Al-Ándalus

Al-Ándalus es el nombre que los árabes dieron a los territorios de la península ibérica bajo dominio musulmán, desde el desembarco de 711 hasta la caída de Granada en 1492. Durante casi ocho siglos, sus ciudades estuvieron entre las más ricas y cultas de la Europa medieval.

الأندلس هو الاسم الذي أطلقه العرب على أراضي شبه الجزيرة الإيبيرية الخاضعة للحكم الإسلامي، منذ نزول الجيش على ساحلها عام 711 حتى سقوط غرناطة عام 1492. وعلى مدى نحو ثمانية قرون، كانت مدنها من أغنى مدن أوروبا في العصور الوسطى وأكثرها ثقافة.

Su huella llegó mucho más allá de los Pirineos. Libros de medicina, astronomía y filosofía escritos o estudiados en al-Ándalus se tradujeron al latín y se leyeron en las universidades europeas. Y en España esa herencia sigue a la vista: en miles de palabras del español, en monumentos como la Alhambra o la Mezquita de Córdoba y en lo que comemos cada día.

وقد امتد أثرها إلى ما وراء جبال البرانس بكثير. فكتب الطب والفلك والفلسفة التي أُلّفت أو دُرست في الأندلس تُرجمت إلى اللاتينية وقُرئت في الجامعات الأوروبية. أما في إسبانيا فما زال هذا الإرث ظاهرًا للعيان: في آلاف الكلمات الإسبانية، وفي معالم مثل قصر الحمراء وجامع قرطبة، وفيما نأكله كل يوم.

En la primavera de 711, un ejército de unos pocos miles de hombres, en su mayoría bereberes, cruzó el Estrecho desde el norte de África al mando de Tariq ibn Ziyad. De su nombre viene Gibraltar: Yabal Tariq, «el monte de Tariq». El reino visigodo estaba dividido por luchas internas, y ese verano, junto al río Guadalete, los recién llegados derrotaron al rey Rodrigo, que murió o desapareció en la batalla.

في ربيع عام 711، عبر جيش من بضعة آلاف رجل، أغلبهم من البربر، المضيق من شمال أفريقيا بقيادة طارق بن زياد. ومن اسمه جاء اسم جبل طارق. وكانت مملكة القوط الغربيين ممزقة بالصراعات الداخلية، وفي صيف ذلك العام هزم القادمون الجدد الملك لذريق قرب نهر وادي لكة، فقُتل في المعركة أو اختفى.

La conquista fue asombrosamente rápida. En pocos años, los musulmanes dominaban casi toda la península, salvo las montañas del norte. Muchas ciudades se rindieron sin combatir y firmaron pactos. El más famoso, el del noble visigodo Teodomiro en 713, permitía a los cristianos de la zona de Murcia conservar su fe y sus iglesias a cambio de un tributo anual. Cristianos y judíos pagaban además un impuesto personal, la yizya. Esta tolerancia limitada marcó buena parte de la historia de al-Ándalus.

كان الفتح سريعًا على نحو مدهش. ففي سنوات قليلة سيطر المسلمون على شبه الجزيرة كلها تقريبًا، باستثناء الجبال في الشمال. واستسلمت مدن كثيرة دون قتال ووقّعت معاهدات. وأشهرها المعاهدة التي عُقدت عام 713 مع النبيل القوطي تدمير، وكانت تسمح لمسيحيي منطقة مرسية بالحفاظ على دينهم وكنائسهم مقابل جزية سنوية. وكان المسيحيون واليهود يدفعون أيضًا ضريبة على الأفراد هي الجزية. وقد طبع هذا التسامح المحدود جزءًا كبيرًا من تاريخ الأندلس.

En 929, Abderramán III se proclamó califa, y Córdoba pasó a ser la capital de un estado poderoso que duró hasta 1031. Era entonces una de las mayores ciudades de Europa. Nadie sabe con exactitud cuántos habitantes tenía: las estimaciones van de unos 100.000 a varios cientos de miles, cuando París o Londres eran mucho más pequeñas.

