杜拉赫曼三世的御医和外交官，撒母耳·伊本·纳格雷拉则在格拉纳达官至维齐尔。但暴力也同样存在。1066年，一群暴民在格拉纳达杀害了大批犹太人。11世纪末和12世纪中叶，穆拉比特王朝和穆瓦希德王朝先后从北非而来，压力随之加大：许多基督徒被驱逐到非洲，许多犹太人出逃，迈蒙尼德一家便是其中之一。现实是复杂的：既不是宽容的天堂，也不是无休止的压迫。

Al-Ándalus fue también tierra de músicos y poetas. En 822 llegó a Córdoba desde Bagdad Ziryab, un músico famoso que, según se cuenta, añadió una quinta cuerda al laúd y fundó una escuela de canto. El laúd, cuyo nombre viene del árabe al-ud, y el rabel pasaron a la música de la Europa cristiana. Hay quien ve ecos de esta música en el flamenco, aunque la relación es discutida.

安达卢斯也是音乐家和诗人的土地。822年，著名音乐家齐里亚布从巴格达来到科尔多瓦，据说他给乌德琴加了第五根弦，还创办了一所声乐学校。乌德琴（西班牙语 laúd，名字源于阿拉伯语 al-ud）和雷贝克琴传入了基督教欧洲的音乐。有人在弗拉门戈中听到这种音乐的回响，不过两者的关系尚有争议。

La poesía alcanzó un gran refinamiento. Junto a la poesía árabe clásica nacieron formas nuevas, como la moaxaja, que solía cerrarse con unos versos en romance, las jarchas, y el zéjel, escrito en el árabe que se hablaba en la calle. Las jarchas están entre los textos más antiguos de la lírica en lengua romance. En el siglo XI, la princesa Wallada y el poeta Ibn Zaydún vivieron en Córdoba una historia de amor que se hizo famosa por sus versos. Algunos estudiosos creen que esta poesía amorosa influyó en los trovadores provenzales y en el amor cortés, pero es un tema muy debatido.

诗歌也达到了极高的精致程度。除古典阿拉伯诗歌外，这里还诞生了新的诗体，如通常以几行罗曼语诗句（即“哈尔贾”）收尾的彩诗（穆瓦希哈），以及用街头口语阿拉伯语写成的扎贾勒。哈尔贾是现存最古老的罗曼语抒情文本之一。11世纪，瓦拉达公主和诗人伊本·宰敦在科尔多瓦有过一段恋情，因两人的诗作而广为流传。一些学者认为，这种爱情诗影响了普罗旺斯的吟游诗人和骑士爱情，但这个问题争议很大。

Con el avance de los reinos cristianos, el territorio de al-Ándalus se fue reduciendo. Alfonso VI de Castilla tomó Toledo en 1085. Tras la victoria cristiana de Las Navas de Tolosa, en 1212, Fernando III conquistó Córdoba en 1236 y Sevilla en 1248. Solo quedó el reino nazarí de Granada, que resistió dos siglos y medio más.

随着基督教王国不断推进，安达卢斯的疆域日益缩小。卡斯蒂利亚国王阿方索六世于1085年攻占托莱多。1212年基督徒在托洛萨的纳瓦斯战役中获胜后，费尔南多三世于1236年攻下科尔多瓦，1248年攻下塞维利亚。只剩下纳斯尔王朝的格拉纳达王国，又坚持了两个半世纪。

El 2 de enero de 1492, el sultán Boabdil entregó Granada a los Reyes Católicos. Fue el final político de al-Ándalus, pero no el de su gente. A principios del siglo XVI, los musulmanes que se habían quedado fueron obligados a bautizarse, y se les llamó moriscos. Muchos siguieron hablando árabe y conservando sus costumbres en secreto, hasta que entre 1609 y 1614 unos 300.000 fueron expulsados de España. Su herencia, sin embargo, sigue viva en el idioma, en los campos de regadío, en la cocina y en los edificios de media España.

1492年1月2日，苏丹布阿卜迪勒把格拉纳达交给了天主教双王。这是安达卢斯在政治上的终结，却不是其人民的终结。16世纪初，留下来的穆斯林被迫受洗，被称为摩里斯科人。他们中许多人继续说阿拉伯语，暗中保留自己的习俗，直到1609年至1614年间，约30万人被逐出西班牙。然而，他们的遗产依然鲜活地存在于语言、灌溉的田地、饮食和遍布半个西班牙的建筑之中。

Al-Ándalus fue uno de los capítulos más ricos y complejos de la historia de Europa. Durante casi ocho siglos, sus ciudades unieron Oriente y Occidente: recogieron el saber griego y el de Bagdad, lo ampliaron con trabajos propios en medicina, astronomía y filosofía, y dejaron obras de arte que todavía hoy se visitan.

安达卢斯是欧洲历史上最丰富、最复杂的篇章之一。在将近八个世纪里，它的城市连接了东方与西方：汇集了希腊人和巴格达的学问，以自己在医学、天文学和哲学上的成果加以充实，并留下了至今仍吸引游人的艺术杰作。

Su herencia no se limita a España, porque sus libros, traducidos al latín, se leyeron en toda Europa. Pero es aquí donde más se nota. Cada año, millones de personas recorren la Alhambra y la Mezquita de Córdoba, y casi a diario, sin darnos cuenta, decimos palabras como aceite, azúcar, almohada u ojalá, que llegaron con el árabe hace más de mil años.

它的遗产并不局限于西班牙，因为它的书籍被译成拉丁文后，在整个欧洲都有人阅读。但最能感受到它的地方还是在这里。每年有数百万人参观阿尔罕布拉宫和科尔多瓦清真寺；而几乎每一天，我们都会不知不觉地说出 aceite、azúcar、almohada（枕头）或 ojalá 这样的词，它们是一千多年前随阿拉伯语而来的。