في عام 929 أعلن عبد الرحمن الثالث نفسه خليفة، فصارت قرطبة عاصمة دولة قوية دامت حتى عام 1031. وكانت آنذاك من أكبر مدن أوروبا. ولا يعرف أحد بدقة عدد سكانها: فالتقديرات تتراوح بين نحو 100 ألف وعدة مئات من الآلاف، في وقت كانت فيه باريس ولندن أصغر منها بكثير.

Las crónicas árabes describen una ciudad deslumbrante, con baños públicos, mercados, jardines y calles empedradas. El califa al-Hakam II reunió una biblioteca enorme: según los cronistas, unos 400.000 volúmenes, aunque la cifra seguramente es exagerada. A pocos kilómetros, Abderramán III mandó construir Medina Azahara, una ciudad palacio que impresionaba a los embajadores de Bizancio y de los reinos cristianos, y que fue saqueada en 1010. Poetas, médicos y sabios llegaban a Córdoba desde todo el mundo islámico.

تصف الحوليات العربية مدينة باهرة فيها حمامات عامة وأسواق وحدائق وشوارع مرصوفة. وجمع الخليفة الحكم الثاني مكتبة ضخمة تضم نحو 400 ألف مجلد بحسب المؤرخين، وإن كان هذا الرقم مبالغًا فيه على الأرجح. وعلى بُعد بضعة كيلومترات أمر عبد الرحمن الثالث ببناء مدينة الزهراء، وهي مدينة قصور أبهرت سفراء بيزنطة والممالك المسيحية، ثم نُهبت عام 1010. وكان الشعراء والأطباء والعلماء يفدون إلى قرطبة من أنحاء العالم الإسلامي كافة.

En al-Ándalus se estudiaban las matemáticas que llegaban de Bagdad, y por esta vía Europa conoció los números indoarábigos, con el cero, que facilitaban mucho los cálculos. El monje Gerberto de Aurillac, futuro papa Silvestre II, los aprendió en Cataluña hacia el año 970. La palabra «álgebra» viene del árabe al-yabr, del título de un libro de al-Juarismi, un sabio de Bagdad del siglo IX, y de su nombre procede «algoritmo».

كانت تُدرس في الأندلس الرياضيات الوافدة من بغداد، ومن هذا الطريق عرفت أوروبا الأرقام الهندية العربية ومعها الصفر، فسهّلت الحساب كثيرًا. وقد تعلّمها الراهب جربرت الأورياكي، الذي صار لاحقًا البابا سلفستر الثاني، في قطالونيا نحو عام 970. وكلمة «الجبر» في الإسبانية (álgebra) مأخوذة من عنوان كتاب للخوارزمي، عالم بغداد في القرن التاسع، ومن اسمه اشتُقت كلمة «الخوارزمية» (algoritmo).

En astronomía destacó Azarquiel, que trabajó en Toledo en el siglo XI: perfeccionó el astrolabio y participó en las Tablas toledanas, que se usaron en Europa durante generaciones. En medicina sobresalió Abulcasis (al-Zahrawi), nacido cerca de Córdoba y muerto hacia 1013, que escribió una enorme enciclopedia médica. La parte dedicada a la cirugía describe y dibuja unos 200 instrumentos, como bisturíes, pinzas y ganchos. Se tradujo al latín en el siglo XII y se estudió en Europa durante siglos.

وفي الفلك برز الزرقالي الذي عمل في طليطلة في القرن الحادي عشر: فقد طوّر الأسطرلاب وشارك في إعداد الأزياج الطليطلية التي استُخدمت في أوروبا أجيالًا. وفي الطب لمع أبو القاسم الزهراوي، المولود قرب قرطبة والمتوفى نحو عام 1013، الذي ألّف موسوعة طبية ضخمة. ويصف الجزء المخصص للجراحة فيها نحو 200 أداة ويرسمها، مثل المباضع والملاقط والخطاطيف. وقد تُرجم إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر ودُرس في أوروبا قرونًا.

En la Europa latina se habían perdido muchas obras de los antiguos griegos, sobre todo de ciencia y filosofía. En el mundo islámico, en cambio, se habían traducido al árabe desde el siglo IX, y en al-Ándalus se leían y comentaban textos de Aristóteles, Euclides, Ptolomeo o Galeno.

كانت أوروبا اللاتينية قد فقدت كثيرًا من مؤلفات الإغريق القدماء، ولا سيما في العلوم والفلسفة. أما في العالم الإسلامي فقد تُرجمت إلى العربية منذ القرن التاسع، وفي الأندلس كانت نصوص أرسطو وإقليدس وبطليموس وجالينوس تُقرأ وتُشرح.

El cordobés Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198) escribió comentarios tan completos sobre Aristóteles que en Europa lo llamaban simplemente «el Comentador». Maimónides, judío nacido también en Córdoba, intentó conciliar la fe con la filosofía de Aristóteles en su Guía de perplejos. Tras la conquista cristiana de Toledo en 1085, la ciudad se llenó de traductores que pasaron al latín muchas obras árabes; solo Gerardo de Cremona tradujo más de setenta. Así llegaron estas ideas a las universidades de París y Oxford en el siglo XIII.

كتب القرطبي ابن رشد (1126-1198) شروحًا على أرسطو بلغت من الشمول حدًا جعل الأوروبيين يسمّونه ببساطة «الشارح». وحاول موسى بن ميمون، وهو يهودي وُلد في قرطبة أيضًا، التوفيق بين الإيمان وفلسفة أرسطو في كتابه «دلالة الحائرين». وبعد أن استولى المسيحيون على طليطلة عام 1085 امتلأت المدينة بالمترجمين الذين نقلوا كثيرًا من المؤلفات العربية إلى اللاتينية، وقد ترجم جيرارد الكريموني وحده أكثر من سبعين منها. وهكذا وصلت هذه الأفكار إلى جامعتي باريس وأكسفورد في القرن الثالث عشر.

La arquitectura es la herencia más visible de al-Ándalus. La Mezquita de Córdoba, empezada por Abderramán I hacia 785 y ampliada varias veces durante dos siglos, impresiona por su bosque de columnas y sus arcos de herradura con dovelas rojas y blancas. Desde 1236 es la catedral de la ciudad.

العمارة هي أوضح ما خلّفته الأندلس. فجامع قرطبة، الذي بدأ بناءه عبد الرحمن الأول نحو عام 785 ووُسّع مرات عدة على مدى قرنين، يبهر الزائر بغابة أعمدته وأقواسه على شكل حدوة الفرس بحجارتها الحمراء والبيضاء. ومنذ عام 1236 صار كاتدرائية المدينة.

La Alhambra de Granada, levantada sobre todo en el siglo XIV por los reyes nazaríes, es la cumbre de este arte: patios con fuentes, como el de los Leones, techos de mocárabes, zócalos de azulejos y paredes cubiertas de yeserías e inscripciones en árabe. En Sevilla, la Giralda fue el alminar de la gran mezquita almohade, construido a finales del siglo XII. Para subir no tiene escaleras, sino rampas, y el campanario de lo alto se añadió en el siglo XVI. Tras la conquista cristiana, muchos artesanos musulmanes siguieron trabajando para reyes y obispos. Así nació el arte mudéjar, que puede verse, por ejemplo, en el Alcázar de Sevilla.

أما قصر الحمراء في غرناطة، الذي بناه ملوك بني نصر في القرن الرابع عشر في معظمه، فهو ذروة هذا الفن: صحون فيها نوافير مثل صحن الأسود، وسقوف من المقرنصات، وأزارة من الزليج، وجدران تكسوها النقوش الجصية والكتابات العربية. وفي إشبيلية كانت الخيرالدا مئذنة جامع الموحدين الكبير، وقد بُنيت في أواخر القرن الثاني عشر. ولا سلالم فيها بل منحدرات للصعود، أما برج الأجراس في أعلاها فأُضيف في القرن السادس عشر. وبعد استيلاء المسيحيين على هذه المدن واصل كثير من الحرفيين المسلمين العمل لدى الملوك والأساقفة. وهكذا نشأ الفن المدجّن الذي يمكن رؤيته مثلًا في قصر إشبيلية (الألكاثار).

El árabe dejó una huella profunda en el español. Se calcula que unas 4.000 palabras, contando las derivadas, tienen origen árabe. Después del latín, es una de las lenguas que más vocabulario han aportado, y muchas de esas palabras se usan a diario.

تركت العربية أثرًا عميقًا في الإسبانية. ويُقدَّر أن نحو 4000 كلمة، مع احتساب المشتقات، ذات أصل عربي. وهي بعد اللاتينية من أكثر اللغات التي أمدّت الإسبانية بالمفردات، وكثير من هذه الكلمات يُستعمل كل يوم.

Del campo y la cocina: acequia, aceite, aceituna, algodón, azúcar, zanahoria, berenjena, albahaca. De la casa: azotea, alcoba, aldea, tabique, azulejo. De la ciencia: álgebra, cifra, alquimia. De la administración: alcalde, aduana, alguacil. Muchas empiezan por «al», el artículo árabe, que se quedó pegado a la palabra. Hasta «ojalá» viene del árabe hispánico law sha Allah, «si Dios quiere». Ocho siglos de vida en común dejaron su marca en la lengua de todos los días.

من الزراعة والمطبخ: acequia (ساقية)، aceite (زيت)، aceituna (زيتونة)، algodón (قطن)، azúcar (سكر)، zanahoria (جزر)، berenjena (باذنجان)، albahaca (حبق). ومن البيت: azotea (سطح)، alcoba (غرفة نوم)، aldea (قرية)، tabique (جدار فاصل)، azulejo (زليج). ومن العلوم: álgebra (الجبر)، cifra (رقم)، alquimia (الخيمياء). ومن الإدارة: alcalde (رئيس البلدية)، aduana (الجمارك)، alguacil (المحضر). وكثير منها يبدأ بـ«al»، أي أداة التعريف العربية التي التصقت بالكلمة. بل إن «ojalá» نفسها تأتي من العربية الأندلسية «لو شاء الله». وقد تركت ثمانية قرون من العيش المشترك بصمتها على لغة الحياة اليومية.

Los andalusíes transformaron la agricultura de la península. Trajeron o extendieron cultivos de Oriente que en Europa eran nuevos o raros: la naranja amarga, el limón, la berenjena, la espinaca, la alcachofa, el arroz, el algodón y la caña de azúcar. Muchos de sus nombres en español vienen precisamente del árabe.

غيّر الأندلسيون الزراعة في شبه الجزيرة تغييرًا كبيرًا. فقد جلبوا من المشرق محاصيل كانت جديدة أو نادرة في أوروبا أو نشروها: النارنج، والليمون، والباذنجان، والسبانخ، والخرشوف، والأرز، والقطن، وقصب السكر. وكثير من أسمائها في الإسبانية مأخوذ من العربية.

También perfeccionaron el regadío. Construyeron acequias, norias que subían el agua de los ríos y qanats, galerías subterráneas que la traían desde lejos. Gracias a ellos florecieron las huertas de Valencia y Murcia. Agrónomos como el sevillano Ibn al-Awwam, a finales del siglo XII, escribieron tratados sobre injertos, abonos y cuidado de los frutales. En Valencia, el Tribunal de las Aguas, que según la tradición viene de aquella época, sigue reuniéndose cada jueves a la puerta de la catedral para resolver los conflictos del riego.

وطوّروا الري أيضًا، فبنوا السواقي، والنواعير التي ترفع الماء من الأنهار، والقنوات الجوفية التي تجلبه من بعيد. وبفضلها ازدهرت بساتين بلنسية ومرسية. وكتب علماء زراعة مثل ابن العوام الإشبيلي في أواخر القرن الثاني عشر مؤلفات في التطعيم والتسميد والعناية بالأشجار المثمرة. وفي بلنسية ما زالت محكمة المياه، التي ترجع بحسب التقاليد إلى تلك الحقبة، تنعقد كل يوم خميس عند باب الكاتدرائية للفصل في نزاعات الري.

La llamada «convivencia» entre musulmanes, cristianos y judíos es uno de los temas más discutidos de al-Ándalus. En algunas épocas, sobre todo bajo el califato, hubo bastante tolerancia: las tres comunidades vivían en las mismas ciudades, compraban en los mismos mercados y a veces trabajaban juntas.

ما يُعرف بـ«التعايش» (convivencia) بين المسلمين والمسيحيين واليهود من أكثر موضوعات تاريخ الأندلس إثارة للجدل. ففي بعض الفترات، ولا سيما في عهد الخلافة، ساد قدر كبير من التسامح: كانت الطوائف الثلاث تعيش في المدن نفسها، وتتسوق من الأسواق نفسها، وتعمل معًا أحيانًا.

Los cristianos, llamados mozárabes, y los judíos podían practicar su religión si pagaban la yizya, pero tenían menos derechos que los musulmanes. Los judíos vivieron aquí una edad de oro: Hasdai ibn Shaprut fue médico y diplomático de Abderramán III, y Samuel ibn Nagrela llegó a visir en Granada. Pero también hubo violencia. En 1066, una multitud mató a numerosos judíos en Granada. Con los almorávides y los almohades, que llegaron del norte de África a finales del siglo XI y a mediados del XII, la presión creció: muchos cristianos fueron deportados a África y muchos judíos huyeron, entre ellos la familia de Maimónides. La realidad fue compleja: ni un paraíso de tolerancia ni una opresión constante.

كان المسيحيون، الذين عُرفوا بالمستعربين، واليهود يستطيعون ممارسة شعائرهم إذا دفعوا الجزية، لكن حقوقهم كانت أقل من حقوق المسلمين. وعاش اليهود هنا عصرًا ذهبيًا: فقد كان حسداي بن شبروط طبيبًا ودبلوماسيًا لدى عبد الرحمن الثالث، وارتقى صموئيل بن النغريلة إلى منصب الوزير في غرناطة. لكن العنف وقع أيضًا. ففي عام 1066 قتلت جموع غاضبة عددًا كبيرًا من اليهود في غرناطة. ومع المرابطين والموحدين، الذين قدموا من شمال أفريقيا في أواخر القرن الحادي عشر ومنتصف القرن الثاني عشر، اشتد الضغط: فقد رُحّل كثير من المسيحيين إلى أفريقيا، وفرّ كثير من اليهود، ومنهم أسرة موسى بن ميمون. كانت الحقيقة معقدة: لا جنة تسامح ولا اضطهادًا دائمًا.

Al-Ándalus fue también tierra de músicos y poetas. En 822 llegó a Córdoba desde Bagdad Ziryab, un músico famoso que, según se cuenta, añadió una quinta cuerda al laúd y fundó una escuela de canto. El laúd, cuyo nombre viene del árabe al-ud, y el rabel pasaron a la música de la Europa cristiana. Hay quien ve ecos de esta música en el flamenco, aunque la relación es discutida.

كانت الأندلس أيضًا أرض الموسيقيين والشعراء. ففي عام 822 قدم إلى قرطبة من بغداد زرياب، الموسيقي الشهير الذي يُروى أنه أضاف وترًا خامسًا إلى العود وأسس مدرسة للغناء. وانتقل العود، الذي جاء اسمه الإسباني laúd من العربية، والرباب إلى موسيقى أوروبا المسيحية. ويسمع بعضهم أصداء هذه الموسيقى في الفلامنكو، وإن كانت هذه الصلة موضع خلاف.

La poesía alcanzó un gran refinamiento. Junto a la poesía árabe clásica nacieron formas nuevas, como la moaxaja, que solía cerrarse con unos versos en romance, las jarchas, y el zéjel, escrito en el árabe que se hablaba en la calle. Las jarchas están entre los textos más antiguos de la lírica en lengua romance. En el siglo XI, la princesa Wallada y el poeta Ibn Zaydún vivieron en Córdoba una historia de amor que se hizo famosa por sus versos. Algunos estudiosos creen que esta poesía amorosa influyó en los trovadores provenzales y en el amor cortés, pero es un tema muy debatido.

وبلغ الشعر رقيًا كبيرًا. فإلى جانب الشعر العربي الفصيح نشأت أشكال جديدة، مثل الموشح الذي كان يُختم عادة بأبيات بلغة رومانسية هي الخرجات، والزجل المكتوب بالعربية الدارجة في الشارع. والخرجات من أقدم النصوص الغنائية في لغة رومانسية. وفي القرن الحادي عشر عاشت الأميرة ولادة بنت المستكفي والشاعر ابن زيدون في قرطبة قصة حب اشتهرت بفضل أشعارهما. ويرى بعض الباحثين أن هذا الشعر الغزلي أثّر في التروبادور البروفنساليين وفي الحب الكورتوازي، لكن المسألة شديدة الخلاف.

Con el avance de los reinos cristianos, el territorio de al-Ándalus se fue reduciendo. Alfonso VI de Castilla tomó Toledo en 1085. Tras la victoria cristiana de Las Navas de Tolosa, en 1212, Fernando III conquistó Córdoba en 1236 y Sevilla en 1248. Solo quedó el reino nazarí de Granada, que resistió dos siglos y medio más.

مع تقدم الممالك المسيحية أخذت أراضي الأندلس تتقلص. فقد استولى ألفونسو السادس ملك قشتالة على طليطلة عام 1085. وبعد انتصار المسيحيين في معركة العقاب (لاس نافاس دي تولوسا) عام 1212، فتح فرناندو الثالث قرطبة عام 1236 وإشبيلية عام 1248. ولم يبق سوى مملكة بني نصر في غرناطة التي صمدت قرنين ونصف قرن آخرين.

El 2 de enero de 1492, el sultán Boabdil entregó Granada a los Reyes Católicos. Fue el final político de al-Ándalus, pero no el de su gente. A principios del siglo XVI, los musulmanes que se habían quedado fueron obligados a bautizarse, y se les llamó moriscos. Muchos siguieron hablando árabe y conservando sus costumbres en secreto, hasta que entre 1609 y 1614 unos 300.000 fueron expulsados de España. Su herencia, sin embargo, sigue viva en el idioma, en los campos de regadío, en la cocina y en los edificios de media España.

وفي 2 يناير 1492 سلّم السلطان أبو عبد الله محمد الثاني عشر غرناطة إلى الملكين الكاثوليكيين. كانت تلك النهاية السياسية للأندلس، لكنها لم تكن نهاية أهلها. ففي مطلع القرن السادس عشر أُجبر المسلمون الذين بقوا على التنصّر، وصاروا يُعرفون بالموريسكيين. وظل كثير منهم يتكلمون العربية ويحافظون على عاداتهم سرًا، إلى أن طُرد نحو 300 ألف منهم من إسبانيا بين عامي 1609 و1614. ومع ذلك ما زال إرثهم حيًا في اللغة، وفي الحقول المروية، وفي المطبخ، وفي مبانٍ منتشرة في نصف إسبانيا.

Al-Ándalus fue uno de los capítulos más ricos y complejos de la historia de Europa. Durante casi ocho siglos, sus ciudades unieron Oriente y Occidente: recogieron el saber griego y el de Bagdad, lo ampliaron con trabajos propios en medicina, astronomía y filosofía, y dejaron obras de arte que todavía hoy se visitan.

كانت الأندلس من أغنى فصول التاريخ الأوروبي وأكثرها تعقيدًا. فعلى مدى نحو ثمانية قرون ربطت مدنها بين الشرق والغرب: جمعت علوم الإغريق وبغداد، وأضافت إليها أعمالها الخاصة في الطب والفلك والفلسفة، وخلّفت روائع فنية ما زالت تُزار حتى اليوم.

Su herencia no se limita a España, porque sus libros, traducidos al latín, se leyeron en toda Europa. Pero es aquí donde más se nota. Cada año, millones de personas recorren la Alhambra y la Mezquita de Córdoba, y casi a diario, sin darnos cuenta, decimos palabras como aceite, azúcar, almohada u ojalá, que llegaron con el árabe hace más de mil años.

ولا يقتصر إرثها على إسبانيا، لأن كتبها المترجمة إلى اللاتينية قُرئت في أوروبا كلها. لكنه يظهر هنا أكثر من أي مكان آخر. ففي كل عام يزور ملايين الناس قصر الحمراء وجامع قرطبة، ونكاد كل يوم، دون أن ننتبه، نقول كلمات مثل aceite وazúcar وalmohada (المخدة) وojalá، وقد وصلت مع العربية منذ أكثر من ألف عام.